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DE PHOCION. 21
ña dotado , y que es solamente el M agis·
trado ( r) supremo, é infalible de los hom·
bres.
A estas palabras , querido Cleophanes,
-A ristias todo imbuido de la d octrina de
nuestros sofísticos , no pudo con,tenerse'sin
interrumpir á Phocion : i pues quales son,
dixo , esas ley es misteriosas , que nos im–
p one la razon ? ¡Por qué se han d e apa
gar las pasiones, cuyo saludable fuego da ,
el movimiento , y la vida á la sociedad?
¡La naturaleza , que nos manda con impe–
rio correr sin detencion á la felicidad , no
' B 3 nos
(1) No puedo dexar de poner aqui á la vista ~e mis le<;–
tores un párrafo de Ciceron , admirable en su República:–
u Y á la verdad , que la verdadera ley es la recta ra2on,
" con\fenicnte á la n:ituraleza, derramada en tocios, cons–
" tante, sempiterna , que llame al oficio enseñando,y apar–
" te c rror del engaño prohibiéndolo: y la que con
u todo , ni en vano manda , ó veda i los' buenos , ni
" veda , 6 maodando mueve á los m:tloo;: á esta ley
" ni es lícito 1·enunciarla , ni es permitido quitar algo de
,, ella , ni toda se puede borrar : ni podemos ser des–
" atados de esta ley por el Senado , 6 el Pueblo: ni se
,, ha de buscar alguno que la explique, 6 pueda ser in.
" térprete suyo : ni habrá otra ley en Roma, otra en
,, Athenas, otra ahora, ú otra despues de esta ; sino que
" á todas las gentes , y en todo 1iempo las contendrá una
" ley , que siempre dura , é inmutable , y será uno , co–
" mo el comun Maestro , y Emperador de todo aquel D ios,
" que es inventor , escUdrifiador, y dador de esta ley , á
" quien el que no le obedeciere , c:!I mismo se huirá , y des·
" preciará la naturaleza del hombre, y por esto mismo pa–
" gará grandes penas, aunque escapadq,, de los
" demas .suplicios que puedan ." Esta es la ra–
zon , con que se explica Cice modo tan sublime,
y \'ercladero , que debe ser el principio , y regla de toda la
Moral J y la Polltica. No tienen las coníercncias de Pho...
cion