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MYSI~,,(Giot..~ne,) My/ia, contrée de !'Afie !'ni·
neure , q~1 s ctendo1t daus les terre> vers la Propomide,
lt Phrygte , le lleuve Herm•1s, & la chaine 1~ plus orien·
~~le d~~ !l'Ont Ida; c'dl auJoord'hoi une partie de la pe·
tue t\ 1J1Jc.
Les Myfiens y formoi ent dcux provinces , relferrécs
dans la fu1te por les mi~rotiom des Eolkns , & fenile en
heues , ""'"' , d' ntl felo u_ les ~pparence, elles tiroknt
leur npm . On difl!nguoit la M yjie ~~~ gran~e & petile
lf~1:/ie ,
La petite Myfie, la plus íept¡:nrrionale & voiline de
l'Hcll<fpum, avnit h Propontlde ou nord , la Troadc,
"~. ~idi !e mont O lyn¡pc , les vjlles de L1mpfaque, de
Cl7.t~ uc, &e.
L1 grande, plus méridionnle & plus nriem•le , é1oir
l!tnée corre la petltc Birhyuie, 1~ grande Phry¡;ie, l')~o­
ltde , & 12 mcr Égée . Elle avnit pour villes princjpal~s,
.1\mandre, Pergnmc, Adramite , &c.
Ces !lliatiques, ainli que la piQpart de li:ors vnilins,
tels que les Phrygicns, le Caricns, les Lydíens, étnjenc
en alfe'(. mediocre con!i ~ration che1. les Grecs; & s'il
en faut croire Cicéron daos fon Oraifoll pour Hatew, ils
avoicnt donué lieu ~ quelques e1prellions proverbiales
qu j ne leur étoicm pa< avnntag ufes .
O a difoit de< l'hrygiens, pa r exemple, qu'ils ne de·
vcnoient meillcurs 9u'a force d~ coups: que (j l'on a·
vnit a fa ire quelqu'eprcuve pérílleufe il fall<>lt chojfjr a
aet eff<l un C arien , comcne n'>fl llt poim alfoz d'ct'prit
pnur pré vojr le dangcr .; que dnns les comédies , les va·
lets frjpons étoient toujours des L ydiem .
Les M yjim1 en particuller tomber<nt dan¡ une tclla
decadence , qu'ils fnrcn t en buue aux nutra~el de tootes
les nntions ..¡ui les pinrrent impitoyablecnent . De·ll , pmtr
dé!i~ner un peuple foible, on difoit en prov<rbe, q•t'il
pouvoit ~¡re infult~ par le~ M y/iem m~m•s. N ous cnn•
noillons de·nos jours, un peuplé: en Allcmagne , que n<lu>
voy, ns c!galement la proie d"s nations amie<i ou enno·
mies. & q•ti ll'auroit point eté expof~ ad~ tels onrrages
11 y a cinqnanrc nns! ainfi l'on ~ppclloit proverbialem~nt
\]n butin mr ' le hllein de ll1¡{ie .
C etJ< décarlcnce ~es My/ie;,J n'emp~che point qu'ils
ne fe f'oicnt fair Utl uom d•n; la Mu lique , & que Plu·
tarqne fl'ait eré fondé il leur attribuer l'it¡venrlon de que!·
ques beau{ ~ir . O ly mpe qnl compc¡(a le premier tlrr la
flOte en l'honneur d' Apnllon, l'air appellé polyelphale,
dont Pindare parle avec tnnt J'élo~e, étoit onginairc ~e
M yjie. Ou voit dnns la Retrnite d• dix mil/e de X¿no–
phpn, que les My/irm exccl loicnt dan1 les danfe arrn~cs,
qu'on execuroit au ron de la ~ur:; tm is la diff'¿renco cfl
11raode Cl)lrc des pcuplcs guerriers & des peuplcs d•n·
teors. Les My/iei(J danfoient bien & [ouffroicnr pacie m·
rnelll toutes lime¡ d'infultes .
11 me reile arcmqrqu~r que Paufanlas, lih. 11. r. xvii.
nomme auOi l'rfy/i• une perite contréc du Péloponnefe ,
ntl etoit un tem ple ~éd1é a Ct!r\ís r,. ,jie11" e .Ce nom de
My/ie donné a ce cantan, riroit Clm origine d'on ccrraiq
111y/itt t que les habitans d'Argos difoient avoir ~~ ¿ hllre
de C~res.
SrrabCln, l. X III. p. 6 t f · nomme Myfie une ville de
la Troad~ qu'il pl~c~ au voilinage d' ,'\ dramite. Ptolo–
m~e . l. f/1. c. v doupe a11ffi le nnm de My/ie a uno
ville de Parthie . Enfin 1 Ovirle & D enys le géographe
parlcnt d'une My/ie & de M yjienJ qui <!toient en Europq
entre le Danube, la Pannonie & la Thrac~ , c'efl-a·diro
qui occupniel)t a·peu,pres ce que nous appellon~ la Ser·
vi• & la Bul~arie ; mais la M yjie etl l~ Moc!ie, & leurs
Myflnn les l\ll~fiens , c'ell dans ces dcux auteurs uno
ortngraphe vicieufe, voy e.t. ce qu'on en a <lit au mot
Mo E~t ~ . ( D . J.. )
MY O I\IIAC~DONIENS, (Gioz. n>tc. ) My{oma·
ceduna, pcuple <!'Afi e dans la My~e, !"don Pl!ne, t. V.
'· xxix. & Celan Ptolorn~e, l. f/. c. ij. dans la grande
phrypie . Q uoi qu'il en foir, c'étoient des Macédooiens
meles avec des My ~ens . ( D . 'J . ) .
MY 'OTI\IIQLITES,(Giog. a"') My(ll.<mol•t.e dans
Pline, /. V. c. x x ix. quelques l'\l311Ufcrits portCill Me ·
Jotimolit.e Si on lit Myfot,../itd!, ce mot déligneroit
de l\lly!iens m~lés avec les T molires . Si on ¡:oute da–
vantage Mef•JJIIUiiu, ce foo t des pauples q·~i hab't~nt
au milieu du mont Tmolus . Le pere H11dnuq prctece
cctte derniere rrc;on , paree ql\'elle eil appuyée des .no·
rices ~pifcopales de la province de L,yd,ie , ou A1e(owno•
loJ a le dh ieme rang . ( Q. J.)
M Y TAGOGUE , f. m. (l..i:) en grec,l'•r"t)'• l·";
c'étoit proprcment chet les nncicns C<\ui qu i intrndui·
(oit les aut(es daos la ance des myflcrc ; mais
dans Cicérl'll ce mot celui qni mon_rroit les tre·
.fQrs &; les au1.~.~s raret(s. des temples des dieu x_ . Q:¡,ns
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ce dernier fem, le bén~diélin qui montre le tréi'or di:
S. Dcoy ' en U>l my 4(0g/le; le P. Mabillon ne •·ou–
IUI pa l'l:tre loog·tem~·. (D. J.)
M Y fE, f. m ( L iulr. ~r. ) On nppellnit mJflrr
ceux qui étoient ioitiés au{ peuts my!leres de Cérc , &
íls ue poul'oicnt cntrcr que dan le vdl ibule du temple.
11leur falloit au moins u 1 an poor étre admi our <ran s
myOcres, & pouvo~r eotrer daos le templo meme. Au
rnoment qu'il1 ¡ uilf.•'cnt de ceue prérnga1 i•·e , on k
app~lloít lpo~tu, infp<éieurs, oo cumm~ no~us diri >liS
con(run. Alors on lcu r mon1roit tome k chofcs (~in­
tes ·, hormis q••elques·uncs qni éroicnt réfervées pl\u r les
prctrcs leull . 11 étott déicndu de cont'érer en m~m< te m~
3 perll>nne les deux qualités de mrfle & d'lpopu . On n:
viola la loi qu'en favcur du roi D émétrius , qui dans un
m~ me jour , fut fait inirié & cClnfrere . ( IJ . J.)
MYSTER E, f. m. ('fhlolugie.) chofe cachéc & fe–
crette , impoffiblt ou difficile ii comprendre . V•y. ACA •
TALEPSll!.
l.'c mot vient du r,rec tiur•¡•n, qu'on préteod ~rre for–
mé de 1'••, ciaNdo, ta<eo, ¡e ferme, ¡e tais, & de ,.;1'•,
bo11che; mai~ d'ot) vienr l'r d~ns m)of/t>e ? veut·nn que
1'1?1 de ;lp• fe fi>it changée en r ? Ce mot en done ori·
¡:ina!rement hébreu; il vient de fa tor, qui !ignitie t1trhrr ,
d'otl fe fait "')'fiar, une chofe cachee . ·
M yf/u<J re dit prcmjcrement de~ vérités révélée< aut
Chrl!riens, & daos l'imelli¡¡ence defq uellc> la r~ifon hu–
molne ne peu1 pénétrer. Tcls fotll les m•flera de la Tri·
nité, de l'lncarnation, &e. V oycz:. T!lÍNn t.
' Nous avon• \tn abre~é des myf/ern de la foi, ou da
Ch rifl ianii'me, dans le i'ymbole des apótres, du cnnci le
de N icéc, & dans celuí qu'on attribue commuuément i
S. Athanafe . f/oye;;. CReoo.
DAoS ces troi1 fy rnboles, il efl parlé du myf/ert ele la
T rinité, de eeux de l'lncarnation du fi ls de D ieu, de fa
morr & pallion, de [n defcente aux enfers, pour la ré–
dempcion de> hommes; de fa réfurreél on le troifitme
jnur, de fon afccntion RO ciel , de fa feance i la droite
de D ieu, & de f.1 venue a la lln do monde; de la di·
vini1é & de l'égalité du Saim· Efprit avcc le pere & le
ñls; de l'unité de I'E¡(llfe , de ls e mmuuion des C:•inrs ,
& de lcur pJrtlcjpatiOn muruellt dans ks fa cremen<, &
de la ré(urrcé'llon géntrale . Ce fnut la le prioeipnoli:
myfluu de :a foi que chaGun cll obligé de f•toir & d~
croire pnur Ctre fanvé.
L'Eglife a é1ahli des lei premicrs agcs des f~lcs ~rri­
culieres pour hnnorer tes myf/ero, pour remcrcier Didl
de le avoir révél¿l, & J!Otir ot>liger los minltlrcs & ks
pafleurs d'en lnll ruire les fi dcles. 1/oyt;:. FfrTE. '
Tclles font les ferts' de l'incArnarlon., de la circnnei–
!ion , de la pa l!inn & de la réfurreé'liou . 1/oyez I ~CAR­
NATIO N1 C t R CONC tSIO ~. PAQI,JE, EPIP!lANtf, &'t.
Les Payens Hoim t aulli leur myjleru , p~triculierc·
mem ceu1 de Cercs , de la ilonr.e dédfc , & <. f/uyn
ELEUSDitES . Lt pr~tres é~ pdens cachoient kurs m¡f–
tcru au pcuplc lous des cara· eres hiérogl yphiques. "•y.
Ht ÉROGLtPlttQUE. Ou punifloit fév~rcmcnt ceux qui
vjolojent ou révéloi~nt les myf/eru de ls bnnne déefT'e ;
& on n'en con tioit le fec1et qu'a ccux qui ¿mlcnt initiés ,
& qui a•oiem juré de gardtr le fecrct .
Ce fecrets de la reli;:ion étco:tnt a~pellé des myfle·
rés, non paree qrl'ils étoicnt incompréhenribles, ni ~le·
vés au·dclfus de la raifnn , mais feulement paree qu'ils
étnient couvcm & degulfés l'ous des types & des tigu –
res, ~fi n d'ex~irer la vénératiou des ~euples par cette
obfcurité . Les myf/er~J du Pa~anlfme fe célébrotent doos
des grottes plus propres a c~cher des erimes' qu'a c~le·
bm des myjler~J de religion . //ay<;;. INtTl t , ÜR A·
CLE, &e,
L' Ecritu re efl\ploie le mot de myflu• dans plu!ieurs
fens, quelquefois pour fl¡¡n itier une chn!e qu'on ne peut
coonn1trc lans lo fecours de la. réxélarion divine. 1/oyd.
Rsvflr.I\Tt ON.
c·~u d1ns ce feos qu'on doit eutendre ces ,..ues; ct–
lui qui dlcouv re. lo (uretJ QJI mylleru, vo14J tr fn•t coñ·
noitr" lo t hofn qm' d•ivenl arriv u , Dan. i¡. 1,9· 11)' a
w• Diru "" ciel qui Jlco¡tv re. lo myllere . lb. v. l B.
Le mor de myfter• !e prcnd aulli pour ces chofcs fe'·
cre1re1 & cnchées que Dieu a. révélées p:tr les prophetes,
par Jcfus-Ctvifl, ou par les ap6l~es, & P" les p31leurs
au x odeles.
C'ett ,Jans ce fens que fain t Paul dir i• p4r/, dt la
fag rffi de D im dfl!lt I(Jt myfle·e '{JU Di<~to ~v.,it rifo/u
avant to11r lo fi«lo de rlvller po" r notre gl•ire . l .
cor. ij. ¡. OH ""'" j.¡~ rq,arder com¡ne do mi11ijlru
de }e[Ht·Cbrifo, :!f do J¡(pe•(ateurJ do myIteres J~
Diat. l. cor. iv. J. OuanJ j'auroir la cotntoijJml&t d~
~""t lo my[kres, & lr~ fl i""'" "" totttt'J ch•fes , ,Ji. 1"
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