1000000209

O P U S C U L U M

it :

Pos

vere qui _habitatis juxta .J'en!'am

'id

efl.,

jux~a a~und11n~e;n

.Ecclefia!"

H~retici

o contraria dogmata

P!angtte vos

quia

~dificaflu

vobts domum

de–

Tifum

pref]ifiis torcular in

uperbiam

nec in .J'cripturis

{ed in vicinia Scri–

pturarum

domum

veflram, jam non rifu, fed planéiu dignam,

lacrymi.r con–

Pruxifiis.

Quartus locus adverfus eos militar , qui proprias obfervantias ab Ecclefiz

doétrina

ufu alienas , velut Traditiones Apofiolicas vendirabant , nempe

Montanifras , qui tres Quadragefimas,

Xerophagias introduxerant , necnon

Encratitas , qui

fu~

e'tianr

fea~

mores Traditione Apofiolica niti falfo jaéta–

bant. Hanc

e(fe

Hieronymi mentem leB:io integri loci demoníl:rat:

sed

-alia,

qute

ahfque auéloritate

tefiimoniis Scripturarum

quafi Traditione Apofioli–

[ponte reperiunt atque confingunt., percutit gladius Dei

bomine.r 4utem

jumen•

ta,

vel cognitiones

fenfus eorum accipiamus; v.el certe rationabiles

eis

ir–

-rationahiles, id efi, doéioi

indoélos pariter,

& o

mnem laborem manuum

jeju–

nia eorum

obfervationes 'lJarias

'X.a.µ1uvía~,

efl

humi dDrmitjones

•

1<._ui

tribus Q.._uadrage/imis per annum jejunantes,

Xe_ropbagii.r bumiliante.r anim.1m fuam,.

'Vtl maxime de Tatiani radíce ·crefcentes, fuper bujufcemodi laboribus audiunt :

Tanta

paffi

e/lis fine cauffa?

Quintus locus contemnendum eífe docet, quod non haber auétoritatem

Scripturis , fed nec ex Traditione, verurn

·.(olis apocryphorum fomniis de–

promptum eíl: • Exponit fcilicet

illa Chrifh

verba Sanétus Hieronymus :

veniat fuper 'Vos omnis fangui.r juflus qui effufus efi f uper terram

a fanguine Abet

ju/U,

ufque ad fanguinem Zacbarí«€, filii

.Earacbi~ ~

quem occidi/tis inter templutn

altare

•

Qu:rrit qms

fit

ifl:e Zacharias : ait -quofdam exiíl:imaffe Zachariam

il–

lum effe , qui in duodecim Prophetis undecimus efi

;

quam opinionem ex eo

refellit , quod ejus temporibus vix Templi ruinz fuerint . Tum fubjungit :

Alii Zachariam patrem :Joannis intelligi volunt

ex '/Uibu(dam apocryphorum fam–

niis approbantes

quod propterea occifus

Jit

quia Salvatoris

pr~dicaverit

adven–

tum

•

Hoc quia de Scripturis non habet auéloritatem

eadem

acilitate contemnitur

qua prohatur

•

Sextus denique locus garrulos

eífe

fide

indignos non probat, qui Tradi–

tiones non fcríptas ampleétuntur , earumque auétoritatem urgent , quia ad

eas ampleétendas autt:odtate moventur Scripturarum . Hos proinde S. Hiero–

uymus non períl:ríngit , fed eos qui ScripturéE teíl:imoniis abutuntur , eaque

fuorum patrocinium errorum conrorquent .

.Et quidem

inquit ,

fine scri–

pturarum auél"ritate garrulitas non haberet fidem

;

nifi 'Videref!_tur perv6rfam doc<:¡ri–

•am

etiam divini.r tefiimoniis roborare

Hi funt de Circumcifione·

:Jiuleei

qui tune

temP?ris nafcentem Cbri/ti Eccle/iam fubvertere nitebantljr

introducere pri«ept·a

kgalata

••••

Tales bomines Doflor Ecclefid!

cui

anim~

populorum

credit~

funt

Scripturarum

d1h1t

r.ztione f uperare

filentium

illi.r

te/limonior1:4m pondere im-

ponere.

Objeéti~

15. nititur auétoritate

Augufüni variis

locis. Primo, lib.

de Doél:rma Chriftiana, cap.

ubi ait :

In bis

qu~

aperte in Scriptura pofita

[u~t,

inveniuntur illa omnia

qu~

continent Fidem

morefque vivendi

•

Non funt

1g1tur neceífariz Traditiones.

E.t lib.

de Peccatorum Meritis

Remiffione, cap.

36.

hzc habet :

'Vbi

de re obfcwriffima difputtitl4r, non adjuvantibus divinarum .J'cripturarum certis clarif–

'l"'

documenris, cobibert

debet humana

pr~fumptio,

nihil facien.r in pJrtem alteram

declina_,Jdo

Btfi

•nim

quodlibet borum, quemadmodum demonfirari

e~licari

poffit igno–

rem:

tllud lamen credo, t¡uod etiam bine divinon1m Eloquiorum clariffima auéloritas ef–

fet,

illud bsmo fine

d~fpendio promifl~

falutis ignorare non poflet.

Quo e;" loco. duo colliguntur: pl"imum, in controverfiis quz de

re~u:5

re-

Tb.j .mr.

T.~ol.

Tom.

Vll.

l:g10-