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CAP ITU LO XVII. 221
26 Non demoreris in errore
impiorum , ante mortem confi–
tere. A mortuo quasi nihil, pe–
rit confessio.
27 Confiteberis vivens , vi–
vus et sanus confiteberis, et lau–
dabis Deu rn , et glotiaberis in
miserationibus illius.
28 1Quam magna misericor–
dia Domini et propitiatio il–
lius , convertentibus ad se !
2 9 N ec enim omnia pos–
su nt esse in hominibus , quo–
niam non est immortalis filius
horninis , .et in vanitate mali–
tiae placuerunt.
30, i Quid lucidius Sole ? et
hie deficiet. i Aut quid ne–
quius quam quod excogitavit
caro et sanguis '? et hoc ar–
guetur.
31 Virtutem altitudinis Cae–
li ipse conspicit : et omnes ho–
mines terra et cinis.
z Porque el muerto , si mientras que
vivi6 no procur6 dar gloria a Dios con
sus buenas obras , no pG>dra suplir des–
pucs este descuido ' y sera para esto co–
mo sino ex1stiese, por quanto d es pues
de esta vid no hay ya lugar de mere–
cer : y tambien porque si el p ecador se
c;:ondena ppr sus peca~os , en el infiemo
no es Dios alabado , sino blasphemado.
El Griego v~ T~ Tit; cdvfoH Ev ~oov;
d.vTl ~WVTWV '' OtOOVTWV av0oµ.o.A6y~atv;
~al Altfsimo q alabara en el sepulcro.
en lugar de /os vfvos, y de los que a una
le dan confesion. Vease el Psalm. cxrrr.
3 Porque los hombres son imperfec–
tos , flacos , mudables , miserables , y su
natural propension les inclina a la vani–
dad y al mal. Genes. vIII. 2 I.
3 Como si dixera : ~Que cos a mas her..
mosa y brillante que el Sol? y con todo
eso tiene sus manchas , y padece sus e–
clipses : ~ pues que hay que maravillar que
las teoga el pecador, que no hay cosa
2~ No hagas asiento en el er–
ror de los malos, antes de la muer–
te dale gloria. Porque como nada
perece la alabanza del muerto 1 •
27 Alabarle.has viviendo, vi–
vo y sano confiesale, y alaba a
Dios , y Iodate en sus mise–
cordias.
28 i Quan grande es ~a mise–
ricordia del Senor y su clemencia,
para con losqu~ a el seconvierten !
29 Pues no todo se puede ha–
llar en los hombres 2
, por quan–
to no es inmortal el hijo del hom–
bre, y se complacen ellos en la
vanidad de la malicia.
30 iQue cosa hay mas resplan–
dec ·ente 3 que el Sol? pues aun es–
te se eclipsa. iO que cosa peorque
lo que pens6 la carne y la saogre?
pues esto sera castigado.
3 r El mira 4 la virtud de la
altura del Cielo : y todos los
hombres son tierra y ceniza.
peor que el ' inclinado naturalmente al
mal , y que sigue las sugestione.s de la
came , de la concupiscencia y de su na"""'
turaleza viciada? Mas no por eso entien–
da que quedaran sin castigo sus excesos,
y que la fiaqueza a que esta sujeto el
hombre le librara de la pena que merece.
4 El Sol como rincipe de todo.s los
aitros y plaoaas que hay en el Ci elo,
los domina , briLla entre todos ; y con
todo em se obscurece , y tiene sus eclip–
ses : · ues que hay que esperar del hom·
bre .. e es tierra y ceniza? ~que sera la
pureza y justicia del hombre, comparada
con la de Di os? ~ c6mo podran subsistif
en su presencia los pensamientos de un
hombre , que no es sino carne y sangre?
El registra debaxo de il todo lo mayor
que hay en lo mas alto de los Cielos~
( pues qne pueden ser delante d e el todos
fos hombres , que en su origen son tier–
ra' y que por ultimo seran reducidos a–
tendida su condicion a polvo y a ceniza?