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\'"aimt po[nt ú trouble ql!~ re!fne c/u us ~~~ntis ~ il
n y a ríen daos. le tex:~ qw Indique cette ~dee ; ~ e.
U:le ínterpollaoon qUl enerve le tex:te a,u-lieu de 1en-
richir , & peut-erre eft-ce une fal~ífete. • ..
Non faJlidit n' eft ~.as r,endll. par ti fl plaa : le ~oe!e
va all-devant des preJuges qw regardent ~vec ,?eda~n
l'état de médiocrité; ceux qui penfent amG s lmagl–
nent qu'on ne peut pas y donnir tra~qui~ement, &
Horace les contredit, en reprenant negatlveme~1t. ce
qu'ils ~ow::roient ~e poúcive,ment., non fafhdit :
cette negauon el!: egalemen~ neceíf~l~e .dans tou;es
l es traduél:íons ; c'efr un tralt caraél: riilique de 10-
riginal.
[,espetites maifons de bergers : l'ufage de notre lan-
gue a attaché a petius mai/ons , quand il n'y a I?oint
de complément , l'idée d'un hopital pour les fous ;
& quand ces mots font fuivis d'un complément , l'i–
dée d'un lieu defriné aux folies criminelles des riches
libertins : d'ailleurs le latin lzumiLes domos dit alitre
chofe que petites maifons; le mot humiles pei.llt cequi
a contume d'exeiter le mépris de eeux qtu ne JU–
gent que par les ap'p~ren;es. , ~ il e~ iei en .0PpoG–
tion avec non /afilda ; 1adJeél:if pelll ne falt pas le
meme eontrafre.
Yirorum agreJlium, ne iignifie pas feulement les
bergers , mais en général tous eeux qui habitent &
cultivent la eampagne , les Izabúans de La eampagne.
Je {ais bien que ron peut , par lafyneedoque meme ,
nommer l'efpeee pour le genre ; mais ce n'efr pas
dans la traduél:ion d'un texte qui exprime le genre,
& qui peut etre rendn fidélemem fans foreer le génie
de la lanaue dans laquelle on le traduit.
L 'omb~e d'un ruijJeau ; e'eft un véritable barbarif–
me, les ruiífeaux n'ont pas d'ombre: umbroJam ri–
p am íignine un ri'Yage eOll'Yert d'ombre : all.·(urplus il
n'eíl iei qllefrion ni de ruiífeall, ni de riviere, ni
de fleuve; e'efr effaeer l'original que de le fureharger
fans befoin.
Zephyris agitata Tempe : il n'ya dans ce texte au–
cune idée d'arbres ; il s'agit de tout ee qui efr dans ces
campagnes, arbres , arbriífeaux, herbes, fleurs,
ruiíleaux, troupeaux, habitans, &e. La eopie doit
préfenter eette généralité de l'original. Il me fem–
ble auffi, que ft notre langue ne nous permet pas de
conferver lafyneedoque de I'original, paree que Tem–
pé n'entre plus dans le fyfteme de nos idées volup–
tueufes, nous devons ·du-moins en eonferver tout
ce qu'il. efr poffible , en employant le íingu1ier pour
le pluriel ; ee fera fubfritller la fynecdoque. du nom–
bre a eelle de l'efpeee, & dans le mcme fens, du
moins par le plllS.
Voiei done la tradllél:ion que j'ofe oppofer a celle
de M. du Marfais. « Le fommeil tranquille ne dédai–
,) gne ni les humbles i::haumieres des habitans de la
" eaillpagne, ni un rivage eouvert d'ombre , ni une
) plaine délicieufe per¡pétuellement eareífée par les
'* zéphyres».]
. Lemot de eorps&le mot d'ame( e'eílM. duMar–
fais qui eoncinue ) , fe prennent auffi quelquefois fé–
parément pour tout l'homme: 00. dit populairement ,
Úlr-tout dans les provinees , ce pour eet hom–
me·la ; YOlla un plaiJant corps, pour dire un plai–
Jam peifonnage. O~ dit auffi qu'iL ya cem milLe ames
dans une viLle , e'eft-a-dire cent miLle habitans. Om–
anima'. domus Jaeob ( Genef. xlv). 2J. ) toutes les
p.erfonnes de la famille de Jaeob. GenuÍl JextÚúm
animas, ( ¡bid. /8. ) il eut feize enfans.
lII. Synecdoque dans Le nombre; e'efr lorfqu'on met
un íingulier pOllr un pluriel , ou un pluriel pour un
fingulier.
1 0 . Le Germain ré'YoLté, e'eíl-a-dire , les Germains
les Allemands. L 'ennemi 'Yient a nous, e'efr-a-dire'
les mnemis. Dans les hi1toriens 1acins on trouve fou~
,:~nt ped~s pourpeditcs, lefanta/fin pour Lesfanlf1;([tns,
J znfontefl&. I .. .
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2.o. Le pluri 1 pour le íingulier. ouvent dan le
1l: ,le [" rieux 0 11 dít nous au-lieu de j . - de mc.:m
é rit dans l s proph tes, e'eft-a-dire dan 1m li~
vre de quelqll'U.~ des prophetes; 'fllod diilum :Ji p r
p ropn las. Matt. 1). 23 .
3°. U n nombre eertain pour un nombre incerta¡n.
l Lme L'a dit di.-c fois , vinge fois, e nt fois, mifle fois
e'e!l:-a-dire ,pLJtjieurs foi s. '
4°. Souvent pour faire un compte r nd, on ajoute
ou l'on retranche ce quí emp che que I eompte ne
foit rond: ainfi on dir , La 'Verjion des Jel'lalllt au~
lieu de dire la 'Verjion desJoixante {.> doute imerp;úes
qui ,felon les peres de l'Egüfe , traduifirent I'~eritl!:
re-fainte en grec, a la pri~re de Ptolém 'e Philad 1-
phe, roi d'Egypte , environ 300 ans avant Je(lIs–
Chrifr. VOllSvoyez que e' eft toujours ou le plus pOllr
le moins, ou au contraire le moins pour le plus.
IV. La partie pour le tout, {.> Le tOUt pOllr La partie.
Ainfi la téte fe prend quelquefois pour tout l'homme:
c'eft ainíi qu'on dit communément, on a payé tallt
par téte , c'efr-a-dire, tant ponr ehaque perfonne;
une d eeji ~Izere , e'efr a-dire , une perJOImejipré ieufo,
Jifort amlee.
Les poetes difent, aPTeS quelques moiffons, qutl–
qu~s étés , que/ques hivers , c'efr-a-dire , apres quelques
années.
L'onde, dans le fens propre, íignifie une 'Vague', un
JlOt; 'eependant les poetes prennent ee mot Ol! pour
la mer, ou pour l'eau d'une riviere , on pOllr la ri–
,viere meme. Quinault, ljis ,. aa. 3'
Vóus jurie{ autrefois que eeUe onde "be/le
S efe~oit ~ers la roure~ une roua nOl~ve!l~,
PLutot qu on ne 'Yerrort 'Yotre comr deg./ge :
Voye{ eouür ces JlOlS dans cetie 'Vafle plaine ;
Ceft Le mé'me penchant qlú toujours les entralne;
Leur eours ne elzange point, & 'Yous ave{ changé.
Dans les poetes latins, la poupe ou La proue d'un
vaiífeau fe prennent pOllr tom le vaiífeau. On dit en
frans;ois eem yoiLes , pour dire eent vaiífeaux Teilum
( le toit ) fe prend en latin pour toute la maifon.
Al.neam in regia .dueie teaa , elle mene Enee dans fon
palais. Al.n. l. 63.5.
La porte, & meme lefluil de la porte, fe prennent
auffi en latín pour toute la maifon, tout le palais ,
tout le temple. C'efr peut-etre par eeUe efpece de
fynecd~que qu'on peut donner un fensrai(onnable aeei
vers de Virgile. Al.n. l . .5 09 .
Tum foribus div~ , media tefludine tempLi ,
Septa armis, JoLioque aLúJubnixa reftdit.
Si Didon étoit affife a la porte du temple, foribus di–
Va'. , eomment pouvoit-elle etre affife en meme tems
fous le milieu de la voftte, media teftudine ? C'efi que
par foribus di'Ya, il faut entendre d'abord en général
le tero p le ; elle vint au temple, & fe pla~a iDUS la
voúte. .
[Ne pourroit - on pas dire auffi que Didon étoit af–
fite au mi1ieu du temple & aux portes de la déeífe,
e'eft-a-dire, de fon fanél:uaire? Cette explieatíon efl:
toute íimple, & .de l'autre part la figure eíl: tirée drt
bienloín.
Lorfqu'un eitoyen romain etoit fait efclave, fes
biens appartenoieflt afes héritiers; mais s'jl reve–
noit dans fa patrie, il rentroit dans la poífe{f¡on &
jouiíl~mee de tous fes biens: ee droit, qui e!l:.une ef–
peee de droit de retour , s'appelloit en latin pofl–
Liminii ; de poft ( qpres ) , & de Limen ( le feUll de la
porte, 1'entrée ). .
Porte, parJYnecdoque & par antanomafe, íigOlfie
auffi la eom du grand-feigneur, de l'empereur t~rc.
On dit ,faire un traité avee La porte, c'e!l: - a - dlre ~
ayec La eour ottomane. C 'eíl une faeon de parler qUl
nous vient des Tures: ils nomment porte par excel–
lence, la ferraiJ; c'eftlepalais du fultan Olí
empereue