1000000209

P U S C

419

ritas

Traditio

ver~

Fidei

regul~

eífent cum facra Scriptura? Id verba

quentia cvidendus

dem01~ftrant..

" C:um.

~nim

inquit ) non ?mnes

po~nt

,, Scripturas

Iege~e.:

ahos

qm~em. 1~fclt1a

'· ahos

vero o

c~pat10 q~zdam

1m...

,, pediat a

cog_n1t~one

.ne

ob mfcmam

~mmam

perd.es

pau~1s

verúbl!s

univerfam F1de1 doétrmam comprehend1mus, q

nod m

1pfa leéhone

mem1- .

" nifi"e vos volo;

apud vos ipfos íludiofe recolere : non in chartis infcri-

" bendo, fed

corde memoriam infculpendo,

in meditatione cuftodien–

,, do , nccubi Catechumenus ea ,

qu~

vobis tradita funt, exaudiat • ,, Certe

~ui

Scripturas legere non poterant,

univerfam Fidei doétrinam paucis Sym. '.

boli verfibus comprehenfam acceperant, Traditionis auétoritate ducebantur :

fiquidem nec Symbolum ipfum in Scripturis habetur,

nec

omnia

Fi<ilei

dogin2-

ta in illo explicite contineri manifeftum efi . Pnrterea quz

r~cens

Illuminatis

tradebatur doét:rina,

Catechumenis tanto íl:udio abfcondebatur, non erat ita.

perfpicue tradita in Scripturis , ut abfque Traditione innotefcere quibuf

VÍ$

Scdpturas legentibus cerro poífet . Cum enim legere Scripturas

poffent

Cate–

chumeni, inutilis fuiífet ea Ecclefiz cautio ,

omnia Scripturz facrre loca,

qnz

dogmata Chrifiiana fpeétant, ab(que Traditionis auétoritate intelligi

expo–

n i

potuiífent •

Ait

autem Sanétus Cyrillus, cavendum eífe,

Ne Catecbumenus ea,

qu~

tradita funt

exaudiat.

Qitibus verbis innuit eífe in Ecclefia arc:mum

quod–

dam doétrinx genus,

quod m

Scripturis facris explicite

non

contineatur.

H~'

autem

quid

aliud przter Traditiones non fcriptas? Denique, omnem tam No–

vi quam Veteris Tefiamenti cognitionem in ¡paucis Fidei verbis involvi ait

~at\étus

Cyrillus ,

ficut

multi rami in grano finapis continentur • Igitur

Symbolo Fidei implicite tantum contineri

vult ,

qu~f•mt

in omni S cripturapotif–

fima

•

Unde

Traditiones fi:at im commenda.t Sanét:us

ntifies his verbis: "

Vi ·

,, dete itaque , Frat res , ut fervetis Traditiones quas accepifiis ,

in latitu–

" dine cordis eas defcribite ,

cum pierate illas cufioditc: Ne quando va–

cillantes aliquos inimicus diífolvat: ne quis Hzreticus

his , quz t rad ita

funt , aliquid evcrtat. ,,

Tertium refiimonium ex

I I.

Catechefi laudatam, nihil Traditionibus offi

it , fc:d folum docet myfieriomm di Yinorum modum non

efT~

curiofius per–

krutandum , nec inutiles de illis qurefiiones proponenda , fed fatis

~<fe

Chri–

fiiano

illa noverir,

qu~

illis de myíl:eriis in

criptura

Sacr.1

rev lavit Spiri–

tus Smét:us. Exempli gratia, fatis

íl: fcire

ilium Dei effc genitum , quod

Scripturz d ivin:r teflantur; alias qu;rfiiones qu:r circa modam adorandre iftiu

generationis proponi polfunt, perfcrutari non debemus. '' Safficit nobis ícire,

( inquit

• Cyrillus) qnod genuit D us Filimn unum folum. Non te pndcar–

'' ignorantia.m confiteri, : quandoquidem cum Angefü id

noras

Qui

genui~

, me folus novit ,

qui ab illo gen itus efi, novit Genitor m . Qui gennit >

, novit qucm gcnai t. Et

nét:us Dei Spiritus teftatur

cripturis,

q~1od

us genirus cft ab zterno , &c. ,,

Quartum t eftimonium ex Catechefi

12.~

conrn Traditiones non magis p

~nat

g-it

nim de Incamatione

hriíl:i e:c

irgine,

loco~

tempore.

modo, quibn hoc myfterium ad impleturn eíl:. H:rc autem fatemur e.

rophe–

r rum

ftimonii effc

xponen a, non hamarris opinionibns :¡ffer nda _ .

.·

Riv t us

col1~ it

nullum Fid

ogma recipiendum

efse',

quod

d1fc

rto Scrapturz

crz reftimonio non pro

tur.

:ion ideotam n fofpeéti efse

nt C3tholici, ut

ult R ivetus,

:lli u dogmata

Fi m

pertinere

pro–

nt. qu:r in

uris non legunrar. lllo enim foluminfufpicronemme-

• !1

~ o~t

• Cyrillos ,

qui

fuis commentis fidem adhiberi volurtt •

rs mqmt

CC"

tis .ztttnde

iffi

s enirn

decipi

•

peét:am eífe

rii

inis bominis folius

fiimoniwn.

on ucipias

inquit

bo-