1000000224

•

Trinitas non poteft

detnonftrarí.

'm:s cnitn omges cenfcntur effe f1.1ppofito· ·

rum; ar\coque

nat~r~litcr

cognofcere

..}'0-

cerit eO'c aliquam dtvmat!l perfonam , ""'i.U<E

crearuraru ru fit produétJVa. Ex hactamen

notitia non

pote!l.n~tural!ter plura~itatem

perfonarum in dtvJms colhgere

qUJa crea–

turre connexicnem neccífanam habent cum

Veo

uno, ut unus efi ;

n~:m

vero.,

crinus efi : Etenim

pe r

tmpo!fi~t~e

Deo eífet unica perfona, non mmusm ca

dfet infinita vírtus pridu

{ti

va , ficq

non

mimls ah ea dependerent.

Dices

Cognita imagine, cognofCJ po_–

tcfi illius Prototypus:

~ed

homo efi revera.

!mago

fant1i~m<E

Trinitatis :

Er~~

f~t

tpfius cogmttone aífurgerc potent tn

nou-

tiamclivin<E Trinitatis.

•

Diflingt:o majorrm

cognofcatur ratio

formalis imaginis

habitudo ilh , qua.m

haber ad Prototypum , concedo: fr cus, ne–

: Non enim potefi cognofci relatio ,

i.fi

cognito utroquc ext!emo .

Adminor:m

o, hominem non pofle cog_nofcereíelp–

furn , fub racione imaginis pcr ingenitum

fibi rationis lumcn ,

t oprime explicar

fanélus Augufiinus li .

IS·

Tri it.cap.

24-

ubi cx-pendens

ill

pofioB

ad Co–

nth.

13.

Videmus nunc

per[peculu~ ~

1nigmate,

dicit,

N(JII,

ait,

olusvidemus

nunc

(p~culum,

{ed

per

{peuatJJm

ndc con–

eludir:

f2uierg

o .viden't'ritamme11tem,

quomo–

videri

pote.ft

úlea

Trinitatem iftam

11er

tame

n eam

credunt, velintelligunt

effe ima·

ginem

Dei;

[peculum

quidem

vide

[ld

ztJque

deo

no11

'Vident

per-

Jpecu!um eum,

qui efl

Per

J'peculum nunc

.'t•idendu;,,

nr:&

ip[um

pet·jpe.

culmn, quod v1denr, [ctnnt e[1e fpeculum

rft

imaginrm.

Dicer

l)lures Philofophi fatisapcrtam

divin<E

Trinitatis notitiam obtinuerunt ,

ut obfcrvavimus

norabili:

~cd

illam

aliundc non fuerunt adepti, quam

ipfo

Philofophire prompt uario,

ingenita vir–

ture ratio inancli : Ergo compar:ari potefi

cognitio myfierü T rinir:Iti&.

Nego

minorem:

Primo namquc illam n0·

útiant excipcrepotueruot

ipfa rraditio·

nc, qua: ab Anarno u(qu ad

oc,

hoc ufqu

Abrahamumh<Er ditario ju–

r pro agac. fuit : Abrahamus auccm ,

s 1llam ipfam notitiam diífc minave–

runrapu:l hilofc

·.tEgypóos,

qu.ibus

q uot uor

runt

aJ?iences

Grzci, maxi–

m '

rph u , fJJtagora , Plato, .edo–

'li

um, ec 31Erlll:lnt f: nai Patr

Juiliou · ,

Fr.rifrn T

•

T om.lli.

Cyrillus laudati .

Subdit

Clemens Ab

xandrinwlllib.

firómatum, Platonem

aliofq~e I.'fliloíopho~

plurima didici{fe ab

H ebra!ts,

Chaldzts, apud quos deriva–

ca ,

propagara fuerat prim<Evis Patriar–

chis revelara aiviniuis fanéhffima! Trini–

fatis notitia .

Addo

infu~er Phi!ofo~hos

.ta!em cogni–

ttOnem fonc exceptífe a Syb1llts, quanun

InJjgne fuitvirginitas,

virginitatirpr&mium

d1vinatto,

jnquicfanél:us Hieronymus lib.

contra JovinianuJU : Vnde concors

dl:

Chrifiianorum fententia,

JJt

liq.uet ex La–

él:antio lib.

cap.6. Sybillasdivino infiin·

él:u plura vaücinatas fuiffe de fanél:a Trini–

tate , maxime vero de Filio Dei,

huml¡–

nitatc_per illu.ma1fumenda : Vncle

totahre~

Philoíophorum

Triuirate notitia, rev<;·

lationem fupponit.

Denique,

Philofophi alíquam djvinarum

perfonarum notitiam aifequi potuerunt per

oracplaeDremonum, quibus hecmyfrerium

ante eorumlapfum revel¡¡tu.

m f

uerat: Nam,

refert Eugübinus, lib.

d.ce

Perenni

Phi–

lofophia cap.

ultimo~

Apo

lo d

elphicus

ro~

gatus

Sacerdote de vera religione , hrec

int r .alía refpendit.

me.

r(cijciterili

anao,

ae divino

Ge~

mlóre

Sobo./~

cbara rebru

mt~gni Ind:tp~rantis ,

Et Elatu

q11i

muncium aftriáJum

continet

omnem.

Si~n~e

quid rcfelit Vives

Jo.

lip.

.de

~tvtt. ~a¡p.

23.

de Sera,pide, qui confultu$

Tel~

Kege A::gypti, qui[n<\ffi*ffet bea–

.ttor, refponditTe fenur.

Principio

Dcus ejf, tum

Sermo

Spiri–

tus illi

Addit~r,

&IJU&'Va h&c

[unt

tt.ndentia

Unum.

Nec mirwn vicleri debet Da:mones

fuill~

t~ti

myfrerii

~recones

; ad id enim urge–

P<?tueru~,.

vehl

bon~s

Angelis '

Deo tpfG,

.qut

mterdum ¡ubet vcritatis lu–

.cem de tenebris falfitatis afful..,.cre .

Ad–

de, ,quoo ipfimct DLmones ad

frimulari

potuerunt, ut Divinitatis fidem Jabcfafra–

rem: Triwn enim divinarum Pcrfonarum

titiam

ingercntes ,

indc tres eífe Deos

ilit.is

fuaferunt, hinc etiam omnis 'ca no–

thi

a ,

q~am .I·.hilofop~i

de Trinitate ha–

bu.erunt

mfintus

~rope

<;rroribus admixta

fu1t :

nde non Immerito Plato ipfe

di–

ctrur

Prodromus Arianoru.m;

rresenim pone-

bat