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VIDA DE CRISTO
y
en el ciento
y
seis la vocacion de los gentiles,
y
el es–
tablecimiento de la Iglesia. El ciento veinte y ochó nos
representa visiblemente la Iglesia victoriosa de las perse–
cuciones;
y
se puede decir, que todo cuanto el
Rey
pro–
feta cuenta de los malos trata,mientos, y de las sangrien–
tas persecuciones que padeció de parte de Saul _,__ y de su
propio hijo Absalon, es una alegoría continuada de lo
qqe
Jesucristo padeció debaxo de su propio pueblo; y aun–
que parece que David habla de su propia persona .,
es
evi–
dente que lo que dice no puede aplicarse
á
otro que
á
Jesucristo, del que el mismo David era figura. Dice en el
salmo yeinte
y
uno:
Foderunt manus meas et pedes meos:.
me agujereáron los pies y las manos' tendiéron tan violen–
tamente mi cuerpo, y tiráron tan reciamente todos mis
miembros, que era muy fácil contar todos mis huesos. En
este lastimoso estado , añade el Profeta , les sirvió de un
dulce
y
alegre espectáculo, apacientan sus ojos·,
y
divier–
ten su vista mirand_o mis dolores; finalmente, para no per–
donarme ningun género de suplicio, se repartiéron
á
mis
ojos mis vestidos ,
y
echáron suerte sobre mi túnica:
Et
super vestem meam miserunt sortem.
Es mas claro que el
sol, que nada de todo esto conviene al Profeta;
y
que to·
do este salmo se debe entender á la letra de Jesucristo,
á
quien David hace hablar sobre la cruz;
No hay cosa, aun entrando la ciudad en' que debia na-
cer el Salvador, que no haya sido predicha.
·
El profeta Miqueas, despues de haber anunciado
á
Ju–
dá las calamidades que le habían de suceder, consuela
á
su pueblo ,
y
l~
promete un nuevo libertador eri el Me-
. sías, que debe nacer en Belen de Efrata en la tribu de .Ju–
dá:
Et tu, Bethlehem Ephrata; parvulus es
in
milibu! Ju–
da: ex te mihi egredietur qui sit dotninator in Israel, et
·egressus ejus ab initio, d diebus teternitatis,
(
Mich.
5. },
y
tú, Belen de Efrata, 'eres pequeña entre las ciudades de
Judá, sin embargo, saldrá de
ti
el que debe reynar en
Israel, cuya generacion es desde el principio
y
desde toda
la enternidad, aunque no se dexe ver sobre la tierra sinó
en el tiempo. Distingue el Prnfeta
á
Belen de Efrata , de
d9nde era la familia de David, de otro Belen que estaba
e.n
otra tribu diferente. Estab_an los judíos- tan persuadidos
á
que el Mesías babia de nacer en Belen , que cuando el /