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de dos gefes es directa
y
absolutamente
~ontraria
á
este fin . Los padres dicen que san P edro fué electo el
primero entre todos, para que constituida una cabe–
za visible, no hubi era motivo de cisma,
ut capite cons–
titttto, scltismatis
tollat~t1'
occasio.
Pues en el siste–
ma de que hablamos, habría dos autoridades supre–
mas, propias para mantener los ánimos ·en continuo
peli gro de di sputas,
y
causar escándalos
y
divi sion es.
Si el papa nq pu ede hacer nada sin la iglesia, ni la
iglesi a sin el papa; siendo estos dos pode res iguales;
ó·no ha bría por consiguiente en ella un tribun al su–
premo, ó habria dos potestades soberanas. · En uno
y
otro caso el plan está lleno de dificultades
y
peli–
gros. El concilio de Constanza depolle del papad_o
á
Juan
XXIII,
á quien consideraba sin embargo co-·
mo verdadero papa;
y
este se 'somete á la sentencia
del concilio ; pero supongamos· momentáneamente
que Juan
XXIli
no hubiese querido prestar su con-·
formidad:
los padres, como he dicho, le tenían en·
con cepto de verdadero papa,
y
como tal, segun la
opinion de los teólogos de qu e hablamos, su autori–
dad era ig ual á la del concilio : ¡qué. medio le queda–
ba
á
la iglesia para extinguir el cisma que la afli gía 1
Habrá qu e hace r un a exce pcion arbitrari a pa ra el
caso del cisma. Pero supongamos que sobreviene
una disputa en materi a de doctrin a :
figurémonos
que el conci li o ge neral define un punto contrad icho
por el papa; que po r ejemplo el sexto concilio hu–
biera condenado á Honorio antes de su mu erte,
y
que este se hubi ese obstinado en proteger el mono–
telismo. Aquí habrá · que hacer por necesidad otra
excepcion arbitraria para el caso de heregía.
¡Y en
donde hallar, segu n esta hipótesis, la autoridad su–
prema que pu eda decidir en la iglesia sobre estos
y
otros puntos emejantes, con fuerza 'Suficiente para
hacerse obede er 1 l\l uch os obstáwulos deben encon–
trar en este sistema •aquellos que, sm aber tal vez
.
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