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O P U S C U t U M V l II. 3·47
On pourroit fe cóntenter de dire que ces deux Regles font en termes pro..
pres des Affertions de S. Thomas, ce qui foffit pour les rendre irreprehenfi–
bles • Ll premiere elt fondée fur la parole de Dieu , elle eíl: foutenue .de l'
autorité de S. Augull:in & de la raifon du Doél:eur Angelique • La feconde
cfi pareiHemem foCnenue de J' autoricé des Saint .Peres , & de la :raifon de
cet Ar¡ge de l' Ecole ..
les difficultez de l' Auveur Anonyme ne font d' aucune coníiderltion • 11
eíl: vrai que 1' infidelité .eíl: dans l' enrendement auffi bien que la. Foi ,; mais
celui qui eíl: pofiti vement infidelle , ne 1' ef~ point fans le vouloir : comme
celui qui croit , ne crc;>ir Jias fans vouloir foumettre fon efprit aux veritez
q~1e Dieu lui revele , & qu' il lui propofe dans fon Eglife . Credere non potefi
nifi volens, dit Saint Augufl:in, L' infidelité & 1' Jdolatrie n;nferme nt Ja mati–
ce de la. haine & du mépris de Dieu , du blafpheme _, & du p~ché contre le
Saint Efprit • L' Infidelle ne lui réfifie-t-il pas ? Ne lui fait-il pas omrage ,
fermant fon cceur aux veritez de Ja Foi , élevant fon efprit contre Dieu qui
efi la verité fouveraine , au lieu de Je réduil't en fervirude & de le foumet–
tre a 1' obéiffance Cile JE sus-CH R Is T ? L' Idolatrie en fin fait un plus grand
outrage a Dieu que l' Athéifme: Comme celui qui detrone fon Roi pour éle–
ver en Ca place un de fes Su1ets , comrnet un plus grand crime ql<le ceiui qui
manque a lui rendre les honneurs dus a s~ Majeíl:é , parce qu' il ne le .con–
no!t pas , ou qt1' il a fermé les yeux pollr ne ,le pas connohre • (a) Les. Jdo–
latres c.bangent la verité die Dieu en menfonge , & il rendent a la créaiure l'.adora–
tion & le culte fouverain qui n' efl du qu' du Createur ~ <lit 1' Ap6tre. Comme ils
rrati1~ferent l"' ho11ne1:1r qui n' eH: du qu' au Dieu incorruptible, a l' image d' un
homme corruptible , a des figures d' oifeaux , de betes d quatre pieds & de
ferpeHs, ou de quelgu'autre crearure, ne font-il pas fans Dieu en ce monde?
('b) Si ne Deo in hoc mundo . L' Idolatrie, die Tertullien , (e) eíl: le crime prin–
cipal du genre humaín ; le plus grand peché du fiecle , qui renferme en foi
la malice de mus les pe~hez pour lefguels Jefu~- Ch riíl: viendra juger les hom–
mes . Principale crimen generis humani > fummus fá!culi reaius, tota cauf!a fudicii Ido–
lolatria • L' Idolatrie U Je premi er & le plus grand de rous les crimes, die
Saint Gregoire de Nazianze . (d) Omnimn malorum ecaremum ac primum efi .Ido–
lvrum rnltus • 11 n' en faut pas davantage pour faire voir que l' Anonyrne eít
<lu n001bre de cet1x dont Snint Pat1l ·<lit (e) qu' ils fe font égarez en de v~ins
di[cours , ne i~achant ce qu' jl difent , ni ce qu' ils affurent l~ hardim.ent .
Conver{l funt in vaniloquium , volentes e/Je l~gis .Doéfores, non intelli&cmcs neque qwt
Joquwntur, neque de quibus .affirmant.
C H A P 1 T R E · X ¡ I [.
De la eré nce des Myftem de. la Saime Trinile ~ & de .l' .lf1cat1nation d-e
Jefus-Cbrifi, néce/Jáil1e au fiilut.
N Otre Sauveur priant fon Pere ,pour fa glorifioation .npres fa dernierc Ce–
ne' lui adreffe ces paroles : (f) La Vte étermlle .confi{ft avous com101tre i,
vous qui étes le feul Dier:t veritabre , & Jvfus ~fi que 'Vau-s .uwt mvoyé (g) .Le
P re Alexandre établit fur ves paroles du de üi-eu , une R 0 le q t re-
. ~~
(a) Rom. 1. i.,, (b.) Eph. 2., 11..
(e) Lib. de Idololat. cap. 1. (d) Orat. 38.
(e) 1. 'l:im. l. 7. ( f) J oan. 17.; . (g) Tom , 9.c.z.5• .AN. 8.p. z. oz. ,ep. 3z.,