1000000224

Trael:.

III.

Difp. I. Artk.

Q!la~ff.

IIT..

i\ecet: Ergo di: quid fub

fifiens ,

cofl–

fequenter q1.1id fpiritua1e viv.ls vita iR–

telle&eali , alias rron eífet p'óportiona–

tum principio produél:ivo : adeoque efl:

perforra divina.: I;rgo memoria

f~~unda

Deo

produc~t

a!Iam perfonam dwmam;

fkque jam du;c funt cl.ivinre períon;c

una

preducens, a1ía produéta.

Quod:

a~:~tem

terti<r poffi't fimiliter co–

gm'>fci:)

p~et;:

mam illa divina perfona im–

pron'lléta hab'et vo!untatem a fe

i·nfinitc

perfeétam ; vol'untas autem infinitc perfe–

é!:a efr prod'ué1iva am<:>ris infiniti ,.

fibi

proiJ<:>rti'onati : infinitus autem il1e amor

pronuél:us- debet eífe divina perfona, alias

principro predu<>emi non eífet p ropemio–

natus: Ergo ratione natural! pr<l>bari potefr

<!videnter divina illa perfonarum Trinitas.

Páum

quamviS" h;cc ratio omnium ur–

g.éntiffima v.ideatur aiiquibus, nihilomimls

eam faále

dilu~rc

poffct Philofophus Ethni–

€Üs.

Primo

negando minorem, afflrmando–

que Deum non intelligere, nifi· per intel–

leétionem realiter identificatam ' non vero

fe (iifrinél:am' propterca ejus inte!Iedio-

11Cll}.;hon· eífe realem produ :l:ionem cermi–

ni. reatiter difrinél:i ,

fed fb1 'm o eratio–

ncm .

Secundo:

reponere

p0íf

t ·ntelleél:um

p,roducere quidem aliq:uid immanens , fed–

inh:erens, noH· vero ali uid fubfifl:ens,

a–

cl_eoque ex eo Ron licere mferre Verbum

Deo. produétum effe alrqui

fubíül:ens :

Terti~! dcnique

quamvis conceaerct intelle–

é!:um divinum effe produél:ivum Verbifub–

fifl:entis,

realiter

principio

·aducen–

difrieéti-, nen camen idcirco te:&er.etuF

admittere tres perfonas ; imo anfam habe–

ret affetendi,

dfe

infinitas divinas perfo–

nas produél:as; crim enim Ve.t:bum,

Spi–

ritus fanél:us habeant intelleél:um ,

& vo–

luntatem , eor'um

quii~bet

polfet

alter.um

Ve~bl;lf

!l, &

Spi~·icum fan~tu_m

.rrod.ucere,

tlli

lter.um

ahos,.

~¡e

m m·fimtum.

Jeca11da ratio

fic

formari p0teÍ'I:. Quod

eft fumme, ac infiinite bo1lum, eil: furo•

ae infiNita communicabile: Sed Deus

natutaliter cogñofciwr

dfe

fummum , ac

i~fi!litum

bonum: Ergo fumm

ac infi–

Jüte deber com1nunicari : Atqui extra fe

non potefl: üc irrfirtit€

ac fumtne com–

nionic,a~i

q.uia

neq'lli! produci crean;ra

fumm~

1h1l.n!t:a: Ergo neceffum efl:, ut

tn,.

tra

fe.

tn~ritte

cominunketur

: {ec

l i.lla com–

murttcatw fieri non potefi, n.iú per intel–

lettum ,

volum:atem

Ergo oponet ,

quod. D€.us fefe communicet per operado- ·

nem Jntelleétus,

voluntatis alteri intra

;~non

quidem alreri

fe~:>tmdrlm

effentiart'l',–

qUia non poífunt effe piures. Dii : .Ergo·

,fecundum perfonam , adeoq_ue tres erunt

perfon:E divina!', nimirum una ,

qu;c

fe{

communicat ,

du:E ali;c , quibus com–

municatur ; uní- quidem ·per inteUeéh:un.

1 .

alteri vero per vóluntatem.

A-t refpcn_deJret

Philofophus, primó ne–

gando ma¡orem , c¡,uoniam aétualis -con-r–

municati<:> nullam mfert perfeél:ionun in

cauf.'l communicante , . fed tarrtdm

Í·ll

cf–

feél:u produéto

aétualis ertim illmninatio·

ncm efr perfeél:io exillens in Sole, fed in

corp01 ibus illuminatis.

~ef~nderet

fecundo·

commun.'icationem in-..

fimtam repugnare Deo, quoniam illa vi–

det:er~r

non poffe fieri ab!que divifton:e

efienn:E ,

produétione alterius· Dei ,

quod

imp~icat

Tet·tio·

denique difiinguere

pofih maJorem, infinite bonum efr infi··

· !lit.C communicabile ,

iincat

t!goremati_ce .r

Ita

femper magis poffit

ommumc.aw

concedet: categorematicc vero ita ut pof:

{¡t

habere fimul cotnmutücationem fibt.

ada:quatam, ncgabit.

rTertia

ratio~

Deus narurallter e.ognufci-·

tur fa:Hciffimus: fed frelicitas non potcíl-.

e_ffc

uFlius folitarii ; exigit enim conf?r-.

uum: Ergo confortem habcr.e debet; Sed,

creatur;c ctim

fint

d.iffimiles,

a:ter~

no non fue-r.:int ,, non poiTum. Deo ve...

ram,

perfeél:amfocictatemtribucre :. Er–

go necdle efr, quod' Deu

s habea

t confor...-

tem, 9ui non fit creatur.a: at.il.le n-oli'}'otefC.

effe-altus Deus

,. quia p

hu és Dii.rcpugn1lnt;

Ergo o¡?ortet

habe.at

alias divinas perfo–

nas. Unde Tertullianus eentra Praxeam:

Ante omnia Deuse,.at foluJ, ipfe

jibi

·Mul'fdtt.r,

<J:;.

~ocus,

omni~·

;

folus aurem

·quia

11·ihit

extrrnfecus ·pr&te;. tltum

c&terum ne quidem

tune

[olus

bab:bat

enim in

fem~ripfo

rationem•

fuam, [ct!tcet Verbum fuum

FittUm·[uurw

i3'

fuum Spiritv.m fanélum

Venim 1-hilofophus negaren acl

frelici–

tatem emis

infinit~

perfeéh rcqu'il'i con–

fortium alteril;is; fibi namque Deus plenc

fufficit

utpotc cum

frt

bo.norum omnium

maximum,.

CGntrum.

Quartn 1>atio

peti· _potefl:

furnma Dei

Cha-ritate.

Ubi' dHi

.na

bonitas_,

ibi efr

perfetta Charitas , qu;c heceffatió efl

~el

alterum,

fumma{

_haritas non eí!,

mfi

e.t:ga<

alterum

fum.mc

bonum.: Sed

in DeO>

cll