1000000377

184 / 664

f34 SA MATHE O.
risaei hypocritae ; quia drcui–
tis marc et aridam , ut fa–
ciatis unum proselytum : et
cum fuerit faétus , facitis eum
filium geh~nnae duplo quam
vos!
iVae vobis duces cacci,
q · · ui umque iurave–
rit per rcmp ,.,__, ' il est: qui
autem iuraverit in auro tempJi,
deber !
17 ¡ Stulti et caeci ! ¿ Qú7d
enim maius est, au rum, an tero–
plum, quod sanétificar au rum ?
18 Et quicumque iuraverit
in Altari , nihil est: quicumque
autem juravcrit in dono, quod
esr super illud , deber.
19 ¡Caeci! ¿Quid enim ma–
ius cst, donum, an Altare, quod
sanétificar donum?
20 Qui ergo iurat in Altari,
jurar in eo, ct in omnibus quae
super illud sunt.
2 1 Et quicumque iuraverit
in templó, iurat in illo , et in
<>co. qui habitar in ipso: ·
22 Et qui iurat in Caclo,
1 P rotr(J'IO es Jo mismo , que el Lati-
no at/-r;¿on.i, del vc::rbo Griego ?tfcortA&IÍ-3-c.,
n,dvmi.o : en 1l<:bréo -¡'~ Gh , cxtrnngc–
¡.o. Sc... JI:unab:m así lo~ idólatras , que se
con\'Crti.m a l.t Rcligion de los judíos. Los
Ph.uiséos no Uex.tban piedra por mover a
trueque de convertir uno de C!otos. Pero CS·
to lo h.1ci.1n IIC\'Otdos de un oculto d_ seo
d\! que los tuviesen por zclosos del culto
di,•ino ; y movido" de ambidon y avari–
cia cuid.tban mas ere' l:t gan:mcia )' amncn–
to de los provechos que les rcsultJ.ban de
los s:~criñcios , que de la salud espiritual
de los c¡uc convenían. (! .
1 Porq riséos ... n su mal
cxcmplo y tradicio,¡cs corromR
pian l.t pur..:z.1 deJa ey, y eran causa de
qu~ estos nut:vos convenidos, o volviesen
l.
y Pha riséos hypócritas ; porque
cercais la mar y la tierra , por ha–
er un pro elyto • :y despues de
haberle he ho, le haceis dos veces
mas digno dellníierno que voso–
tros ~ !
16 ¡Ay de vosotros, guias cie·
gos, que decís: Quien jurare por
el templo 3
, no es nada 4
: mas el
- .,ue jurare por el oro del templo,
deudor es!
11 ¡ ecios y ciegos ! ¿Qué es
mayQr , el oro, o el templo, que
santifica al oro?
¡g Y si jurare alguno por el
Altar , no es nada: mas qualqui e–
ra que jurare por Ja ofrenda, que
está sobre él , deudor es.
19 ¡Ciegos ! ¿Qué es mayor,
la ofrenda, o el Altar, que san–
tifica Ja ofrenda?
20 Aquel pues que jura por el
Altar, jura por él ,. y por todas
quantas cosas spbre él están.
2 I Y qualquiera que jura por
el templo, jura por él , y por el
que mora en él :
22 Y el que jura por el Cie-
de nuevo a la idolatría ; o si permanecían
en l.t Religion .Judayca , fuesen mJs cor–
rompidos que Jos mismos Phari~éos. Por–
que un cliscipulo que tiene un mal M.tcs-
(Ltr~l ~ys:~;T~~~rAf.~l~lr~1-J;,!:;;oL .:;~~~~ro.
3 T. Gr. '"Té; raéji , m t'llt'mplo. No
cr.t, di e SAN GERÓNYMO , el temor Jc
Dios , sino el amor del oro el que los go–
bernaba en todJs b s cosas : y así procu–
rab:ut inspirar a los Pueblos un gmnde
pero al templo, m.1s por J:¡ s:mtidad de
ofrendas en que ellos rcni:m su interés ,
porl:t s:-tntid.1ddcl lugar que D ios honr.tba
con su presencia.
4 D ecís que no está obligado al juu–
mento , siguiendo vuestras corrompidas y
crr6ncas tradiciones.