1000000224

TraQ:. Ili. Difp.

Artic.

~ft.II

fe<t ab requalibus fiunt . Creteri denique

rnediam, utpote tutiorem fent:Sttiam am–

plexati docent Trinitatis myfl:e,;um , nec

rationi naturali repugnare , nec per eam

poífe

emonfl:rari, nec detegi fedufa divina

r"'vdatione·, quibufoum

.fit

CONCLUSIO PRIMA.

Ullus

inte!!eélus creatu1, feclufa divina

revelatione

jibi compartrre potefl cer–

urm

e·videntem myfterii Trinitatis noti–

tiam.

Hrec videtur effe de Fide, eam nem–

fuadem Scr:Ípturre faerre: etenim Matthrei

11.

Nemonovit Fitium , nijiPater, neque Pa–

t-rem, qttir novit, ni[tFil

ius , i.3' cu

i vo!uerit

Filiu:r revelare

Q uod

expreffii.ls

Ie,situr

J.ncz

ro.

Nemo fcitqui

s jit Fi!ius,

ni¡t

Pa–

ter

•

quiJfo Pater, niji Filitu,

i.3'

cui vo–

luerit Filius revelare:

Q uos cotuextus pro–

fcrt

Nicrenum

c~mcilium

lib.

ad proban–

dumdivinregcnerationis

myfl:eriu~

effe

pe–

'ltetratu impoilib:ile: Unde etiatn SyNodus

Antiochena

tempore Dionyfii Papa:.._cele–

brata in prófeffione Fidci , ait:

Notionem Dei

t4tc.umque mediG('rem, jibabemus revelante Fi–

lio eJus jicut ait:

ovit P atrem, nifi

Fillius,

cui Filius .revela erit ,

contenti

ef/e debemus ..

Cuí concinit S. Epiphanius

hrerefi

76.

dicens;

Omniay r&terVolant

excedunt,

wnnem cau[am fo!logjflicam re–

fínquunl dotl.rina!i

i!!i

e.x di7.JÜJa Scripturtr

[m–

tenti&,

nempe nemo. novit Filium niiJ Pa–

ter , neque Patrem nifi

Filius~,

&. cui is re–

velarle.

Revelar autem per Spiritum.[antlum

non bis, ¡pi de ip{o per fjl!ogifmos

rafi~inan

tur

[eá qui in ipfum legitime

ac perft8C.

credunt

Confi.rmatur

ex eodem Match. c.

16.

Cáro,

(J'I

fanguir non reve!avtt tibi, [eáPater

m~us:

Nomi

ne autemcarnis, & fanguinis, non

foh.im

comprehenditur,

exprimitur om–

nis co

gnitio a fenfibus &lendicata '

fecl.

etiam natura: viribus comparanda, ut i.mel–

ligit fanél:us Cyrillus Alexandrinus in Ora–

tione de Verbi incarrntione, quam habuit

Ephcfina Synodo dicens,

ip[am

~em

curiojiUs noli inquirere: non enim per Gr&co–

rum fapientiam

aut mundanum fonfum per–

cipitur

[ed .ab· utroque

efl

a!zena,

Beatus es

Simon Baf)ona,

inquit Dominus,

quia ca–

ro, &fanguis,

&c.namFili

iDeico~:

,nitiocrc

lefle

divin&que infpirationis

don.um

ejl.

Con–

firmar~ pote~etiam

illis

omnibu

s Scriptu–

rre locts , qmbus prohtbemur,

krutar~

pro-

fun~iora

Divinitatis myfl:eria ; cujufmodi

efl: tllud Job.28.

Sapientiam Dei unde inve–

ni~?

latet enim ab oculis hominum

in vo-

lucribus t'rcli abfcon[a

efl,

Probatur

Authoritate fanél:orum Pa–

trum maxime vero

Dio

nvfii lib. dedivinis

no~irnibus

cap.

r ,~-

u.bi

ait ,

D~v.initas,

qu&

omma fuperat, Umt

atu,

(9.

Trmztatis

nomin~

c-e!ehrata

non eft Unitas,

Trinitar,

nobis,

aut~b aliquoa!ioeoru~?

qu&[unt

cognita

Rattonem eam fiibJJftt , quam affignavi–

mus in prrefatiuncura.

lrfi

alludit fcmél:u s

Nazianzenus Oratione de Theologia nu.

67.

ubi di Deo Trino fermonem

facien ~

ait ,

Ducem potiur fidem

quam rationem {e–

quamur, ji modo ingenii tui imbecit!itatem in

propinqf)iorzbus didicifli, rationi[que id efie co–

gnovifli, ut qu&nam [tnt ea

qu~~:

rationif hu–

man& ,·aptum

~xcedunt,

cogno,caJ: Ne a!ioqui

prorfus terrenusjiJ, ip{am quoq-uc ignorantiam

tuam ignorans

•

Unde meritó dixit fanél:us

Hieronymus in prremio

lib. r8.

in Ifaiam

Trinitatis reé/a conftffio

efl

ignoratio fcienti.t:

nam inquit fanél:us Hilarius lib.

de Tri–

n i

Re[puit captio:as,

inuti!es Phi!o{ophi.t:

quctfliones fides conflans

neque humanarum

ineptiarum follaciis fuc-cumbens fpolium fe pr&·

bet veritaJfol/itatj.

Inde fapienter, & do–

éliffimc

ílla

yerba Joannis cap.

Sun.t qui–

daminvobü ,qui non credunt,

r.onclcrans fan–

él:us Augufiinus aitEvangelifiam non di–

xiífe,

Sunt quirlam

ip.

vobiJ

qui non inte!li–

gunt

fe.d ca-ufam dixit

quare non ime!ti–

gunt:

Sunt

enim

quidam in vobis, qui Non

crcdunt ,

ideo non· intetligunt

quia non

credunt,

Propb~ta

enim dicit,

nili

credideri–

tis non imelligetis.

Tertio

denique. hrec ipf..1. veritas ratione

probatur . Omnis notitia cena, & evidens

alicujus reí paritur per demonfirationem :.

fed nullaefi demoníl:ratio ,qurefeclufare–

velatione Trinitatis divina: notitiam certam.

evidentem ingerere poffit : Probatur

omnc medium demonfi:rationis , vel efl:

caufa , vel effeél:us, vel quid requivalens;

Otnnis

n~mque

demonfl:ratio , vel efl:

priori ) vel

pofl:eriori' vel requiparan–

tire: Sed in rebus naturalibus nullum rnc–

dium affulget intelleél:ui, cujus d uél:u pof–

tlt ad evidentem T rinitatis notitiam afcen–

dere. Primo enim tale medium nequit elfe

caufa'

cum

divina

per~

arum 1 rinitas om–

ni caufa careat ,

mnino ii.t indepen–

dens aquolibet extrinfeco artífice. N cque

eüam

e}feEt.t!

quis

~Jlim

effe&Js duce'"