1000000224

Trinitas non

'potetl de·monfl:rari.

QU .tEST:! O SECUNDA..

i!n myfterium Trinitatis detegi

if!f'l

probari

pd!fit ratione naturali

Pbi!ofophis.

Otandum

Pra:fentem difficultatem

non moveri de inclinatione, & na–

tiva capacit:.tc

i~telleél:us

cognof~e!l-·

dum

hoc myílenum , undequaque 'flliUs

cognitio mgeramr ,

iiji!

per revelationem ,

five per demonfrraüonem .

Certum enim

efl

inqui.t Doél:or , qua:ft.

prologi ,

qu·od, cum intelleElus cojfibilis, quacumque cog7:i–

tione natura!iter perficiatur, etia

ad quamcum–

que naturaliter inc!inatur

;

qutt!ibet mim po-·

tentia paffiva natura!i pondere ftrtur

Í!1

quod

fui

perftElivum

eft

adeoque natura!iter

•

intelleElus cretftus propendet in cognitionem cu–

jufque v eritatis, maxime autem veritatiJpr&

flantijfim&, qualis eft ef.Jenti& divin& unitas,

(9'1

per(onarum Trmitas,

i.J.,

ttqua!it¡ts.

Nec etiam

pra:fens movetur qua:ilio de incomplexa ,

imperfeél::. horum terminorum

Deu-s

Trinus

aél:iva cognitione: Conil:at enint,

inquit Doél:or, qua:il:.

quo:Hibetica art.

quemlibet crea

e m

intell

um, olo na–

tivo luminc, cognofcere nolfe Deum,

primam caufam, adeoque unitatt¡m elle - '

tia: poífc detegere : lnfuyer attendens ad

numerum ternarium ,

ad fignificatio- ·

nem nominis perfoma: , eci-am

ercipc

po–

terit quid

Íl~nificec

Trinitas perfonarum ,

dum illam ab aliquo propofira

audierit.

Sed .

tota

.diffi.cul~as

eil:,

per innatam in

tclhgendt,

·&

cltfcurrendi virtutem poífit

atiquisPhilofophus detegere Trinitatem Per·

fonarum in Deo , ficut cognofcere po–

tefr unicum elle Deum per difcurfum na–

curalem.

Notandum

Revera piures Philofophos

aliquam myfrerit

rinitatis notitiam ade–

ptos fuiíle, ut copiase probant ,

]

uflinus

martJr

in Orarione ad Gentes,

Clemens Ale–

:.:andrinuJ

lib.

'tromatum;

CJrilltts

lib.

contra Juliannm, maximc vero

BU–

gu~imf!r

lib.

de pcrenni Hhilofo–

pht~ .

lmprimis enim divinus Plato variis

·Ioc1 ' pofuitfummum Deum ;

D:inde

aíferit

ab hoc

. genica~1

mentem, per quam is alia

fa~refc

t.:It:

Te~nu

denique , quem vocat

ammammund1.

e Clauclianus Mamer-

!nu

apud

Euf!

bium, lib.

n. 4e

Pra:para–

t!on

E~ang

hea, dePlatone ate'·

!!,ui tan–

~~s

[.ecNiu

ante pu rp'!rium VirgzniJ

11nte

,FrajmJ

Tb:ol,

Tom, 111.

pr.edicata~mmtt

Trinitatis in Gtntibus uni–

tatem ineJttilem

tmum tres

divinitat~

Perjonas laudabifi au[u, mirabi!i ingenio,

non

imi·abi!i efoquio qv..ejivit ., invmit, prodiáit

Similiter Mercurium Trifmegifium , id efl:

ter maximum, propitls

aél

Chriil:ianam ve.

riratem collimaífe refe

rt:

Siquidem

lib.

cui titu1us

PJmander,

a.it

Lumen i!!udego,

mem

Deus hu}us fum

ant

e naturam humi–

dam,

qut~:

e«

teneb.ris luxit

•

Quod aut:m

mente bumidum verbum Deif'

i!iu

s eft:

Et in–

fra,

mem autem Deus Ambifoi

'i.us

exiffem

vi–

ttt, i3'/uminis, Ut author pepe

rit v

erbo a!teratJI

m_mtem

op1jic~m,

qu& Deusignir

eft,

&tSpi–

rztus

Adch potefr Zoroafies Chalda:us ,

qui fcripfit ,

Monas genuit dua:lem

Lo.

in toto mundo lucet Trias

;

Cui

quadrat

Hlud vulgatum Trifinegifri ,

Monas genuit

mfJtladem

, &>

Juum reftexit amtJrem

Hinc

11.ug

lió.

7·

Confeffionum cap.

9·

de Pl

atonic

orum libris ait ,

L~gi

ibi

non

quidem fitsverbis, fed

boc id

em omnim mu/.

til'

multip!iciter

[tiade.ri

rationibus' quOá

principio erat Ver

bum ,

i.J.,

verbum erat

apud Deum

Deus erat Verbum

Quo

autem ex fonte

hano

notitiam hauferint

iíli Pb ilofophi, nen levjs

cf.l:

apnd

Theo~

logos controverfi:t bac

qua:ílione di–

r~menda.

No tandum

Girca·pra:fentis difficultatis

refolutionem, triplicem cífc Thcologorum

fentcntiam . / )uidam enim affirmanr T ri–

nit,ati~

myílenum ita humani genü ca–

ptum cxccdere,

nulla vi natmali poffit

detegi · imo ipfius notitia: confequend<E

difc~s

omnia priRcipia

ita

ad~erfar i

fi quis fola racione ducatur, illud my–

íl:erium omnino impoffibile e{fe jndicet :

Nonnuili vero , quibus facem pra:tulit

Raymundus Lullius , extreme oppofitanq

viam aggreffi affirmant,

n~dum

hoc my–

frer-ium rationi n.,¡¡turali non repugnare, feit

evidenter per eañ'i demonfrrar.i poíf.: . Ray–

mundu~ e nim

in libro, quem vocat

Apoftro–

pb~m,

in librisfententiarum con tendit

tria hoc myfierium fpeél:antia naturali

mi–

!lc

poffe demonílrari. Primo, 9-uod ,Piures

Deo fint Perfo!1a: .

~ecundo,

quod nec

piures , n ec pauc10res fint, quam tres . Ter–

tió, quod ha: tres Perfona:

fine

Pater , Filius,

Spiritus fanél:us . Notat tam n

ha1wu

v.@ritatun~ demo~frr~tion

snon .eíf..:

P.rio–

nec

pofienon , fed a:qutp:tranna: ;

Vocat autem dcmonfirationes a:qu iparan–

tia:~

qua: nec per caufam, necp er effeétu m,

fed

•