32 / 652
QU.!EST. l. ART. V.
A R T I CU L U S V.
Utrum mundus semper fuerit.
4) ..i.\.ristotelis sententia erat , mundum semper fuisse (
1),
uti
nunc est , vicissitudinibus subjectum. Mundi etiam a!ternitatem
quoad materiam ex qua constat, tenuisse Platonem, scripsit Cen–
sorinus (
2).
Alii vero eundem de mundi a:ternitate errorem Py-
(1)
Sunt qui Aristotelis patrocinium suscipiunt' imo
as.
Thoma
SUS·
ceptum arbitrantur, propterea quod S. D .
r.
p. q.
46.
ar.
r.
dixerit, ra–
tiones Aristotelis probantis nrnndi <Eternitatem non esse demonstrativas,
sed ad contradicendum. V erum aliud est loqui de sententia Aristotelis,
aliud de rationibus, quibus A ristoteles utebatur. Has quidem S. D.
ait esse ratiom:s ad contradicendum,
&
a
veris intrinsecis démonstratio–
nibus longe abesse; sed numquam Aristotdem abl errore purgavit.
Et
sane cum ídem Angelicus doceat , ab Aristotele poni tal\'quam pro–
batum, motum semper
fuisse,
nec assentiatur iis qui arbitrabantur ,
ab,
Aristotele fuisse inductas rationes
in
utramque partem de re dubia , ut
diximus
in
Phys. Gen.
§. 370.
not.
3.
planum est, S. Doctorem minime
dubitase de mente Aristotelis, quod posuerit mundum l!tcrnum: nam
si motus se•nper fuisset , semper etiam fuissent corpora qu:e moveren–
tur. Ne plura ': idem S. Thomas
r.
Meteor.
l.
3.
explicaos verba Atisto–
telis
~
Non
eni1~t
semel, aiet bis, aut raro easdem in hominum aninio1 in
orbem redfre ophiionN,
1ed
i11:fi11ities dicimu,s
,
ait
1 .,
Hoc
autem dicit
"secundum suam opinionem , qua putavit, mundum ,
&
generationem
"hominum foisse ab :eterno , ut app3ret in prio.ribus libris... Idem re-
. petit
r
2.
Metaph. lect.
10.
&
in
2 .
d.
1.
q.
1.
a.
5.
Etsi vero hanc fuis·
1:.
se Aristotelis opinionem teneamus; non ideo tamen assentimur Buddep,
qui de Atheis.
&
Superst. c.
2.
§.
10.
putat, eandem opinionem esse
fondamentum atlwismi
ristotelis: nam etsi Aristoteles tenuerit, mun–
dum semper foisse, non propterea dixit, mundum fuisse
a
se ipso,
imo primun1 Motorem agnovit
8.
Phys.
&
12.
Metaph. neque huac ita
posuit ¡iffixnm prima: spha:ra:, ut crediderit esse aliquid corporcum, sed .
agnovit t.imquam substantiam intdligentem , in qua nulla est p tentia,
sed est ipsa intellectio: inquit enim
11.
Metaph. c.
9.
Primo
(
M tori)
Ji
non est intellectio
,
sed potentia , rátionabile est, !abol'iosam ei conti
-
mtationem intelligendi esse.
Substantia autern intelligens , in qua nulla
est potentia, sed est ipsa sua intellectio, Deus est. Vide S. Thom.
i
2.
Metaph. lect. r
r.
Vide etiam J oa. Franc. Picum Mirand. Exam. Doct.
Vanit. G ent.
l.
5. c.
7.
sq.
( 1)
De die natali c.
_18.
Vide S. Thorn. in
2.
d.
r.
q.
r.
a. 5. Pla–
tonici certe admisenmt mundum
a
Deo conditum ab :eterno. Quod re-