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,10 P. NATAL ALEXANDRI EPISTOttE
Le P. Bouhours devoit traduire : Cela n' a pas ett! ainfi des le commencement ,
conformément a l'Edition Lat ine : Ab initio autem non fuit f.c. Jefus-Chrift ra–
pelle les chafes a leur origine : il prouve que le Mariage eíl: indiHoluble par
id. prem1ere inilirucion au commencement du monde . ll fait voir que La li–
berté qu'a voient les Jui fs de quitter leurs femmes en lellr donnant un écrit
de di varee, ne leur avoit éré accordée par Moife qu'a cau[e de la duret~ de
leur creur, pour empecher de plus grands maux • Que c'étoic une tolerance
plutoc qu'une permiffion. Mais qu'il éroit envoyé pour rétablir les cho~ s dans
leur premier éca t , & p0ur regler le mariage felon l'ordr~ que üieu y avoit
mis. dans fa premiere infücution , lorfql.i'Jl mir ces paroles dans la bouchc d1
Adam apres lui lVOir don né une femme : Yoila maintenant f' os de mes os , &
la cha1r de ma chair. C'efi pourquoi l'homme quittera fon p.ere fa mere pour s',1t–
IJcber a fa femme, & ils 1.e feront tous deux qu'une Jeule . D'oú Jefus-Chri !l
con lude, que l'homme ne dozt point fepare r ce que Dieu nt .. La Vedion du
l). Bouhours ne fait point paroirre le rai(onnement de nacre Seigneur dans
toute fa force. Car un u!age qu i n'a pas été de tOtlt temps , peut ecre bon,
u indifferent : Mais ce qu1 eít contraire a l'ordre que Dieu a érabli des le
commencement , ne peu t erre legitime.
II. Je ne puis ata ffi approuver la Verlion du Ve fet 13. & du 15. Alors
on lu i prefenta des petitI enfans, a/in qu'll mit les mains fur eux, & qu'il priat •. •
E t apreJ avair mis ln mains fur eux , il partit de l i . ll devoit traduire : Afm
qu'tl leur impofae les mains. L'impoÍition des mains. eíl: un terme confacré . Au
contraire 1 mettre les mains fur quelqu' un , ne fe prend qu'en mauvaife pare
dans l'ufage ordinaire de notre bngue. Qu~nd un Huiffier ;mete quelqu'un,
pou r l'arnener en prifon , nous difons qu'1l a mis les mains fur Iui. C tte ex–
preffion fignifie une aét ion de violente . Quand · 011 menace qL1elqu' un de le
maltraiter 1 on lui dit :. Si je mets les mains. fur vous , il y parohra . 11 ne
fau t done point dire comme le Pere Bouhours. que Jefos.-Chriíl: mit les mains.
for les petits enfans, mais qu'il leu r impofa les mains.
11 I. Ver r. I 6. Bon M.iitre qu'ai-je de· bvn... d. {aire: pour obtenir la vie ézernelle ?-
11 devoit traduire, quel bzen dois-je [aire?. &c.. conformement a l'Edition Lati–
ne, quid bnJi faciam, ut babeam v i.tam d!te.rna.m· •.
IV. Ver f. 24. 2). & 26. ll efi plus aifé qu'un _Cbameau paffe par le trou d1l{ne
aiguilte, qu'il ne l'eft qu'·un bomme riche entre dans le Royaume des. Cieux. Les Di–
fc iples entendam cela f urent bonnez. , & di rent : qui pourra done étre f auc¡,,·é ? J efur
le r reg{lrdant , leur dit, cela eft :mp&ffible- d l'égard des hommes: mais cela efi poflib e
a l'égard de Dieu: 11 d voir traduire conformé en t i tEdition Latine : Mau
iou~ efi poffible a. Dieu .. Omnia autem pojfrbil1a f unt Deo ~ La Toute -pt\i flanc <le.
Dien n'el t pas exprimée daos. toute fon érendue par ces paroles du ~· Bou–
bours., cela. eft pof!ible d D 1eu, camme elle l'eíl: par celles de Jefos~(hnl_t, ~out
efe poffible d Diett .. Q1.1i <lit , · cela , ne marque qu'u ne certaine cho fe: qu1 dtt ,
tout, n'excepte rien. Le nouveau Traduéteu r a don c._ corrompu l' E.vang 11c~, &
cbangé les paroles de Jefus-Cbrifi en cet endroit ..
V. Verf. 27 .. Yoila que nou) avons. to!.lt quitté , & que nous vous. avons fui'Vi :
qu'y a.ura- t il done pour nous ? Cene VerGon eíl: rude & groffier ,· 11 faur ecre
de mauvais gofü rour ne pas préfere r relle du P. Amelorre, &_ cell e de Mons:
Vou s voyez 7ue nouJ: avon~ iout quitrel & que nozu vous. avons [u1Vl : qu lle [era.
done oíre r compenfe ?
Vl. Ver(. 28. Vou r qui rr/.ivez [uivi, ferez vour-mémer affzs fur douze foeges ,,
& e vous-m;mes i efl mal placé il faut di re ; Y ous Jerez affis fur douze·
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