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L
u
M
VI
I
r.
~) ~
,, a
la
ter.re,&
nous fommes abbatus
par
le poids de
nos
iniquicez
&
de noS'
,, paff
i.ons.L'Anonyroe chicane
a
fon ordínaire, ne pouvant combame p:rr aucune raí–
fon foli'µe des principes
li
bien établis .. ,,
C'dl: ,
dit-il , aneantir l'efperance·
,, par laquelle l'ame s'éleve ·vers Dieu, comme vers l' Auteur de tous .fes biens ..
On
f~ait
que l'efrerance éleve l'ame vers Dieu en
fa
maniere; mais ce
n'dt
que d'une maniere tres imparfaite,
fi
elle
efl:
informe, comme parlent lesTheo–
logiens; c'efl
a
dire,
fi
elle n'efl: animée par la Charité . Celui qui eíl: en pe-
. ché mortel, & qui ell dans la difpo!ition
&
dans la volonté d'en commettre
de nouveaux a la premiere occafion; un concuhinaire, un vindicatif, qui eíl:
dans
le
deffein de maltraitter fon ennemi
a
la premiere rencontre, & de ne luí
pardonner jamais, n'a pas encare perdu l'efperance non pfus que
Ia
Foi. Ce–
pendant peut-on di re que fon creur eíl: détaché de la cre:iture, qu'il
di:
déta–
ché du crime ,
&
qu'il eíl: élevé
a
Dieu? Si cela e(l , le
ca~ur
des pecheurs ponl'-ra
demeurer élevé
&
uni
a
Dieu, pendant qu'ils foliillent leurs corps partoutes
Cor–
tes d'impurerez: & ils feront membres de Jeíus-Chriíl: felon l'efprit
&
felon le
ci;eur, pendant qu'ils font membres d'une prnfl:ituée frlon la chair. C'eíl:-la un
article capital de l' hereoe infame deMolinos & des Quiétifies, condamnée par
lnnocent
XI.
de fainte memoire,
&
par toute l'E.glife. Voila oú l' Auteur Ano–
nyme fe précipite,
&
ou
fa
méchante Dofüine peut précip!rer. les autres ..
Mais Ja propofition du Pere
Alex~ndre
eíl:, autorifée par Ies.Peres
d<I'Egli–
fe,
& particulierement par S. Augufün, que l on peut apeller le Doéteur de la
Chadté • Nous nous é1evons en aímant Dieu, dit ce Pere, (a) nous tombons
en aimant le monde ..
Amando Deum afcendis, amando fd!culum cadis.
SEIONEUR ,
(
b
)
rejoiiijfez
l'
ame
de-
votre Serviteur,
di t le Prophete,
parce que
j '
ai eleve mon·
1lme
vm
vou~,
C'e(l: avec juíl:ice que Jefus-ChriH avertit fesmembres d'éle–
,, ver leurs creurs
a
Dieu. Qu'ils l'écoutent done & qu'ils lui obéilfent. Qu'ils
,, élevent leur creur
a
Diei1, afin qn'il ne fe corrompe point fur
fa
terre. Si
,, vous aviez du froment dans la cave, vous. le changeriez de lieu ,. vous le
,, tranfporreriez dans un lieu élevé pour en· empechcr la corruption. Pourquoi
,, laiífez-vous garer & pourrir votre ere
1r fur
la terre ? Elevez-le au Ciel. De
,, quelles snachines me fervirli-je pour l'élever
?
dires-vous • Vos affeétions·
,, vous. ferviront de degrez. Votre· volonré vous ouvrira. le chemin avec la
,, grace de
J
efus-Chri
ft •
L'Amour de Dieu vous éleve , la négligetKe vous
,, fait défcendre. Vivant fur la terre, vous etes dans le Ciel
fi
vous· aimez
,, Dieu
~
Car le caur ne s'éleve pas comme
le'
corps. Pour élever le corps il
,, faut changer de lieu . Pour éle ver
le
CCJ!Ut'
il faut changer la volonté .
(e)
'.dmand()> afcendis
,
negligendo defcendiI
•.
Stans
in
terra,
in·
c.:t?lo es
,
µ·
diligas Deum .
Non enim {1c levatur
cor,
quomtJdCJ le•vatur corpus. Corpus
ut
levetur-, locum·
mut'at:
cor
ut
levetur
,.
voluntatem
mutat.
Le
camr du pecheur ne· peut s'élever a Dieu·
_ que par- le changemenr de fa volonté .. C'eíli done par- le. feuI: amou1t de:
Diw ,.
que· nos;
c~urs- fo~t
élevez.
a
luí ..
C H A
P
I
T'
R E.
xvrr..
De·
la:
necef]itl
de
l'
/f
mour dé
Dieu, pour
deirufre·
ent'ierement·
l''affeéltort
•
au peché' mor,tel
•. ·
L
E
emir
de· l'homme· ne· peut
~tre
poífedé que· par- d'eux amours·,
p_a.r
f';r..
' mour de la. creature· dans1laquelle il étab1it
fa
fin derniere
;,
&· pat .. l'amour
·
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