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CAPITULO X.
12 Brevem languorem prae–
cidit Medicus : sic et Rex hodie
est , et eras morietur. .
13 Cum enim morietur ho–
mo, heredit.abit serpentes et be–
stias et vermes.
14 Initium superbiae homi–
nis , apostatare a D eo:
15 Quoniatn ab eo qui fe–
cit illum , recessi t cor eius a:
quoniaai initium omnis peccati
est su perbia : qui tenuerit illam
adimplebit ur maledietis, et sub–
vertet eum in fin em. ·
16 Pro pterea exhonorabit
Dom· nus conventus malorum,
et des.t ruxit eos usque in finem.
17 Sedes ducum superborum
destruxit Deus ~ et sedere fecit
mites pro eis.
. J 8 Radices gentium super–
barum arefeci~ Deus , et planta-
hoy es R ey , mai'iana pnede morir , y el
hombre d espues de su mu~rte no ha de
heredar otra cosa que la estrecha obscu–
ridad del .sepulcro 'JC los gusanos y otras
saband ijas que se alimentaran con su cuer–
po ; (de que le sirve el orgullo con que
vi~e , y quiere poner a todos debaxo de
sos pies ; y la avaricia con que por todos
los medics amontona thesoros , como si
hubiera de $er eterno en es te mundo?
I En el Griego la ~a l abra apx."1 sig–
no· solamente principio , sino tam–
ien primac{a o principado ; y a este
sentido se puede reducir tambi en la pa–
labra initium: de la Vulgata. El priuci–
pio ' y asimismo el colmo y ultimo· gra–
de de la soberbia , es separarse de Dios,
y no querer sujetarse a su Hacedor. .
~ Ba:lo de la misma interpretacion:
Perque la s0berbia es la que tiene el prin–
cipado entre todos los pecados ; pQrque
desprecia a Dios , y pretende oponer su
propia voluntad a la Divina , usurpi odose
11 Prowrb. xv111. 12 .
12 La corta enfermedad ata–
jala el Medico : as! tambien el
Rey hoy es , y mafiana morira.
I 3 Pues q uando morira el
hombre, heredara sierpes y bes–
tias y gusanos.
14 El principio 1 de la soberbia
del hombre apostatar de Dios:
15 Por quanta su cor~on se
apart6 de aquel que le hizo: por–
que el principio 2 de todo pe–
cado es la soberbia : quien la tu–
viere sera inundado de maldi–
cion 3 , y al cabo le trastornara.
i6 Por eso el Sefior cubrio de
oprobrio las juntas 4 de las ma–
los , y las dest ruyo hasta l a fin.
1~ Derribo Dios las sillas s de
los Pdncipes soberbios , e hizo
sentar en su lugar a las humildes.
18 Sec6 D ios las raices de las
N aciones soberbias , y plan t6 los
su poder y autoridad. 0 tambien : Por...
que los Ange)fs y las primeros padres pe~
caron por soberbia, y de este primer pe–
cado dimanaron todos los demas pecados
y males en elmundo. Pued e asimismo ex–
plicarse en un sentido mas general , de
este modo : La soberbia es el principio
de todo pecado; porque en todos va em~
b ebida una soberbia gene ral , por la qual
el hombre rehusa sujetarse a las Leyes y
M andamientos Qe Dios .
3 Todos le abominaran y carga rfo de
maldiciones. El Griego f.~0JJ.f3p"1vs1 {30€–
AV'Y/ iz ara abominacion ; 0 arrojari
de S't mmacion, como un a copiosa llu–
via : en sus diclws y en sus hechos no se
veran sino cosas abominables .
4 E l Griego f.?raywya5. C . R. ~os
sobrecejos , Ios pensamientos altivos. El
lnterprete Latino ley6 sin duda crvv"–
,-wya5.
s Los thronos. D eposuit potentes de
fede, et exalta11it humiles. Luc. 1. 52.