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hiíTeut p 1s d'¿tré ct'··nine)s en jeu1ant mal , en ne jeunant pas dans l' efpric
d Jefos-CbríH: & de l'Eglife , en refofa nt de pardonner les injnres a ceux
()ui les ont offenfez , & fe réconcilier avec 1 urs ennemis. L'Auteur Anony~
me précend-t'il que le Jeu ne des vindicatifs eft meritoire ? foutient-il cette
propofition • Le jeúne de celuy qui ne veut pJs pardonnn d f es ennemis, efl mdri~
toire de la vie dtcrnell ? S' il la fou ient , il e[t Hérc: ique . S' il ne Ja fo utient
pas, pou'·quoy fi. foúl ve-t'tl contre celle du Pere Al exandre , qui comb1t di–
reét:em nt cet errem· ? Tontes les verrns fo nt in fru fü1eufes fa ns la char ité ,
·tout 1 ur merite vi cn t de e tte racin • SJns elle toutes nos aét ions , quel–
que bonté morale qu' el le puiffen t avoir, nos Prie res, noo aum6nes, nos jeu ·
nes, nous font inutiles pour la vie érernelle • (a) Nud~ f unt omnes fine cbari–
tate v irtutes, nec pJJtefi dici in qual1bet morum excellt ntia fruétuofurn, quod non di –
te.élionis partus ediderit; dit Saint Leon . 11 ne s'enfuit pas que le jeune du vi n–
dicatif & de l' impud ique ne lt1y fe~ve de rien. 11 lui (ere pour accomplir le
commandemen t de l' Egli (e f; Ion l.i lem e , quoy qu' il ne l' accompl iíll pas
felon l'efprit, il luy fe rt pour morti fi er fon corps , quoy que cette mortific:l.–
ti on luy devienne int1til pou r le Ciel , s' il n fa it mot1 rir par l'efprit les
paffions de la chair & la lu ine du prnchain domi nante dans fon creur • 11
lui fervira pour étre moi ns damné que s' il n'avoit point jel'rné , s'i l eíl: affez
inalheureux pour mou rir dans fon peché : mais il ne luy fervira de rien pour
la vie éternelle.
,, ( b ) Mais pourquoy dire cela fingt1lierement du j -úne , & 11011 pas de–
,, la priere & de l' aum8ne, & de toures les bonnes reuvres qui deme11rent:
~' également Heriles dans celui qtl i eíl: en i eche morrd , dit l' Auteur An()-1.·
,, nyme. ,,
Le Pere Alexandre a prouvé que toutcs les bonnes reuvres fa ites dans Je
peché fon t in utiles pour le Ciel , & que le peché mortel en empéche , ou etT
fa it perdre tout le merite , quand il a trai té des effi ts dn peché . 11 a du le
d irc fingt Jierement du jeune , parce que l'Ecri wrc Sainte & lesPeres joignent
part iculierement le pardon des in jures & l'aumone au jeune Chrétie11, & . en..
fe ignent qu'il n'eH d'aucun merite devan t Dieu, s'il n'eH: accompagné de ·1a
chariré & de l'aumone , dans ceux qu i ont le pouvoi t· de Ja faire .
(e) L' Auteur Anonyme perd le temps, lors qu' il den1lnde de guelfe ven–
geance le Pere Al exandre parle , quand il dit , que fi l'on ne pardonne a fes
ennemis , & fi l'on perfevere dans le dcffein de fe venger , le jeune n'eíl point
meritoire . Il n'y a point de Chré ien , pour peu infirnit qu'il foit 1 qui n'en–
tend ce lang:ige q11e l'Auteur tra vefl:y fa it femblant de ne paS' entendre . Na–
rre Dodeur parle des delfeins & des defirs de ve.ngeance, qui font des fruirs:
de Ja ha ine qn'on a <le fes ennemis, don t l'Ap6tre fainc Jean · dit~ (d) Toue·
homme qui ba'it fon frere e{l homicide , & v ous fravez que la vie e'temelle ne de–
"meure point dans un homicide . 11 parle des inimitiez & des animo/itez que fain t'
Paur met au nombre des reuvres de la cbair , & dont iI dit que cer.1x qui com--
'mettent ces crimes ne feront point heritiers du Royaume de Dieu. . .
( e) L' Aumone. eft la compagne fidelle dn jeune . Le Chrét ie11· qui n'accom–
pagne pas fes jeun es d'au mones, quoy qu'1 l l puiffe faire , & qui ne dOl'me
_pas au- pauvre ce qu' 1l eíl: obligé de retrancher de la dépenfe de fa table,. ne
merite pas en jeünant. Car il ne jefrne p1s pout· Dieu, mais pour foy.memer
il jeune pour l'avarice, 11011 pour la chari té . Le jeúne fans 1' au:-n6ne eíl: inu–
tile pour le Ciel a celuy qui jeune ,_ <lit S~ Auguíl:in. (f) J ejunium fine· mi(eri-
G gg. 1:___ cotdia.
-(a)S;;;; qtMdra_I!:;;;-· (b) D-i!f-:-p.-2.-9-. ,--(c-,.i-D- iff p. 30 (d) t ,Jo:m. ).. l ) r
(e) Gal. , z.o. 2. 1. . (f) Serm, 1. 07, alias de Dillerfis t z..