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188 EL LIBRO DE~ ECLESIAST ICO.
nc memineris , et nihil agas in
operibus iniuriae.
7 Odibilis coram Deo est et
hominibus superbia : et execra–
bilis omnis iniquitas gentiurn.
8 Reg nurn a gente in gen–
tem transfertur propter iniusti–
tias et 1murias et ntumelias
et di va;-sos dolos.
9 Ava ro autem nihil est sce–
lestius. 2. Quid superbit terra et
cinis?
10 Nihil es t 1mquius _quam
arna re pecuniam : hie enim et
ani rnam suam venalern habet:
quoniam in vita sua proiecit
in tirna sua.
1 r Omnis potentatus br((.vis
v ita. L a nguor prolix"ior gravat
Medicum.
:a: O lvida fac ilmente todas las injurias
qu e te hicieren , y no hagas cosa ningu–
na t on injuri a y d ano de otro.
2 De la s homb res. El Griego xi:t1 £~
a fJ.¢0-rfpwv 7'A)l!J-/M.A-l1<1e1 aon~~ , y de en–
trambos, esto es , de Dias y de los hom–
bres, es desechado lo injusto. El Griego en
este luga r es muy obscuro, y ha dado lu–
gar a dive r~as interpretaciones. C. R. Y
iie ambas partes deseiiara castigos ; es–
to es ' le seran iotent ados castigos.
3 E l G riego xi:tl XP~ 1.1.a-ra, y por las
r iqztezas : y en al gunos Libras se afiade,
adquiridas con fr audes, o malamente.
L a hisrori a de las N aciones y de las R ey·
11os pone a la vista de todos la verdad de
csta sentencia.
4 Porque la avaricia ' · como 1c AN
PABLO I. ad Timotlz. v1. es la r aiz de
todo J os males ; y en otra parte, Ephes.
v . la llama idolatr fa . El G riego : M as
sin fey ; porque atropella todas las leyes
y dc recbos .
5 Porque por poco dinero se . expon–
cha a peligro de mor ir y de cond enarse.
Y aun estando sano y robusto , el mismo
d e su _grado se arroj a a los pel igros , y se
despoJ a de todo sentimiento de 10ompasion.
alguna de tu pr6ximo 1 , y en tus
obras nada hagas i njurioso.
7 La soberbia es aborrecible
a Dios ya los hombr~s: y execra–
ble toda maldad de las gentes 2 •
8 Un Reyno es trasladado de
·una gente a otra por causa de
las injusticias y agravios y ul–
trajes y ·diferentes engafios 3.
9 No hay cosa mas detes ta–
ble que el avaro. 4 i Por que se
ensoberbece la ti~rra y ceniz.a?
10 No hay peor cosa que
amar el dinero : porque este
aun SU anima tiene venal S:
pues aun en vida suya se saca
las propias entrafias.
11 Breve es la vida de todo
Potentado 6 • La larga enfermedad
pone en congoja al Medico 7.
6 En Io que se entiende todo gobier–
no violento y ty raoico , porque los tales
no suelen ser muy du rade ros. .
7 El •sentido parece ser este : Un
Medico cura facilmente una enfennedad,
quando el enfermo toma las medicinas que
poeden servir para atajar y desarray gar el
mal ; pero si el enfe rmo se res iste a to–
marl as , .Y par esto d a Ioga r a gne la en–
fermedad vaya t omando cada dia nuevas
foerzas, y se perpet ue y dure ; el Medi–
co se cansa , viendo la inutilidad de su
t rabajo , y la durac·on de! mal par q1Jpa
del mi·smo eofermo. El Griego µi:titpov
appW<l"r)lJJ-" <TitW?rTEi ~' xa:l {3a<rlAEV<;
·O"~µs pov, xa l &vp1ov -r11cre1 , una lar–
ga enfermedad la c ataja el M edico;
.J' el R ey fwy es , y maiiana jinarti. E l
M edico para cortar una eofermed ad pe r–
tinaz y envejecida, se dexa de lenitivo s
y de medicamentos suaves , ec a mano
del fuego y d el hierro , cauteriza y saja.
Asi Dios pone la mano en las P rinci pei
soberbios y tyr:inos, las quita d e en me–
dio , y med iante su mnerte corta aque–
lla larga enfermedad y p es te q ue pade–
cia la Republica . Otros exponen es tas {i!–
timas palabras de esta manera : S! cl que