30 / 652
2'2
QU.JEST.
l. ART. IP.
teria productioni mundi. Quod Scriptura videtur innuere
1
cum
ait (
1):
Creavit orbem terrarum ex materia invisa.
38
ID. Si mundus no11 fuisset conditus ex materia pra!existen–
te , Deus vel de semetipso , vel de nihilo cuneta feci set. Non de
semetipso, quia pars ipsius fuisset; ideoque Deus esset divisi bilis
in partes. Nec etiam ex nihilo; nam Deus nonnisi bona, atque
optima facit : inveniuntur autem in rebus mala ,
&
ha!c quidem
' non sunt
a
Deo facta: oportet igitur, ut mala sint ex vicio ali–
cujus reí , qua! sine dubio materia est (
2).
Propositio.
Mundus non fuit
a
D eo /actUS' ex materia <eterna,
improducta , prteexistente, sed fuit productus e:r; nihito.
39 Demonst.
1.
ex Tertuliano (3)· Si mundus
:l
Deo fuisset
factus ex pr<eexistente materia <eterna , improducta
j
Deus ma–
teria indiguisset , ut mundum conderet ; materia vero ,ípsa D o
non eguisset
~
sed Deo egenti se pra!Stitisset.
J
am
véro
quod
altero indiget , ei subjicitur salrem ea ratíone , qua indiget, Deus
ergo fuisset mareri;:e subjectus : quod dici nefas esr.
40 .
Demonstr.
2 .•
ex Láctanctio (4).. Si Deus ut mundum con–
deret , indiguisset materia , non esset perfectre virtutis : idcirco
eñim faber
v.
g. sine ligno nihil ;:edificabit , quia lignum ipsum
facere non potest : non posse autem imbecillitaris est. Deus ergo
imbecillis foret , proindeque Deus non esset.
41 Demonst. 3. ex S. Thoma
(5).
Quod quocumque modo est,
Idem senserunt Orpheus, Hesiodus, Menander·, Aristoph)lnes, Euripi–
des, iique qui Ínter veteres Cosmogonías scripserunt
1
& Theogonias.
(r) Sap. r
r.
v.
8.
·
•e
2)
T ertul.
l.
con. Hermog. c.
2,
hanc Hermogenis argutationem
referr.
( 3)
Ibid. cap.
S.
"Si enim ,
i1u¡1iit,
D eus ex tila usus est ad opera
"mundi, jam & materia superior invenitur, quia illi copiam operandi
"subministravit , & Deus subjectus materiz videtur , cujus substantix
"eguit. Nemo enim non eget eo, de cujus utitur: nemo non subjici–
" tur ei , cujus eget , ut possit uti : sic & nemo de alieno utendo non
"minor est eo, de cujus utitur. Et nemo qui pra:stat
d~
suo uti, non
"in hoc superior est eo
1
cuí pra:stet uti. Itaque materia ipsa quidem
"Deo non eguit , sed egenti se Deo prxstítít, divitem, & locupletem,
" & liberalem. minori, opinor, & invalido, & minus idoneo de nihilo
"facere qua: frcit, &c.
(4)
l.
2 .
Inst. c.
9.
(5)
2.
con. Gen. c. r5. Vide etiam ib. c.
16.