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132 SAN MATHEO.
2 Dicens: Super Cathedram
Moysi sederunt a Scribae et
Pharisaei.
3 Omnia ergo quaecumque
dixerint vobis, servate , et faci–
te: secundum opera vero eorum
nolite facere ; dicunt enim et
· "nt.
4 Alligá... onera gra-
via, et importabilia , er
nunt in humeros hóminum : dí–
gito autem suo nolunt ea mo- ·
vere.
5 Omnia vero . ope~a sua fa–
ciunt ut videantur ab · homini–
bus : dilatant enim phylaél:e;1a
sua e , et magnificant fimbrias.
6 Amant autem primos re–
cubitus in coenis d, et primas ca-
1 Esto es , tienen por razon de su dig–
nidad, autoridad legítima para enseñar, y
para interpretar la Ley.
' Porque siendo legítima su autori–
dad, debcis obedecerles en todo lo que no
fuere contrario a la l ey de Dios , aunque
o'iCan dios muy perversos ; mas no confor–
maros con sus, obras. Esta es una prueba
c\idemc, de que b autoridad de enseñar
y definir los dógmas de la Religion pue–
de muy bien estar COG la vida perversa y
rclaxada de los PaStores , contra lo que
:tfirma \ .YICL'P.F.
3 Ponen sobre Jos otros un yugo in–
,eportaf?le de preceptos , observanci;as y
tradiciones ; y al mismo tiempo son con–
sigo mismos muy indulgentes, o no quie–
ren aplicar ni siquiera un dedo para ali–
viárselas a los otros.
,. El Texto Griego no dice ?I'Au&-rv<n
yá~ , sino N , y e1i.r.mchan ; porque esta
no es decl.tracion de b primera sentencia,
sino- otra razon con que prueba su vana–
gloria. Jl.tbia Dios mandado a su Pueblo
que llevase arados a b n ...ano los preceptos
de b Ley , y que los tuvi\[ conúnua-
a rr.E.rdr. VI I I. 4· b L
46. A8or.•rv. 10. e Nzmur. .
'-
2 Diciendo: Sobre la Cáthc–
dra de Moysés ' se sentaron los
E scribas y los Phariséos.
3 Guardad pues , y haced to·
das las cosas que os dixeren ' :
mas no hagais segun las obras
de ellos ; porque dicen y no
hacen.
4 Pues atan pesadas cargas,
<, insoportables , y pónenlas so–
bre los hombros de los hom–
bres,: mas ellos ni aun con el de–
do las quieren mover '.
5 Hacen todas sus obras por
ser .vistos de los hombres. Y así
ensanchan sus phylaéterias •, y
engrandecen sus franjas '.
6 Aman los primeros luga–
res en las cenas , y las primeras
mente debnre de los ojos ; dándole a en–
tender con esto, que dcbia·tenerlos día y
noche dcl:mtc de Jos ojos de su corazon
p:1ra meditarlos y segUirlos como rcglJ de
su conduéb. :Mas los J>hariséos
tando groseramente este texto ,
el Dedlogo en cintas o vandas
gamino , que llenban en forma de co–
rona sobre su frente y al rededor de los
brazos ,. y creían cumplir así lo que Dios
· ordenabl:: Y para distinguirse de Jos otros
y parecer mas religiosos y observantes, las
Jlcvaban mas anchas. IJ)t~A<r.x.n~,<l. ica
conurvatorios ; porque en dichas de
pergamino guardaban la Ley de ios a–
ra no olvidarla. Del mismo modo había
lnandado ~Wysés que los Judíos lle\'.1SCn
en Jos remates de sus capas unas orlas o
franjas de color de jacinto, que los distin–
guiesen de los otros Pueblos ; y Jos Pha–
riséos afcé1aba.n llevarlas mas largas que el
comun de Jos Judíos. V éasc a GuARJNO
Grmn. H eb. Tom. 11. Cap. r. artic. 1.
pag. 5_28. _ • , • _
S r. Gr. ' I}Ut'ri(J~ (:ttrr<o~~, desus ves–
tidos. Estas palabras faltan en la Vulgata.
d Mare. XII. 39· Luc. XI. 43·
et xx. 46.