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El concUl o diíino e el influjo que Dios ej Toe on la nccib–
{lOS llures de los homurcs: y pued ser natural y sobrenatlll al.
Dunmdo, los deista::; y racionali "ta niegan el concur'o inmedia–
to, E~te concur'o inn10uiato de Dios se llivide en siJl1l11túnco
y pl'é\-(o.
Los ]\'[oHnistastan 010 admiten el concurso sÍmu1t(tn 06
concomita.nte, y recbazan el'prévio, Por el contrario 10 'romí '–
tas enseñan que es nece ario el cuncur o prévio lle Dio y quo
no basta el concurso imultáneo, y defiemlen qne e a Lli\'itHt vro–
mocíon es, no '010 moral, ino fí ica. Los Agustiníanos admiten
(en el estado pre ente de la naturaleza cailla) la premocion mo–
ral, y tan solo p1\r<1. los aecos soureuaturales.
Lo::; Jauseffi.istas de tal mouo defi nden el concurso diviuo
que ponen la libertau Llel homuro 'n solo lo voluuturio. Conra–
zon e::;te i tema ha sido ~.1Uateillatizallo por la Igle. ia. Pue el
hombre es perfectamente li bre eu su. elet,crminauiones, y uucíi\o
de poner ó no poner tal '. actós, Tambien Sant Tomús deJi ' 11-
de el Llominio -activo del libre albedrío sobre sus acto', "Bn
el libre albedrío) dice el Santo, llc tal manera obra DioR, que adC–
D1HS de darl e la \' irtud para obrar, obrando Dio., obra t¡tmuicll
activamente e1 Hbl'e albedrío,' Al COUCUl',O DO peljudicLt
ht libertad del.la0mure, sino que ht perfecciona.
XXIV.
El'l'Ol'eS acerca de Dios-El ateislll0 y sus
consecuencias.
Aunque es casi imposible ignorar la existencia de Dios; in
cmbargo hay hombre que 'se llaman ateos especulatvvos ó dog–
lIlúticos., que consideran la existencia de Dios como uu bipóte L'
gmtuita. Los ateos negativos que coinciden con los positivistas
contempQráneo , los cuales bacen profe 'ion de iguorar la existen–
cia de Dios, Ó consideran esta investigacion como in<1cc(,dlJle Ú
la. raZOfi Los ateos p1'ácticos admitiendo la xlstencia
de Dios, viven y obran como sino exi ·tiera realmente.
L~s ateo pretenden que la materia es eterna y nece aria,
pero no concuerdan acerca de la forma que tuvo ab eterno, ,'tra–
ton, Lamp aceno, alguno~ estoicb' yBecher enseñan que la ma–
teria tuvo au etel'l1o la forma que abora tiene. Epictll'o, Lellcí–
po y Demócl'ito pretenden que solo son eternos ]00'3 átomo ó
elementos ele la,materia, y que en el trascurso de los siglos,
por nl1 choque ca ual de los átomos, se formó la pre. ente dis-
1,u5icion del orbe, Es inconcebible como del choque de clernen-
l'