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ridiens, qui offroient a la Vierge des gateaux en Sacrifice miniftere de
leurs Oévotes. Cornme on ne Ja peut adorer _, on ne peut me.me en Elle fon
efperance. Nous croyons que la Sainte Vierge eíl: pleille de grace, qu'elle .eíl:
un S-1né ' innocence, un .trefor de fainteté, qu' elle n·' a jamais peché .,
.qu'elle a t~ce du ferpent .par J¡sus-CHRisT fon Fils, qu'.elle efiMere de Dieu.,
qu'elle ell ergc perpetuelle , avanr fon enfantement, en fon .enfantern.ent, & apr~
fon enfanternent: Qu' elle intercede pour nous aupres de Dieu, & qu' i! nous eít
tres-urile de l' invoquer da ns nos befruns: mais nous ne .croyons pas .en Elle.•
Ainfi nous efperons & nous attendons de Dieu par 1' interceffion de Ja Sainte
Vit;rge la vie éternelle , & tOLJS les moyens qui peuvenc nous y e-011duir~ •
Mais ce n' eíl: point en elle que nous devons mettre nótre Efperance • C' efil:
en Dieu, & en Jeíus-Chriil fon Fils unique norre Sauveur, qui veut que nou:s–
attendions tout de tui par l' interceffion puiffante de Marie • (a) Sic e{t va..
lrmtas ejus qui totum nos babere voluit per Mariam • Jefüs-Chriíl: dl: n6tre Mé–
diateur tout puilTant aup1•es de fon Pere . La Sainte Vierge Marie eíl: n&rre
Advocate a.npres de fon Fils. Nous ne doutons point qu' elJe ne foit exaucée
a caufe de fon refpeét. C'ell-la l' Echelle des pecheurs , e' eft ce qui fait toute
mon efperance & toute ma confian e, que Jc:fus-Chriíl: ne peut-etre refofé de
fon Pere , & qu' il ne refufe point la 5ainte Vierge fa Mere . Exauaiet Mu–
trem F1l1us, & exaudiel Filium Pater • H~c peccatorum fcala , b:rc meq maxima fi·
ducia efl , bife tata ratio fpei me~ • Nous ne partageons poínt n<3tre efperanc¡'t:
entre Dieu & la Sainte Vierge, qtJand nous employons fon interceffion .aupres
de Dieu , mais cette .imerceffion nous fG: rt de d.egré & d' échelle pour éJev r
n&tre efperance en Dieu, comme <lit aint Bernard . Voila. en quel .fens l'E–
glife appelle la Sainte Vierge nótre efperance. Si l'Anonyme ~ les autt'€S enne–
mis de la faine Doél un elprit- de partage , & f~avent donner une
pa.rtie de nos bonnes o.ns ' Dieu, une partie a la volonté de l' hemme ,
une partie du cceur & la víe de l' homme a Jeíus-Chriíl: , & une partie
au monde, par le fecret d' une devotion aifée & qui s' accommode aux ma–
xirnes du frécle , une parrie des biens que nous efperons au Crelteur & au
Sauveur, &. une parri e a fa Mere; Le Pere Alexand¡·e & ceux qui fuivent le
príncipes de S. Auguflin & de S. Thomas, & la Dofüine de l'Eglife, s'écrient
dans to.utes ces occafions: (b) Totum Deo d~rur. Jl faut .donner totlt .d Dieu .
C H A P l T R E X V.
De f .dmour de Dieu .
/"""'Omme les maladies 1 s plus d ngereufes font celles qui attaqtrtnt itM1e.
'\....J diatement le creu r, les erreurs les p1u~ pernicieufes dans Jcl Morale foot
celle.s qui combanent l' obligarion de pr.oduire des actes frequens d" amour de
Dieu , parce que cet amour ell .comme lt ca:ur de l' homme Chr~den , & 1e
· príncipe de la vie fpiriwelle. Le Diable a faic debit~r par certains Cafuiiles
relachez. ces propofitions fcandQ_lcufes. /
dn pecce·1 mortaliter, qui a-éfum dileéfümis Dei femel ttlntum in 'Vita eliceret, con-
4emnare non audemus. Neus n' o(ons pas condamner de peché mortel un bomme qui ne
produiroit qtl un aéle d' amour de Dieu en toute fa vie.
Pro-
(a) S, 1Jm111rd. Ser/1}• .de N11tivit, B. Vir¡Jnh. '(b) S•..A11gt1fiinA