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al . papa como
obisp~
de Roma, · y .dc consiguiente·
igual por este respecto
_á
los de las denps di6cesis;
de donde deben com;luir qüe la autoridad de todos
los obispos reunidos en concilio será superior á la
del' papa. Pero en cuanto este
á
mas de la autori–
dad episcopal tiene la de primado que íntegramente
le compete, 'en este concepto su jurisdiccion, segun
eHos, es superior á toda la iglesia; y de ,aquí
po~
una
reéíproca cómpensacion reconocen un a igua ldad de
jurisdiccion 'en la iglesia y en el papa. Tal me pa–
rece que·puede ser el modo en que discurren. Pero
en primer lugar no se catan de la equil•ocacion en
que caen sobre la naturaleza de ambos poderes. Por–
que el espiritual, cuyo objeto inmediato es el gobier-
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eclesiástico, consiste en la a utorid ad
de~os
obis–
pos: de modo que si la de estos pastores reunidos
en cuerpos es superior á la del papa en razon del
episcopado, lo es tambien relativamente al gobierno
eclesiástico, y por -lo mismo tambien bajo este últi–
mo respecto está sujeto el papa
á
las deci siones del
concilio. En s-egundo lugar deben reconocer que la
autoridad del primado es de.diferente especie; pues
si bien se encamina al buen órden de lá iglesia, no
por eso ha de considerarse como SQberano en el ré–
gimen y gobierno eclesiástico; ni se extiendP. por
su naturaleza á formar cánones y reglamentos gene–
rttles, limitándose solo
á
ejecutar
y
á hacer ejecutar
los formados,
y·
á protejerlos
y
defenderlo~,
como lo
expli caré mas adelante. Si el primado del papa fu e–
ra de la misma especie que el poder episcopal, esta–
ría en contradiccion consigo mismo y con la
a utt,;~ri
darl de los demas obispos. Consigo mismo, porque
seria
á
la vez restricto é ilimitado, igu al y .superior;
y
relátivamente
á
los demas obispos, porque 'el par.a ·
se ria en tal caso igual y superior bajo el mismo res–
pecto, lo que evidentemente repugna. Para salvar
estas contradicciones, será siempre necesario recur-