1000000209

4~0

C O N

T R O V E R

I A

ah bomine teflimonium

•

At Traditiones non fcripta:, commenta noíl:ra non font,

aut humana teíl::imonia , fed Dei verba a Chriíl:o Apoi1olis credita ,

Apoíl:olis Ecddire commendata , in eaque ut depofitum divinum continua fuc–

ceffione fideliter confervata.

Quintum tefiimonium ex Catechefi

14.

non probat omnia Fidei dogmata :

fcripta eífe , fed omnia

qu~

Chriíl:um,

ejus myíl:eria fpeétant, in

column~

Propheticis e{fe inícripta, ex quibus

uda!orum contradiétiones fatis refelli pof-

funt.

Unde fobjungit Sanétus Cyrillus poíl: verba in argumento laudara:

"Sed

,, pra:dicamus Chriíl:um crucifixum ,

Prophetis jampridem eumdem pra:di-

" étum .

erge accipiens de his tellimonia, obfigna in corde tuo . ,, Pra:–

terea in eadem Catechefi, agua;

fanguinis , qua: ex Chrifti crucifixi latere

proíluxcrunt , myfierium

Traditione exponit. " Affignarunt ( inquit) enar-

,, ratores Patre3 noíl:ri

aliam quoque ejns rei cau!fam. Cum enim duplex

,, fit Baptifini íalutaris virtus ( ut eíl: in Evangeliis ) una quidem, qua! ba-

,, ptizatis donatur per aguam ; altera vero Sanétorum Martyrmn in perfecu–

tionibus per proprium fanguinem; exivit de latere falutari fanguis

aqu:i,

,, propter eam , qua! effet futura , Chdfii confeffionem,

in Baptifmo,

,, temporibus martyrii confirmans gratiam . ,,

Denique unde acceperat S. Cyrillus, quoc.l in eaqem Catechefi habet de

fi–

gno Crucis fronti irnprimendo,

in omnibus occafionibus fa.ciendo

? "

Non

,, pu<leat ( inquit ) nos Crucifixum confiteri, fed in fronte confidenter figna–

·,, culum Crucis digitis imprimatur,

in aliis omnibus Crux fiat :

in pani–

" bus comedendis,

in poculis bibendis,

in egre!fu ,

ingreffu , ante

,, f

omnum , recumbendo,

furgendo , eundo ,

quiefcendo . ,,

Certe

cum

ha:c in Scripturis non extent,

Cyrillus tam facrum ufum, tamque univerfa–

lem aliunde quam ex Traditione non hauíit.

Sextum tefümonium

Catechefi

16.

probat non

effo ..

curiofe fcrutandum ,

.quod (\piritus Sanétus in Scriptnris Sacris de fe non fcripfit

;

fatis eífe

t1t

Chriíl:iani recentes ea credanr de Spiritu Sanéto,

qua:

ipíe in divinis Litteris

de fe

docuit. Sed illa Sacrre

Scriptur~

teíl:imonia Traditionis

Ecclefire au–

étoritate exponenda e!fe non negat Sanétus Cyrillus. Et certe Spiritui Sanéto

Dei

nomen in Scripturis diferte non tribuitur: Ecclefia tamen in Secunda Sy–

nodo Oecumenica congregata, multis Scriptur;;e Sanétc¡; tefiimoniis , fecundum

Traditionem expofitis , di vinitatem Spiritus Sanéti contra Macedonianos aífe–

ruit . Soiritum Sanétum a Patre Filioque procedere non eít ex Scriptura fola

perfpicuum : quod tamen Traditionis auétoritate comprob1tum multis in Con–

.ciliis definivit Ecclefia . Denique multa de Spiritu Sanél:o in hac

ipfa Ca–

techefi docet ""5anétus Cyrillus ,

qure

di,Cettis verbis in Scriptura Sacra non

ieguntur .

Ad ultimum teftimonium .reípondeo , inutiles quidem

effe

ratiocinationes

humanas, cum de Spiritu Sanéto, aut de rebus

vinis agendum eíl: ,

idque

afferit unum Sanét:us Cyrillus loco laudato ex 17. Catechefi:

fed

non ait efse

inutiles Traditiones • Quamobrem nihil

c:i.ufs~

eíl: cur Catholico

lnterpreti

pet.ila;

·tius

fultet Calvinifla Rivctus, qui etfi ex ofcitantia non

fit

inter–

pretatrn..

a verba

do-vµcpopov

ydp

inutile efi enim

;

illuíl:ris tamen

l0ci

mala

fidi:

vim

non minuit:

qui , illis verbis

additis,

nobis potius

quam

Calviniíl:i~

fuffraga tur •

§.

XVII.