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162 EL LIBRO DEL ECLESIASTICO.
·26 Multos quoque supplan–
tavi t suspicio illorum , et in va–
nitate detinuit sensus illorum.
27 Cpr durum habe~it ma–
le in novissimo : et qui amat
periculum , in illo peribit.
28 Cor ingrediens duas vias,
non habebit succes s , et pra–
vus .cO"rde in illis scandalizabi-
tur. ,
29 Cor nequam gravabitur
in doloribus , et peccator adii–
ciet ad peceand um.
30 Synagogae superborum
non erit sanitas : frutex enim
peccati radicabitur in illis , et
non intelligetur.
31 Cor sapientis intelligitur
in sapientia , et auris bona au–
diet cum omni €oncupiscentia
sapientiam.
3~ Sapiens cor et intelligi–
bile abst:inebit se a peccatis , et
in 0peribus iustitiae successus
habebit.
• En aos anas. El Grigo lta1 u7'6-
vo1a 7'ov11pd: '<r0wa oiavoi'as ail'rwv , y
he mala pre ion los derrib6 de su Jui–
•io, o les hizo perder el juic1o : o tam–
bien , destruy6 sus pensamientos. Y en
algunos libros se lee lo que se sigue : No
teniendo s en los c5jos careceras de
luz ; par no teniindo conocimiento,
no te al a l corazon duro ma! t raido
sera en las postrimerfas. El que . · g_ue
ve no teniendo ojos ' se ha<le ri ..,ulo a
todos ; y del mismo modo el que preten–
µe propiarse la ciencia de aquello que
no entiende.
.
3
· ·vease lo dicho en el C ap. II. 14.
3 y caera el de mal corazon.
4 EL Griego <rM.A1?P" , obstinado y
cndurecido en el mal. ·
5 Pecados sobre pecados , como se
lee expresamente en el Griego.
• EHo$ $On esGlavos de aquel que es
26 A muchos tambien engafio
la vana opinion de si, yen la vao i–
dad 1 entretuvo ella sus sentidos.
27 El Corazon duro sera aca--:
bado de males en el fin : y quien
ama el peligro' perecera en el.
28 El Corazon 2 que entra en
dos caminos , no tendra buen su–
ceso , y el depravado de cora..,
zon en ellos tropezara 3.
29 El corazon perverso 4 se–
ra agravado con dolores·, y el pe:-.
cador afiadira un pee ado a otro s.
30 El congreso de los sober-·
bios no tendra sanidad 6 : porque
el tronco del pecado echara raices
en ellos, sin q ue ellos lo conozcan.
3 I El corazon del sabio es en.
tendido en saber 7 , y la buena
oreja oira con toda codicia Ia·
sabidurfa 8 •
32 El corazon sabio e inte–
ligente abstenerseha de pecados,
y en las obras de justicia tendra
buenos sucesos 9.
llamado el Rey de los hijos del ~rgullo;
y este mal es tanto mayor, qu anto es
menos conocido de los mismos que lo.
p adecen. El Griego £7ra'}'w')l~ u7'ep11<f>avot1
o·vx. fo·nv i'a:<ri.s- <Pv-rov yap 7rov11pia:2 E.ppi–
f.v av-rw , la ersuasion dd sober-.
tiene ;ura, porque la pf,-mta de!
pecado ech6 raices en eJ. . .
7 Se dexa ver , se descubre en so sa–
bid nrla ; y como tiene un corazo n bueno
y d6c il , la escucha ri con codicia.
8 El Griego x.apoia crvvE-rov 01avo11-
,11apaf30A.~ v· Ka l ovs et;tpoanu
cro<:pov , el corazon de! sen–
s t~rd parabola , y la~reJa de!
atento codicia del sabio ; esto es , y el
sabio niogu na cosa desea tanto como
que haya quien le escuche con atencion.
? Y el hombre s~bio obrando en todo
con sana y reB:a intencion , lograri q11e
sus empresas sean felic~s. P salm . I. 3.