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·· ue la ·~rainre des pe~nes <le l' en fer, ·quoy qu' elle foit bon ne & .utile , n',e íl:
pas fuffifante pour faire rentrer le ·pecheur dan la grace de Dieu, fi .elle n ..dt
accompagnée d' un amour .de Dieu .au moins ·commenc;é ..
(a) ,Qpoique J~ Concile -de Trente n' ait rien decidé fur ·cette ·quefiion , :il
favo~1fe neamnoms ce Ientiment, Jors qu' il déclare, que pour Je difpo[er .com–
me 11 faQt .a la grace de la juílitication, ·il -faut ·commencer aaimer Oieu com–
me fource de -tout-: juHice ; qu' il faut ha'ir & détefier le peché pare.e gu' il
déplaic a Dieu ., ·qu' il faut ~tre dans le deffein .de mener une vie nouvelle ,
.&. d'accomp1ir tous les Commandemens -de Dieu ; qu' il faut fe cot'lvertir a
D1eu <le tout fon ca:ur. Car tout cela ne fe peut faire fans amour de .Dieu.
N&tre ame ne fe tourne ·vers aucun ob¡et , & ne s' y ~mache que par fon
-amour: -& cela paro!c .meme ·par Je déreglement qui ·lui .arrive .lors qu'elle fe
P?rte au peché , ce d fordre n' étant caufé que parce qu' ,elle fe laiffe .aller a
auner la créature ,preferablement a Dieu; .auquel par -confequent elle ne pent
retourner & fo convertir qu' en 1' aimant, & le· préferant .a toutes les cré.:nu–
re~ • La crainte fervile des .peines de ·l' enfi r, fans .aucun mélange d'amour .<le
D1eu, nous fait abftenir exterieurement du peché, mais elle n'en détruit.point
l' affe.étion • ,, C' eíl: .en ·vafo dit 'S. Augu!tin , (b) que l' on s' imagille avoir
,, vamcu le peché, quand on ne 5' en abílient que par la crainte des peines;
,, cetre craince n' emp~chant point qu' -0n ne .conferv.e dans le fond du ccenr
,, une complaifance Jecrette pour le crime, & une volonté de pecher , fi on
,, Je pouvoit faire impunémenc: Ce ·qui .fuffic pour ·rendre un homme crimi–
'~ 1:e1. Inaniter putat viélorem fe ·e/Je -pecc,iti ,.qui pamd? timare non peccat , quia et{t
om non agitur negotium malee -cupiditatis, · ipfa tamen mala cupiditas intus tefi ·hofiis.
Et quis coram Deo innocens invenitut, qui v ult fieri quod vetatur, ft .{ubtrahas quod
· imerur; ,, Un homme qui ·ne s' abítient de pecher qlle par cette conGderation,
, efi ennemy de la jufüce daos le fond .de fon creur ., parce -qt1' il ne -craint
,, pas de pecher, mais de brUler • 1l n' y a done que l' amour de la -ju ice qui
., puíffe rendre notre crainte Wutaire , nous faifant haír le .peché comme l'
,, en fer merne , ce qui ell: l' effec -de l' amoar de Dieu ., chacun fe porcant a
,, hai'r k peché :i proportíon de l' amour qu' il a pour la ·jnfüce. l nimicus er....
l~o jufiiti~ efi, qui Pfn~ t1more non peccat; amicus autcm .erit ft ejus- amare non pec–
cet. Tune enim vere timebit peccare • Nam qui ~ebennas metuit , non peceare 1metuie
fed ard,re: peccare .autem rnetuit, qui peccatum ipfum 1ficu t gehennas odie • Tantum
porro quifque ·peccatum odie, quan tum juflitiam diligit, quod non po!erit tlege terrente
per Litteram, fed fpiritu fanante per gratiam. 'll en elt du peche" quand ..on ne
s' en abfiient que par la <T.iinte des p·eínes, comme du ven in de cenains Ser–
pens, qui pendane l' hyver & les granJes gelées deviennen~ par 1 rigueur du
.froid roides & immob11es comme des morceaux de bois,, & fe la1íL H:maniec
meme par les enfans , fans qu' il y paroiíle aucune .niarque de Íentin ~ nt: ·OU
de vie : ¡.nais .qui reprenn ent leur premiere forc,e aufli .. 6t qu.e le grand froid
eft paíJe, & font -des blef1ures n'1orre.lles comme auparavant. Voila e qui ar..
rive quan<l ·on ne s' abnient du peché que par la crainle , qui eil comme ·le
froid & la glace étu creur. La volonté & le ,deGr de ·pecher ·& lle donne
au dehors des marques de vie quand il y a lieu ,d'.efp rer 1'1mpun ité : mais
quand on croit que le crime fera puni, .cette mauvaiíe volonté a une vie cach~e
dans Je fonq du c ne laiíle ,pas :toutef~is de vi vre, car .elle.a du ~ha-
Tbefaur.1 heol. 'H h h 3 gnn
(a) Se/[. Ci,-c, 6, & S~ff. 14. e, 4.