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D01\1INGO DECIMO
La eplstola es del cap. I 2. de la primera de san Pablo
á los corintios.
Fratres: Scitis quoniam cum
·gentes essetis , ad simulacra
muta prout ducebamini euntes.
Ideo notum vobis f acio , quod
nemo in spiritu Dá loquens, di–
cit anathema Jeru, Et nemo po-
1est dicere , Dominus Jesus ni–
si in Spiritu sancto. Divisiones
vero gratiarum sunt '· ídem au–
tem Spiritus, et divisiones mi–
nistrationum sunt , idem autem
Dominus, et divisioner opera–
tionum sunt, idem vero Deur,
qui operatur omnia in omnibus.
Unicuique autem datttr manifes–
tatio spiritur ad utilitatem.
Alii quidem per spiritum datur
sermo .rap~entice: alii autem ser–
mo scienrit.e secundum eundem
spiritum ~ alteri fides in eodem
spiritu : alii gratia sanitatum
in uno spiritu : alii operatio
virtutum : atii prophetia: alii
discretio spirituum: alii ge–
nera linguarum interpre–
tatio sennonurn. autem om–
nia operatur unus atque iderñ
spiritus , divident singulit
prout vult.
Hermanos : Sabeis que cuand()
érais gentiles íbais á los simulacros
segun érais guiados. Por tanto, os
hago saber, que ninguno hablando
con espíritu de Dios, maldice á Je–
sus, y ninguno puede decir Señor
Jesus , sino por el Espíritu santo.
Hay, sí, distinciones de gracias;
pero el espíritu es el mismo. Y hay
distinc ion de ministros; pero el Se–
ñor es el mismo. Y hay distincio–
nes de operaciones ; pero el Dios es
el mismo que obra todas las cos:is
en todos. Pero á cada uno se le da.
la manifestacion del espíritu para..
utilidad. A úno se le da por medio
del espíritu el lenguage de la sabi–
duría : á ótro el lenguage de la
ciencia segun el mismo espírítu: á
ótro la fe en el mismo espíritu: á
ótro la gracia de sanidades por el
mismo espíritu : á ótro el obrar mi·
lagros : á ótro la profecía : á ótro
la discrecion de espíritus : á ótro
todo género de lenguas : á ótro la.
interpretacion de los discursos.
Pero todas estas cosas las obra un
mismo espíritu , repartiendo á cad<\
uno se~un su voluntad.
NOTA.
(t Noticioso san Pablo de que una de las causas de las
"divisiones que turbaban la paz de la Iglesia de Corinto
» pr0venia de que se preferian únos á ótros en lo que mi–
" raba á los diferentes dones del Espíritu santo que ha–
" bian recibido, y que communmente se llaman gracias gra~
,, tuitas, ó gratis datas, las cuales se dan para la utili–
" dad del próximo; el santo Apóstol les enseña, que to–
,, dos estos dones, aunque diferentes entre sí, vienen del