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44 EL CANTICO DE LOS CANTICOS.
11 Caput eius au-rum opti–
mum : comae eius sicut elatae
palmarum , nigrae quasi cor–
vus.
12 Oculi eius sicut colum-
del P adre i.del Hi jo procede el DiviJ10
Amor, o el E spiritu Santo. Segun la na–
turaleza humana , es blanco por su ino–
cencia ; y rubio por la sangre qne derra–
m6 para resca tarnos del pecado. Esco_gi–
d o entre millares , porque no hay entre
los Angeles ni entre los hombres quien
pueda serle comparado. E sto es , por lo
que hace al color : y por lo que mira a la
es tatura , sobresale entre todas las criatu–
ras con un a ad mirable proporcion y her–
mosura de tod as y cada un a de sus partes.
' · El mas puro y acendrado. La C a–
b eza en Jesu Chri sto , segun su naturale–
z a Divina , es Dias: r. Corinth. xr. 3 . y
segun su naturaleza humana , es la parte
su pe rior de! alma , en que es imagen de
D ios. Uno y otro es e" el oro purisimo:
. .(SJ
lo que se vennca de la Cabeza de Jesu
Christo, y a consider ada segun su subs–
tancia , y a por la corona de nobillsima6
p erfe cciones que la ciiien , ya fin almente
por se r Cabeza mystica de la I glesia. De
'esta C abeza de oro maha a nosotr~ per–
p etu amente toda la vida sobrenatoral de
la g racia y de las virtud es ; y toda la sa–
bidurfa , poder , carid ad y hermosura.
s L as p alabras elat ae p almarum no
se leen en el Hebreo; y en los Lx x . so–
lamente se lee la primera f.A.a.-ra i , que
tiene la penultil?J' oreve ' y significa una
pl anta aromatiC€l que describe PLINIO
Lib. x11. 28. y a esta son comparados
los cabellos del Esposo , segun los L X •
P ara explicar el texro de la V ul gata, unos
entienden aquellos ramos mas ticrnos , y
que en rande abnndancia brotan en las
copas de las palmas ; otros, aquellas vay–
n as en que estfo envueltos los datiles an–
t es de ll ega r a sazon , que se Haman tam–
bien spathae , y son de color negro , y
qne en numero muy crecido cuelgan ha–
cia el tronco y haci a abaxo. N egrO's coma
o el cuervo. El cabe llo negro era muy es–
t imado entre los Orientales ; mayormen–
te cntre los Hcbreos en los hombres , co-
1 I Su cabeza oro muy bu,e–
no 1
: sus cabellos como renue–
vos de palmas , negros corno el
cuervo 2
•
12 Sus ojos como palomas s
mo sefial e indicio de fortaleza , y de
. edad robus6.i y floreci eme ; y en el ros–
tro d e un hombre muy blanco mejor le
esd.n la barba y cabellos negros , que
los rubios , por ser colores encontrados,
qu'e el uno da luz al P adres en–
tienden c.:omunmente en los ca–
beUos de! Esposo el 1mero y e–
xerci to de los Santos unidos con SU Di–
vina Cabeza, cuyo principal adorno con–
siste en las continuas y siempre nuevas
vicrorias que consiguen de todo-s sus ene–
migos; y en la pac.:iencia y vigor con que
sufren las persecuciones de estos , y los
trabajos de la vida. Muchos por los ca–
bellos de o entienden los consejos
di vinos, di<>en ser negros, porque
para nos n obscuros e impenetra–
.bles. En el Hebreo se lee ; Sus cabellos
crespos , negros coma el cuervo.
3 Dcbe advertirse que columbae es
nominativo del plural, no genitivo del
sin gular' como claramente ~ ve en el
H ebreo y en los Lxx. en donde se lee
t:J ~~ 1''.? keionfm, y ?reptcnepixt, sus ojos
son hermosos , castos , p.uros , santos,
resplandecientes coma las palomas que
tienen sus nidos junta a las corrientes de
las aguas, y que lavindose mochas ve–
ces aparecen mas hermosas a los ojos de
los que las rniran , y 'lan blancas como·
si se lavaran con leche. Los ojos del Es–
poso son su divina sabidurfa y providen–
cia. Muchos aplican tambien esto a Ios
ojos mysticos de! E sposo y de la Esposa,
que son los Ap6stoles y sos sucesorcs en
el ministerio, a los quales convienen per–
fecramente las propiedades que qued ~n re·
feridas. Se debe tambien notar ~q~! que
en el He el participio i11~rp ro–
hhats6th , es fumenino , pertenece a
la voz i~~ '' jos, qu\:! tambien es de es te
genera en aquelJ a leogua ; y no a las pa–
lomas , que es masculino. Lo qnal puede
tambien aplicarse al bl aoco de los ojos,
que imita en el color a la leche.
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