1000000066

ADA

gtande quantité dans les vaiiTeaux que l'on a cou–

verts íimplement d'un linge , que dans ceux qui ont

été fcelles hennétiquement.

Mémoires de l'Académie ,

amule

1700

,pago

:z.9'

ADAMITESouADAMIENS,f.

pI.

\TMolog.)

Adalllijlm

Adamiani,

feae el'anciens herétiques,

qu'on croit avoir

eté

un rejetton eles BafJidiens

des Carpocratiens.

S. Epiphane, apres lui S. Auguftin,

enfuite

Theodoret, font mention des

AdamilCS

: mais les cri–

tiques font partagés fU!" la véritable origine de cette

feae,

fnr le nom de fon auteur. Ceux qui penfent

qu'elle doit fa naiiTance á Prodicus , difciple de Car–

pocrate, la font conuncncer au milieu du

II.

lieele

ele l'Eglife : mais il parolt par Tertullien

par Saint

Clément el'Alexandrie, que les feaateurs de Prodi–

cus ne porterent jamais le nom

d'AdamÍtes,

quoique

dans le tond ils profeiTaiTent les memes errenrs que

ceux-ci. Saint

E~iphane

eft le premier qui parle des

Adamites

, fans elire qu'ils étoient difciplcs de Prodi–

cus: il les place dans fon Catalogue des Hérétic¡ues

apres les Montanií1:es

avant les Theodotiens, c'eíl:–

a-dire , (ur la fin du

TI.

lieele.

Quoi qu'il en foit, ils prirent, felon ce Pere, le

nom

d'Adamites,

parce qu'ils pretendoient avoir été

rétablis dans l'état ele nature irmocente, &tre tels

qu'Aelam au moment de fa création,

par confé–

quent devoir imiter fa nudité. Ils déteí1:oient le ma–

riage, {of¡tenant que l'union conjugale n'auroit ja–

m31S eu lieu (U!" la terre

{,-IJ1S

le péché,

regar–

doien.t I.a )oiiilfance des, femmes, en commun comme

un pnv!lege de leur pretendu retabliífement dans la

luí1:ice originelle. Quelqu'incompatibles que fi¡(fent

ces doames infames avec une vie chaí1:e, quelc¡ues–

llJ1S

d'~ux

ne laiiToient pas que de {e vanter d'&tre

continens,

aiTllroient que li quelqu'uo des leurs

tomboit dans le péché de la chau' , ils le chalfoient

de lem allcmblée, comme Adam

Eve avoient été

chaiTés du Paradis terreftre pour avoir mangé du

ti'uit défendu; qu'ils (e regardoient comme Adam

Eve,

leur Temple comme le Paradis. Ce Tem–

ple apres tout n'étoit qu'un íof¡terrain, une caverne

obfcure, ou un poele dans lequel ils

entroi~nt

tout

nuds, hommes

femmes;

lá tout leur étoit per–

mis, ju{qu'ir. I'adultere

l'incefte, des que l'ancien

ou le chef de leur (ocieté a... -Jit prononcé ces paro–

les de la Gene(e,

dlap.

'V.

22.

Creji:ite

multipLi–

camini.

Théodorct ajoute que, pour commettre ele

pareilles aaions, lis n'avoient pas m&me d'égard

l'honn&teté publique,

imitoient I'impudence des

Cyniqlles du paganifme. Tertullien aiTftre qu'ils

nioient avec Valentin I'unité de Dieu, la néceffité

de la priere,

traitoient le martyre de folie

d'ex–

travagance. Saint Clément d'Alexandrie dit qu'ils fe

vanroient d'avoir des fivres fecrets de Zoroaftre,

ce qui a fait conjeaurer ir. M. de Tillemont c¡u'ils

étoient adonnés

la magie. Epiph.

lum!

.52. Théo–

doret,

liv.

hamticar. fabular.

Tertull.

contr. Prax.

inScorpiac. c.

Clem. A1éx.

Strom.lib.

Til–

lemont,

tomt Il.page 280.

Tels furent les anciens Adamites. Leur {eae

o.hf–

cure

déteí1:ée ne {ubíii1:a pas apparemment long–

tems, pui(qlle Saint Epiphane doute c¡u'il y en ellt

encore, lor(qll'ü écrivoit: mais elle fut renouvellée

dans le

XII.

fieele par un ct!rtain

Tandeme

connu

encore (ous le nom de

Tanchelin,

qui fema fes er–

reurs

Anvers (ous le regne de l'Empereur Henri

V. Les principales étoient qu'í1 n'y avoit point de

dillinaion entre les

Pr~tres

les lalcs,

que la

fornication

I'adultere étoient des aaions Caintes

mériroires. Accompagné de trois mille {célérats ar–

més, il accrédita cette doél-rine par (on éloquence

par fes exemples; {a {eae lui furvécut peu,

fut

éteinte par le zele de Saint Norbert.

ADA

D 'autres

Adfllllites

reparurent encore dans le

úeeJe fous le nom de

Turlupills

p,wvres Fruts ,

dans le Dauphiné

la Savoie.

Ils

{olltenoient qm:

l'homme arrivé

un certain état de perfeaion, étoit

alfranchi ele la loi des paffions ,

qne bicn loin que

la liberté de I'homme íage conlildh

n'&tre pas{011-

mis

lellT cmpire, elle con{illoit au contraire 11 {e–

couer le joug eles Lois divines. IIs alloient tous nuds,

commettoieut en plein jour les aaions les plus .

bmtales. Le Roi Charles V. fec0ndé par le zele de

Jacques de Mora, Dominicain

Inquiliteur

Bour–

ges, en fit périr plufieurs par les flammes; on brtLla

auffi quclques-uns de leurs livres ir.Paris dans laPlace

.du marché aux pourceaux, hors la rue Saint Honoré.

Un fanatique nommé

Picard,

natif de Flandre,

ayant pénétré en A1lemagne

en Boheme au com–

mencement du xv. fieele, renouvella ces erreurs,

les répanelit {ur-tout dans I'armée du fameux Zifca

malgré la févérité de ce Général. Picard trompoit

les peuples par fes preftiges ,

fe qualifioit

jils

Dim :

il préteneloit que comme un nouvel Adam ü

avoit éré envoyé dans Ic monde pour y rétablir la

loi de nature, qu'il fai(oit fur-tour confiíl:er dans la

nudité ele toutes les parties du corps,

dans la com–

munauté des feromes. Il ordonnoit a (es di{ciples

d'aller nllds par les mes

les places publiques,

moins réfervé

cet égard que les anciens

AdamiltS,

qui ne {e permettoient cette licence que dans leurs

alfemblécs. Quelques Anabaptiftes tenterent en Hol–

lanele d'augmenter le nombre des feaateurs de Pi–

card: mais la íevérité duGouvernement les eut bien–

tot diílipés. Cette {cae a auíli trouvé des parti(ans

en Pologne

en An&leterre : ils s'alfemblent la nuit;

l'on prétend qu'une des maximes fondamentales

de leur laciété eí1: contenue dans ce vers,

Jura, perjura, fecmum prodere

IUili.

Quelques Savans (ont dans l'opinion que I'origine

des

Adan/ites

remonte beallcoup plus haut que I'éta--

bliiTement du Chriftianifme: ils fe fondent {ur ce que

Maacha mere d'Ma, Roi de luda, étoit grande Pr&–

t relle de Priape ,

que dans les {acrifices noaurnes

c¡ue les femmes fai(oienr ir. cette ielole obfcene, elles

paroilfOlcnt toutes nues. Le morifdes Adamites n'é–

toit pas le meme que celui des adorateurs de Priape;

I'on a vf¡ par leur Théologie qu'ils n'avoienr pris

du Pagani(me que I'c{prit de débauche,

non le

culte de Priape.

roye{PRIAPE.

(G)

ADAM'S PIC en Anglois, ou

Picd'Adam

Franc;ois , la plus haute montagne de Ceylan dans

I'llle de Colombo. Elle a deux lieues de hauteU!",

(on fommet uñe plaine de deux cens pas de eliame-

treo

Long.

98.2.5.

lat. .5.

.5.5.

ADANA, ADENA, f. ville de

Natolie fur la

riviere de Chaquen.

LOllg. .5-4-lat.

38.

10 .

ADANE, f. m. (

H;ft.

Ilat.) el! Italiel!,

ADELLO

ADENO;

el!

Laún,

ATTILVS,

poiifon qui ne fe

trouvc que dans le fleuve du PO. Il a cinc¡ rangs de

grandes éc:IilJes rudes

piquantes, deux de chaque

coté,

I'alltre au milieu du dos: celui-ci finit en

approchant de la nageoire, (¡ni eíl: pres de la queue;

cette nageoire eft feule fur

dos:

y en a deux

(ous le ventre

deux pres des nageoires; la qlleue

eíl pointue. Ce poiiTon (eroit aifez reiTemblant

l'eílurgeon, {ur-tout par fes grandes écailles :

m~is

illes quitte avec le tems; I'ell:urgeon au

contr~lre

ne perd jamais les fiennes. Quand l'adane a c¡ultté

(es écailles, ce qui arrive loriqu'il.a un certain age,

il eft fort doux au toucher. Ce pOllfon a la tete fort

groiTe, les yeux petits, la bouchc ouverte, grande

ronde: il n'a poinr de dents; l0rt:c¡ue la b?uche eft

ferrnée les levres ne {ont pas en IIgne drolte, elles

formen; des íinuofités. Il a deux barbillons charnus

mOlls; fes ouies font couvertes,

fon dos eíl: