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nous apptend qn'il yen a: eu qui ont dúré jufqu;¿) cin–
quante jours.
n yavoit une aufre ·efpece de Jup.plicatiori publi,,–
'lue , qu?on nommoit le Leélijlerne. P'oye{ LECTIS–
TERNE.
Les [upplic.aúons particulieres n'étoient ·aut-re
chofe que les pr:ieres ql:ie chacun faifoit aux dieux,
ou pour obte.ni.p la f'émré, une bonne récolte, G-c.
ou .pour les remeroierrd'es·biehs qu'on en avoit re~us..
Une feule formule des prieres des payens, fuffi:ra,
pour en donner qí.lelque idée : je trouve ceI1e-oi ,
'luí a été confervée dans une .infcription q!1e Ca–
milla Amata fait ala fievre pour fon fils malade. Di–
'Yina! ¡ ebri ,j(l7laa~ febri , magna! ¡ ebri , Camílla Amata
pro filio maLe affié/o. .. P. Camilla Amata oftte fes
" prieres pour ion fils malade~ a la divine fievre, a la
" {ajme fievre, ala gr-ande fievre >,.
Les· vreux· peuveIlt encore etre regardés comme
des JuppLications particulieres. VOyl{ VOEUX.
Les fupplications publiques qn'on faifoit dans les
féries ímpératives des Romains , avoient beaucoup
de rapport anos proceffi0ns , car il s'y trouvoit un
nombre indéterminé, mais aifez coníidétable d'en~
fans de l'un & de ralltre (exe , nés libres, ayant eIl–
c-ore leurs peres & leurs meres, patrimi & matrimi,
couronnés de fleurs & de verdure , ou tehant a la
main droite une branche de laurier , qui mar~hoient
ala tete, & chantoient des hymnes adeux choeurs.
Dianam tenera dieite 'JIirgines ,
IntonJum pueri dieite cynthium.
115 étoient fuivis des pontifes , apres lefquels on
voyoit les magifirats , les fénateurs , les chevaliers ,
les plébélens, tous habillés de blanc, & avec les
marques les plus éclatantes du rang que chacun te–
noit dans la république: les dames memes , féparées
des hommes , & avec leurs plus beaux atours , fai–
foient quelquefois le plus brillant ornement de ces
fétes. Il a eu des tems 011 il ne leur étoit permis de
porter de l'or & des habits de diverfes couleurs ,
que dans ces grandes folemnités: ces jours-la n'é–
toient point compris dans la loi oppia.
On alIoit dans cet ordre fe prefenter devant les
dieux de la premiere claífe , diis 'majorum gentium ,
qn'on trouvoir couchés fur des lits dreífés expres ,
& ' rehauífés de paquets ou gerbes de vervene, ou
bien debout fur des efirades , d'Oll ils paroiifoient
l'encens qCí'on leur brllloit, & 'accepter les
viétimes qu'on immoloit. Toute cette cérémo–
nie eíl exprimée dans Tite-Live par ces mots, ire
fupplicatum ad omnia puLvinaria.
CesJupplications s'ordonnoient pour deux raifons
tout-a-fait oppofées, pour le bien & pour le mal.
Par exemple, un général d'armée qui avoit rem–
porté une viaoire fignalée , ne manquoit pas d'en–
voyer au fénat des lettres ornées ele feuilles de lau–
rier , par lefquelles illui rendoit compte du {ucces
de fes armes, & lui demandoit qu'iI voulut bien dé–
cerner en fon nom des f itpplications en aétions de
gTace aux dieux; & le féna~ étoit fouvent
une aífurance du triomphe pour le vainqueur ,lrium–
plzi prIXrogatÍlIa.
On ne doitpas s'étonnerdu grand nombre de jo.urs
que duroient ces fetes , fur-tout vers la fin de la ré–
publique. Le fénat en ordonna quinze au nom de
Jules-Céfar pour les viétoires qu'il avoit remportées
fm les Gaulois; & ce qui.n'avoit encore été fait
pour perfonne , il en ordonna cinquante en faveur
de D. Brutus , qui avoit vaincu MaTc-Antoine , dont
l'ambition devenoit auffi pernicieufe el la république,
que I'avoit été ceIle de Jules-Céfar.
Cicéron en fit ordonner autant au nom de C. Oc–
tavien, d'Hirtius & de Panfa·, comme il le dit dans
la phitippique "ÚY. mais environ vingt ans a uaa-
s U P
vant ~1 avoit eü le plaifu d-e voir décerner d .
r· {; esfo~
p LCat:o~s. en. 011 no~" pour autant de jOllrs qu'oll
&
en eUlt ]amalS ac~or , e a~?'lplus ~rands capitaines
ce a pour aVOlr etouue a conJuration de.'
lina, & remis le calme dans toute l'étendue de l'att-
. . . L' e em-
pIre romaIn. orateur ~onful ne manqua pas dE·
val?ir cette di~inétion , en exhort.~t tout le;e ~
él c;s fetes ave~ toute la tOle qu'on ell~_
p~b.17 de,gouter, lorfqu on c~>nnolt la grandeur dll
I?e~Il C).U on, a coun!, & le mlrade par lequel 00 a
ete preferve.
b.'autre occahon de faire des Jupplicatiolls ~'étoit
pas íi fré~uent.e ; mais cO~n;te ~'on eíl: plus fenfible
au mato qu au bien , qua~d 11 etOlt queíl:ion de parer
les tralts de la colere celefie, Oh tedoubloit fonzel'1
on n'épargnoit ni peirie, ni dépenfe; llls prieres
les.vreux , le,~ facr~fic~s , les f pe~acles memes, po~
lefquels on s ImagmOlt que les dleux ne devoientpaS
a,,:oir moins de feníibilité que les liommes, toutétoit
mIs eri ufage. (D. J.)
SUPPLICE, f. .m; ( Goullernem.) peine corpo–
relle, plus ou mOlllS douloureufe, plus ou lUoios
atroce.
Un diél:ionnaire des divers Jupplices , pratiqués
chez tous les peuples du monde, feroit frémir la ni!'
ture ; c'eíl un phenomene inexplicable que rétendue
de l'imagination des hornmes en fait de barbarie &
de cruauté.
Gouverner par la force desJupplices, c'ell vouJoÍr
faire fair'e aux)upplices ce qui n'eft pas en leur pou–
voir , je veux dire, de donner des rnreurs. Lesfuf–
plices retranchent bien de la fociété un citoyen qui
ayant perdu fes mreurs, viole les lois ; malS {i le
monde, ou íi la plus grande partie d'un état a perdu
fes mreurs , les {uppliees les retabliífent-ils? lis ar–
reteront, je l'accorde, plufieurs conféquences dn
mal général, mais ils ne corrigeront pas ce maL
La vue des Perfes dans leurs fages établiífemeRS;
au rapport de Xénophon, étoit d'aIler au.d~vant
du mal, perfuadés qn'il vaut bien rnieux s'a~pliquer
a prévenir les fautes qu'a les punir; & au !teu que
dans les atltres états on fe contente d'établir des pu.
nitions contre les méchans, ils t1khoient' d,e faire
,enforte que parmi eux il n'y ellt point de mechans.
(D. J.)
SUPPLICE DE LA CENDRE, (Liulr.facrée &pro–
fane. ) fuPl'lice particulier él la Perfe , & dont on n;
fe fervoit que pour de grands criminels; on le.s [al–
foit périr en le étouffant dans la cendre. Vo!e! la
defcription qu'en donne le XI. fil'. des l'1acc ?',OIl
rempliíroit de cendres jufqu'a une certame eleya–
tion, une grande tour. Du haut de cette toU~ on Jet–
toit le criminel dans la cendre la tete la preml ere , &.
enfuite avec une roue on remuoit cette cendre auWur
de lui, jufqu'él ce qu'elle l'étouffk Vous .trouvere"L
dansValere Maxime l'origine de ceJitppltce, l.!. 9·
2.. externo § 6. C'eíl de ce Jupplice qu'Oc~~s plus
connu fous le nom de Darius Nothus, 6t penrS~g­
dien fon frere qui s'étoit emparé du trone par es
meurtres. Il traita de meme Aríites fon autre .fr¿re,
par le confeil de fa femme Paryfatis. On ne VOl~ ans
l'hifioire que des crimes punis par d'autres erImes.
(D. J.) lu-
SUPPLICES DES HÉBREUX, on remarque P 2,
1 H 'breux "'"
íieurs fortes de )uppliees ufités chez es e,d · a.
mentionnés dans l'Ecriture. On peut les r~ ulf~ilt
ceux-ci 10. le crucifiement ou le jupplice de a c~NT
dont nous avons parlé fous les mots CRUCIFI;~a la–
&- CROIX 2°. la fufpenfion ou la corde, 3 ~
, 1 i 1 le loue! ,
pidation, 4°. le feu, 5°· etympantmo~ 80 la
60 la prifon 7°. l'épée ou la décollatlOn, .
., h d'un ro–
fcie , 9°. précipiter les coupables du aut r de
cher 101/ les précipiter dans une tour remp le les
,. , r d ,. ou fous
cendres, I 10. les ecra{er 10US e5 epllles