1000001230

Luce11.i~.

Hom· u. in

Gen•

Job.

.~.u.

}(om.

rc.in

¡::, an

J72.

Promptuarii Sacri Pars Secunda.

r~culofam

eju! facundiam,

íapieritiam audiences ,

adeo ipfi capti rcmaníennt, ut

principibus facerdo–

tum interroga

ti ,

cur eum, ut juffi fucrant , vinllum

captinm r on adduxiffenc, refponderint:

Nun–

quam/ic locurus eft homo.

Unde Príncipes illi mox fub·

junxcrunr :

Nu111¡uid

él

vo1 fedulli eftis

nUn'fUid ex

princlp1bus aliqttis credídit

•um, aut ex Phariftels

fed 111rba h,u q11.e non novitlegem,

ell, qui nec quic–

q_uam tludueranr. Afia quadam vicequando foper hu–

mana

prodrgioía operanrem miracula calumniames ,

dixerunt

in Be/7.ebub principe Dtemoniorum ejlcit

D.emonitr

fcque hac racioneomnes quotquot fapientes

crant, in veri Dei hujus agnitione cc:ecos efíe proba–

tur,

devo~a

quredam mulier eum agnovit, ejuíque con–

felfa efl div ínam elfentiam, acclamando:

Beatus ven–

qui

pottavit,

él

ubera qu.e fuxifti;

adeo verita·

tem fuam forcitum efl vcrbum Chrifli dicentis:

Abf con–

tiijf

hiCc

fapient1b1u

(:J

prudent1bus, & revelajli ea par·

vulis

Thcophilallus utilem quandam

ingeniofam ,

nollroque propofito vafdé accommodam obfervationem

inflituit fuper illa verba:

Sint lumbl ve/lri pr.ecrnéli

lucerniC ardente1 in manibu1 veftriJ, N otandum

in·

quit,

quodprimo jubetur l11mbo1 pr.ecingere . Secundo fu·

cer11a111rdere,nam primo quid&moperario,fecundofpemla–

tio,

Abraham Cerhuram in a:tate fatis macura in conju–

~em

duxit. Per quam rnulierem denotatur fapientia .

Ego puto, (

inquic Orígenes )

quod meliustu11cuxor accl–

pitur, quando emortuum corpu1 efl, quando morrificata

funt membrn

Vcrum inquies, quomodo hoc verum elfe

poterit , fiquidem a:! prolisconceptum corpus requ irirnr

vigoroíum

juvenile?

Omnia in figura contingebant

major cmm adf aplwtiam fenfibu1 noflriJcapacitaJ inef/

01m

mortificatioChrifti circumfertur ilf corpore. Sapientia

( ita S. Job interrogat )

ubiinwnitur, & quiie/l {ocu1

intelllgrntice

;

nefcit homo pretium eju1

nec im,enitur

in rcrra(uavircrviventium.

CJa11ílra ingrediamini Mo–

nachorum, ubi in vigiliarum, orationum , ciliciorum,

jejuniorum auíleritatibus continuo

viv

irur , ibidem–

que altiffimorum divinitatis myíleriorum fcientiam

intelligentiam ínvenietis; hienim font, qui lumen

ad agnitionem Dei vcram habent . S. Bermr.dus qui

quoddam faeculi fui oraculum fuir, quiqne quamum il–

Juminatus fuerit, per edita opera foa faris demonílrat ;

vice quadam interrogatus, ubinam in facris Jireris tra–

dendis

explicandis

comp~ralfet

fapientiam fubriden–

do refpondiííe ferrur: Modicurn hoc quod fcio

(

quod

certé plurimum erat ) inter fagos,

quercus Clara–

v alleníes ego didici . Et hinc ell, quod in Capitulo ,

quod ulcimum ell de inreriori domo, fcripferit:

Deum

cognofcere, pleniN1do e/l fcienti.e;

ac tandem declara·

tu rus, quanam ratione ad hanc fcientiae plenitudinem

percigerit, dicit :

Ad huju1 fcienti.e plenitudine'!' opu.s

e/l poriuJ tntlma compunéltone, quam profunda mvefl1·

gatlone; (ufpirii1

quam argumentis

;

crebrü famenta–

t lonibu1

quam copio/is argumentationibu1

/acbr:;mis

qt1amf ententr/1 , oratione, quam lellione; gratia lacbr1·

mamm

querm fcientia bterarum

Denique

confid~ra·

runt nonnulli , eres

illo~

OrientalesMagos, aurum qui–

dem Jefulorecens nato obtuliííe, veruotamcn junlh1m

myrrhae

incenfo , idque non fine myílerio fanllus

Gregorius ait

Aurum offerimus

fapientiiC lumine

fplendemu1.

Quod fi amem hanc fapientire

fcientia:,

quam de myílcriis cccfeflibus nobis comparamus, obla–

tionem Deo gratam elfe volumus, eandem cum incen–

focontinuae orationis,

cum continua: mortificatio–

nis tam inrernaequam exterme myrrha coojungere

alfociare debemus, nam juxta fafurare illud monitum

atque confdium quod habuimus:

Ad huj111 fcicnti11: ple·

,,/tudinem opus eftpotlu1 intima compunllione.

Ad capienda iocomprehenfibilia fanél:iffim:e

Trinitacis mylteria cor potiusquam intel–

leél:us adhiberi deber.

DISCURSUS QUAR TUS.

Dilif,lte illum,

illuminabunturcortla vejlrtr.

Eccl. cap.z.

v.10.

JE.e

nobis ab Ecclcliaílicofalla promiffio valde

cíl confiderabilis: liquidcm ad hoc ut pertinga-

mus ad agnitioncm Oivinicatis,

per

viam

charitdi! ,

amoris nos proccdcre jubet:

Difigite Jl/um fe1'Jtntlru

nm<tndo

(

inquit Lyranus )

illumlnabuntur

cord

f!ejlra

clariu1 cognof<endo

nam amor penetrare

f•·

ci! inti"?a ipfiu1 amati

Enimvero dubium quoddam

h1c nob1s haud immerito fubnafcitur , cur vidclicct

ad .acquirendam DEI cognitionem,

notitiam vo–

luntas nollra divino inllammari amore debeat ,

non potius cxcitari

exacui ipfe intellcllus,

utpot~

ad quem folum fpellat intelligere

cognofcere, ficut

ad volunratem amare. Ad hoc tamcn brevitcr refpon·

detur, dubium hoc folummodo vim fuarn in fcientia·

rum humanarum fcholis babere, nullum vero in Acade–

mia ca:lelli nervum habere; In bac etenim fublimio–

res Theologiae addifcumur non per intellellum , fed

per

~ffcélum

; non per íludium, fed per dcvotionem .

Rtr

i!a non fcholam qu.erit, f ed cor

(

inquit Doll:or Se–

ra ph.1cus)

~on

'!'ªJ;iflrum, fed {ponft1m;

Divinis my–

llcr11~

Sap1ent1a 1ncreat,a imbuimur, non tanquarn

Magríl

ro, fed

tanquam

fponfo , per viam amoris

.non

ílud.ii

. Sapiens qui fe ad mylleria extendit

drvma

, anrm

am fuam erudiri voleos

eadcm non

per potentiam intellefüvam , fed corde perquirit ,

il–

ludque amore plcnum elfe debet eo prrecipuc fine

prrecepta

imperia divina adimpleat.

PriCbe filt mi cor

tuum mihl,

non dicit:

inteflellum,

(:!

oculi tulviasmear

Prov·• 1 ·"·

cuflodiant.

David libris trallandis nunquarn alfueve·

rat:

Non cognovi literaturam

prouti jam diximus

de fe nihilominus dlcit:

fuper [enes intelle:itl,

qui~

perfefüffimam divinitatis intelligentiam

agnitionem

pcrdullus

elevatus fuit; idque quia paulo aotca di·

xcrat :

.Quomodo d:fexi legem.tuam Domi11e

tota die

Púl.

ur.

meditat10 mea eft

;

Ab omni via mg/a prohibui

ptáer

meo1, ut.cuflod1am v erba tua.

~cce.

tibi fecururn quod-

dam med1um íccretorurn cc:elellrum 1ntelligeotiam alfe-

qucndl, qure David tanta cum profufione revelaca fue·

re . Enimvero circa Magdalenam pa:niteotem non•

nullinotant, quod haecadconvivium Pharifrei diffipa-

tis

capilli~,

oculifque non folum

capillatura, verum

etiam

lletu

planllu obfuícatis ingreifa, Chrifium

Salvatorem noflrum tamen ínter rnultos convivas fobi-

fine

11110

errorc cognoverit , eique humilium,

devotiffimurn illud unicuique fatis notum obfequium

~rrefütcrit

;

at vero poll e¡ufdem Salvatoris refurre·

él:ionem , cum nequaquam difcernere potuerit , eum

hortulanum illius loci, ubi fepulchrum erat,

~lfeexi

ílimans; cumque illum tangere vcllet, benigniffimus

Salvator idei recufarit, 'dicendo:

Nofi me tangere;

cum

tameo antca fanlliffi mos pedes fuos ab ea taogi,

co- oan.

'°•

11 •

mis fuis abtlergi, ac demum iis ab ea olcula infigi per·

miferit. Refpondcri quidcm polfet, quod tune eum per

viam amoris inquifivcrit;

Dtlexit mult11m;

ac proin·

cognO'IJit, quod Jefu1 accubuiflet:

alia autem

vice

eum invefligalfe videatur per viam fcientiz; unde

eum Magiílri ticulohonora verit.

Rabboni,

quod idem

LU<"S,.

ell , quod

Magijle~, id~oque.

rnirum non elfe , quod

eum noncogooverrt; qu1ares1íla non Magiílrum, fed

fponíumquzrit .

.Quispofuit invifceribruhominiJ f apien-

tiam (

in.terrogat

obus )

aut qui1

dedi~

galld lnrelligen·

Jo~·

1 1 • 1 '·

tJam?

ub,advcrtendume~,

quodnondrcat:

.Quispofu1t

Jntelle8u faprrntiam:

íed

in 'llifceribus,

pcr<¡\IZ affe-

{lus denotantur

~morís

compaffionis

;

Et hi11c

ell, quod

eremras compaffioni

arnori Dei omnino

dcditus , ideoque vehementer illuminatus dixerit:

J:Jt

Thnn ,,,,.

excelfomifit igneminoffibu1mei1, &eruáivitme;

adeoque

baec eruditlo,

fapientia non ex lludio nafcitur, ne–

qucfuam ab intel.lellu derivationem habet; Notandum

ell ctiarn, quod m Hebra:o, vice nominis

Gallo,

Jegi-

tur

Cordi

= .

.Quu

~e:litcordi

intelligentlam?

fed dices for-

fitan, quid cordr

gallo commune iotercedit

Q.\!o-

tidiana nos experrcntia docec , quod gallus cantu {uo

omnes quo.tquot in domo funt, excitet,

expergefaciat:

id quod etram de amore Dei dici potell, hic enim cum

Jo corde noílrocenrrum

quietem fuam habeat om-

nes alias anima: nofirre potentias exfuícitat.

Und~

Phi-

lo Carpachius fcribit:

H1c eftenim primu1 ille animi

alfe·

llu1, qui omniaáoat&monet.

Sicutetiam omnium feo·

fuum nollrorum primum rnobile ell, omnibus hujus no-

füi corporis partibus rnotum, calorcm,

vitam fub–

miniílrando, codem modoamor eíl qui cunélos fiirnu·

Jat

regular noílros affcllus.

::i.

Diligite tlfum,

i/l11minabr111tur (D1'fa 'lJejlra.

Fa-

Li~·

!·

na1ar

bulam

Hill.

cap.