1000000209

OPYSCULUM

§.

XVII.

Te/limoníit Tbeopbili dlexandrini

S'.

Hieronymi,

S'.

Augufiini

quie adverfu1

Traditiones Heterodoxi objiciunt, refpondetur

•

Bjicitur

13.

auB:oritas Theophili Alexandrini Patriarchre , Epifiola

Pa–

fchali , dicentis:

Diabolici f piritus

efi

aliquid

extra Scripturarum auaoritir–

tem putare divinum.

Traditiones igitur non fcriptz perperam Verbum Dei di–

cuntur, ac in eadem veneratione , qua Scripturz Sacra! habentur.

Refpondeo, diíl:inguo antecedens • Diabolici fpiritus eft aliquid extra Scri–

pturas Sacras putare divinum,

íi

illud vel ex apocryphis, vel ex

human~

men–

tís arbitrio, contra Scripturre divinre teíl:imonia afferatur, concedo;

exTra–

ditione probetur, nego. Hanc eífe The()phili mentem ex eo confiar, quod ibi

agat contra Origenem, ejufque errores, quorum immanitatem & infaniam in–

oftendit, quod cum Sacris Scripturis aperte pugnent. " Equidem ( inquit )

,, fcire non pofsum qua temeritate Origenes tanta confingens,

non Scri–

,, pturarum .auétoritatem , fed fuum errorem fequens, aufus fit cunétis in me–

" dium nocitura proferre, nec refiimaverit umquam ullum hominem fore , qui

,, fuis afsertionibus contrairet,

Philofophorum argutias propriis traétatibus

mifcuifs~t,

& malo exordio in fabulas quafdam & deliramenta procedens ,

,, Chriíl:ianum dogma jocum

ludum faceret, nequaquam

divin~

doétrina:

,, veritate utens, fed

human~

mentis arbitrio;

in tantum feipfo · Magifrro

,, intumefcens fuperbia , ut non imitaretur humilitatem Pauli, qui plenus Spi–

,, ritu SanB:o contulit cum prioribus Apoíl:olis Evangelium, ne forte in va–

" cuum curreret, aut cucurrifset. Sed ignorans quod

d~moniaci

piritus efset

,, iníl:inB:us fophifmata humanarum mentium fequi, & aliquid extra Scriptu–

,, rarum auétoritatem puure divinum. ,,

Et infra: " Origenes ( inquit ) abfque ullo

divin~

vocis teíl:imonio vim

,, fi

cere nitimr veritati,

extinéta lucerna invenire eam, fautor da:monum,

,, & non hominum .

Denique

fic

Epifi:olam illam concludit: " Abje<9:is itaque Origenis malis ,

,, Scriptnrarmn, qux vocantur apocrypha, id eft, abfcondita, difcipulis pra:–

,, termiffis, iterum atque iterum Dominica: Paffionis fefi:a ce1ebremus , &c. ,,

qui

bus patet, Theophilum diabolico ingenio tribuiffe ., aliquid extra ,

eíl, contra Scripturarum auB:oritatem putare <livinum , quomodo perverfam

doétrinam fuam divinam putavit Origenes.

Objicitur

decimo~uarto

auétoritas Sanéti Hieronymi in Epiftola ad Ctefi–

phol'ltem dicentis :

' Orones oblatrationes eorum Chrifü

~auxilio

deíl:ruenda:,

, quod

nobis Sanéb.rum Scripturarum teíl:imoniis aílerendum efi, in quibus

,, quotidie credentibus loquitur Deus : Sufficiunt itaque Scriptura: ad revincen•

,, dos Hzreticos •

Et in Pfalmum

86.

exponens illa verba

" Dominus narrabit in Scripturis

,, Populorum & Principum, horum qui foerunt in ea,

h~c

babet:

Dominus nar–

,, rabit in Scripturis populorum : In Scripturis fanétis. Qua: Scriptura populis

,, omnibus

legitur, hoc eíl:, Apoílolorum & Evangelifi:arum , horum qui fue–

run~

in ea.

Videto quid dicat? Qui fuerunt, non qui funt, b.t exceptis Apo–

fioh~,

quodcumque aliud poftea dicetur, abfcindatur, non habeat pofiea

au–

, étontatcm.

Et przmittit ibidem Hieronymus; " Dominus narrabit • Et

,, quomodo

narrabit?

Non verbo, fed Scriptura. ,, Traditiones erge>

qu:r

ver–

nu , non

Scripturis habentur, rejicíendcr funt .

r. Michcz Prophetz,

cxponens illa verba:

~u~

babitat bene

in Cfvi–

ttili-