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198 EL LIBRO DEL ECLESIASTICO.
rnosynas non danti : quoniam et
Altissimus odio habet peccato–
res , et misertus est poeniten–
ti bus.
4 Da misericordi a , et ne su-
sci pias peccatorem : et impiis
et peccatoribus reddet vindi–
Cl:arn , custodiens eo · ·n diem vin–
dictae.
5 Da bono , et non recepe–
ris peccatorem.
6 Benefac humili , et non
dederis impio : prohibe pa_nes illi
dari , ne in ipsis potentior te
sit:
7 Nam duplicia mala inve–
nies in omnibus bonis, quaecum–
que feceris illi : quoniam et.,A.1-
tissimus odio habet peccatores,
et · impiis reddet vindictam.
8 Non agnoscetur in bonis
amicus , et non abscondetur in
rnalis inimicus.
9 In bonis viri , inirnici il–
lius in tristitia : et in malitia
l[ El Altlsimo , y Juez soberano.
a Al afli gido , y al que verdadera–
mente esta necesitado.
3 Y el Griego afiade xa:l p..~ d'c;is au–
-r0, y no se lo des. El Sabio habla aqu1
contra aquellos que emplean sus bienes
en mantener hombres ~iosos , inutiles,
mal vados ; y tambi en de la justicia dis–
tributiva, por la qual los beoeficios, hon–
ras y dignidades se han de ten–
cion a los meritos de las person . No
habla principalmente de las limosnas ma–
nu, es que se dan todos los dias ; porque
en es tas se ha de atender ante todas co–
sas a la necesidad que se padece , y d es–
pues a la bondad del que pide la limos–
na. Demas de esto a un pobre entregado
io se le ha de dar lo muy necesario
salir de la necesidad en que ie le
f' Galal. v1. 10.
mal , y no da limosnas: porque
el Altisimo aborrece a los peca–
dores, y usa de misericordia con
los que se .arrepienten.
4 Da al misericordioso, y no
acojas al pecador : porque a los
impios y a los pecadores dara
Dios 1 el castigo, reservandolos
para el dia de la vepganza.
5 Da al bueno , y no aco–
jas al pecador.
6 Haz bien al humilde z, y
no des al impio : impide que
se le de pan 3 , para que con el
no prevalezca sob re ti:
7 Porque doblados males 4
hallaras en todos los bienes que
le hicieres : porque el Aldsimo
aborrece tambien a los pecadores,
y tomara venganza de los)mpios.
8 El amigo no sera conocido
en la prosperidad, y el ene.migo no
quedara oculto en la adversidad s.
9 En los bienes del hombre,
estan sus enemigos en tristeza : y
vea ; p·orque corre peligro que s.i ·se le so–
corre abundantemente , lo malgas te en
sus vicios : mas esto no se entie n<le con
el pobre virtuoso , pues este si despues
de socorrer la necesidad presente le sa–
bra alguna cosa, e de presumir que ha–
ra de ello Ull buen USO , SOCOl'rieodo a
otros. Asi que se le ha de socorrer libe–
ralmente, porque a los buenos es a qui en
se debe ayudar , y no a los malos ; bien
que aun estos han de ser convidados co n
ben~fi.cios , a que se hagan bueuos. Pro–
verbior. xxv. Vease S. THO.MAS 11. 11.
Quaest. xxx11. Art.. ix.
4 Perdiendo lo que le d as , "Y no Io–
grando que mejore sus costumbres.
s En la adversidad o en las malu,
que son como la piedra de toque en que
se distinguen los verclade ros '-lmigos.
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