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. de ces faur calculs propres ~ én,erver la foi, & ont tres·
fagemem proooncé anathi: me contre quiconque a!'ave·
·llir fupputeroit les 3nnées du M•ffi•: o~· l<ttrJ OJ ¡; bri–
ftnt & fo t<~rient , difem·il~ ; tllr quand un fo fix< Nn umt
& qJ<t la thofe n'arrive P41, on dil avu une triminellt
~o11.fianee 9"'die n'arriv~r4 j4mai1 .
D 'anciens rabbins, pour fe tirer d'embarras, & conci–
Jier les prophéties qui leur [embleot en quelque forre op–
pofées entr'elles, ont imaginé <leux M effier qui doivent
fe fuccéJer l'un il l'autre; le premier dans un l!tat abjet,
daos Id pauvreté & les fou ffrances ; le [econd daos l'o–
pulence, d.1ns un é,1at de gloire & ¡je.¡riomphe; l'un &
l'autre limpie homme; car l'idée de l'unité de D <eu, ca·
raéhre dill inétif eje l'Etre ~preme, éroit (J refpeél ée des
H ébreux, qu'i ls n'y ont <Jonné aucune atteinte pendant
.les deroieres années de leur malheureufe exiflance ~n corps
tle peuple; & c'efl encare aujourd'hui le plu; fort· argu·
meot que ks Mahametans preifent contr~ )a dqétrine des
·Chrétiens.
C'ell fur ceue idée particuliere de deu~ M e/Jier, que
le favant <loélour en M~decine, Aaron-l falc Lééman de
Slenwich, <l•ns la dillertation de onuulit 'J"d"'orum,
a<·oue qu'¡1pr~~ avoir exa miné avec fo'n ta choles,
il foroil lf([et port! ,J troire '1"' le Chrift du N a-¿arlenJ,
J o11t ils (o1ft , drl-!1, (ollement un Die u, pourroít bien étre
lt M d lie en otJprobre qr¡'11n'1onpoie11t let anciem prophe·
.to, & done le bouc He~tozel , tbargl det iniquitlt du f"lf"
fle, & pro{trie dmn les á!{erts, ltoit /'ancim t¡•pe.
A la vérité, les divifions des rabbins fur cet article, '
Jle s'accordenr p-. avec l'opinion du (av.ant dnéleur ·juif,
puifqu'i.l parolt par Abneua, que le premier Meffie, pan· ,
·v re, tnrfér~ble , hom tne de douleur, &. fachanr e~ qoe
-c:'ell qae lan~uen r, fortira de la farnille de J ofeph, & ' de
la tribu d' Eprd_h)'m, qu'Haziel (era Ion pere, qu'il s'ap–
pellera NIMI?I~<, & que J}l~lgré (on peu d'apparence, for·
ltóé par le pras de l'E ternel, il ira chercher , on ne fait
l'SS trap oi\, les tribus d'Ephri(m ·, de Manallé & de .Ben–
:Jamiu, une partie do ce!le de Gad; ~ a la· t~te d'une ar–
m ée fnrmidal-!e, il fera la l(tlerre au~ ldumécns, c'ell-a–
dire alll Rorn~ins & Chrétiens , remportera fu r eux les
viéloir~s plus fi ~nal~es, reuverCer~ ¡'et)1pÍre de Rome, &
ramenera les Juifs en triomphe á• Jeru íalem..: · . . '
JI S 3JOUtent que (es profpéritéS ÍerOOl traverfées par le '
le fameux ante·chrifl, nommé /lrmillius; que cet Armil·
líos, ~pres plufieurs cornbats contre N éhémie, fera voin- •
• cu &. prifonnier ;'" ou'il trouvera le mo yen de fe fauver
des JT¡aiQs d¡: Néhérr¡ie; qu'il reme¡lra fur pi~ une nou- ·
velle armé e; '& remporter• ' une ,viéloiré .complette; le .
M~lfie l':l éhé~ie perdr~ la· vie dans la b• taille, non par la
Jnl lll des hommes; les an~es emporteront ron corps pour
le cacher avec ceux des anciens' pAtriarehes." · ·
N éhémie , vaincu & ne paroilfant plUI, les J uifs , dans
b plus grand<' cq ollernation, irout fe cacher dans les d~ferts · peodaot quarante: cinq' jour'
¡ mai> cette affrenfe d~ fnlation fi nira plr le fon
éclat~ot de la trompette de l'ar·
change M icher; au bru it de 'paroltra taut·!-eoup
le Me.f!ie'gl<nieux ,de 1~ race de D avid,acco rñpagnl! d'Elie,
& lera reconnu pour roi & libérateur r-ar toate l'innom–
.brabk poll~rité d' Abr~h~m .' 1r~illins ,voudra le c~mbat.·
tre; mais 1 EterneJ fera pleuvoir fnr 1 armée de eet ante·
chrill ' du J o'ufre 'qu feu du Ciel ', &. l'~xterm iner~ entiere·
ment .: al9ri • le fecon4 f5¡ grat)rJ '"f!li.flie r¡:'r\d'ia _la· vi,e au
.premr<r; rl ratf~t¡¡ blera tous les Jmfs, tant les v¡van1 _que
)es rnorts; il relevera les murs de S ion, rétablira -le tent–
~le de Jéru falerh íur le plan qui fut préf~oté ' ~n ~ ilion ¡\
E?.echiel; & fera ·périr t<>US les ~dverfaires' & los ennemis
de fa n~.tion i établira fon empire fur toute la terré' habita–
ble;' fondera :a inri la rnoharchie univerfelle · <;eJte po ni–
peufe ' chinier~ ejes rqis profanes; il épouf~ra' une' rdcie &.:
un grand noml¡re d'antres femmes , dont il aura \lne nom·
•breufe famil!e'.quj lu' fuccc~dera, car il ne fera ¡'mil!¡· i.m·
mortel , mats tl mnurra comme u tí autre} homme.
11 fau.t ' pour ,tou¡es · ce~ incompréllen li bles r'~veries 1 &.
fur les ctrconl)anacs' de la venue du Me.!Jie, lire avec at'–
tention ce qni fe eronve :\ la fin duV. turne dt la B iblio:
thlt¡ue rab~i~iq11i, ftcrice·par 1~ P. Ch~rles-Jofepli lmbo 7
·natus, Ge que Bat.along a co mpilé fur le <n~me fuJet dans
Jertome l . di l~"l)iblrothe7'" hs rabbiwt , ce qu'on lit
.dans t:hifloire de Juifs de M. Bafnage , & dans les dilfer-
tatioñs de dom Calmer.· · ·
Mais quelque )ll¡t)1ilianr qu'il foit pour J'efprit humain
ele rappeller toures les extravagances dei prétendus fages
fur une matiere ·,q~i plus' q_ue toute aurre en 'q$yfoi~ ftre
cxerilpte, on n~ peut fe dr ~R~pfer de r~ppqrfeí e!! peu áe
m ots les r~venes des rabbrns fur les crrconllances de la
venue j)u MtJfit . 11' c!ta~li'ft~t ~~!e filfl' avc!nem~m · Cera
pro!cédé de. llir gra~ds m tracles , ltgne~ ~~n ~qutYoques
•f!; iil ~CPU!·· ~?ti• ¡,¡,,¡~ f~ltlilll .f~rbtf; · <
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. Dans le premier de ces miracles, il fuppofe qoe D ieli
fufcitera les trois plus abominable tyram qui ayenr jama!~
exilié, & qui perfécuterom & airl igeroot les Juifs outro
mefure . l is font venir des extrémités du monde des hom•
mes noirs qui auront deu~ tetes , fept yeux étincellaos, &
d'un regard r; terrible , que l~s pl~s in¡répides n'oferonG
paroltre en leur préfence; mais ces .tems du.s & ficheux
fero nr abrégés, fa ns quoi per[OQoe au monde ne pourroit
ni rélillcr, ni furv ivre a leur eureme ~igueur; des pefles 1
des fa mines , des mortalités, le toleil changé en épaitfe~
ténebres, la tune en fa o¡;, la chute des étoik s & des
aflres, des dominations infupportables, íont les miracles
J., 3, 4, f & 6; mais le 7e. d i. fur·tout remarquable:
un marbre que D ieu a form~ des le commencemeot
du monde; &. qu'il a fcu lpté lui-méme de fes propres
moins , en figure d'une belle tille fera J'objet de l'impu•
dicité abominable des hommes impies & bruraux qui
co rnmettrom toutes Cortes d'abomination> avec ce mar•
bre; &. de ce commerce i'mpur, difellt les rab~ios, naltr&
l'ante-chri(l Armillius, qui (era haut de dix aunes ; l'efpa–
ce tl'un de fes yeux a l'autre, feta d'une aune; fes yeulll
extre mement rouges & enftammés, feront enfo~cés dans
la t2te ; fes cheveux feront roux comme de l'or, &. fes
piés verds; il aura deui tbes; les R ama!ns le choifiroo[
pour leur roi , il recevra les hommages des Chrl!tiens qui
luí préfenteront le livre de leur loi ; il vondra que les Juifs
en falfent de rnéme; mais k pre:nier Me./Ji e N éhémie,
fi1s d'Hcrziel, avec une armée de 300 mil!e hotr.mes
d' E phra'irn ,. lui livrera ba!Jille: Néhémie muurra, nmt
par les mains des hommes: qua m 1 Armillius, il s'avan·
cera .vets l'EJlypte, la fubjuguera, &. VOlldra prendre &
alfujettir ~uffi Jérufalem , &<.
· !,.es tqis irompettes rellaurantes de l'archange Micliel,
feront les trojs de¡ni~rs mirocles . A u refle, ces idées forl
ancienne¡ oe font pas .to~tes a méprifer, paifqo'oo trou–
ye que)ques-unes de ces diver(cs notions dans nos faintes·
Ecéitures', '& dans )es défcrip_t que J. C. fait de l'a·
vénement du regne ~u Mef/ie .
. .Les aurems facres , ~ le ~eigneur JcC:us lui·m~me,
comparent fouvéot le rcgne du M<J!it & 1éternelle béa·
ti,tude, qui en Cera la fuite po~r l~s vrais ~lu! , a des jours
de r¡o,ce> , ~ des fell ius & de~ ba.nqu<;tS, o,u !'en gnOtcra
touJes les dé! ices de la bonne .chere, toute la joie ck
wus les· plat firs les pi u~ exquis; mais· les Talmudittes
ont étran~ement abut'é de ces paraboles .
' .SC:on eux, le Meffie donuera :l fon peuple ralfembl~
da•Ís la teHe de C~11aan un repas' dont le vm [era celui
qn' Adam lui-mtme fit daos le paradi< terrellre, & qai
[e coníeiye "daos d,e valles celliers ~re~f~s par les .ang~•
au centte de la terre. ·
· On fervira pour entrée, le fameux poHfon app•ll é fe
gra <1 lluiathaw; qui avala tour d'un coup ' UQ poilfon
moins. 'grand' que luí, &. qui 11e l~irfe p~s d'avoir trois
cene lteues de long ;· toute la malle de; eaux di portée
fur le léviathan: D ioa au cornmencement en crea deux,
l'un mile & l'autre femelle; mai"s de peor qu'ifs ne reo·
verÍdot la terre , & qu'ils ne rernplilfent l'univers de leurs
temblablés, Dieu tua la fa melle, & la fala pot¡r le .fetlin
du M~J!ie.
L es raobim ajoutent qu'on tuera pour ce meryeilleu11
refia? le b~uf béhémoth , qui efl fi gros & ri graod qu' il
mange chaque jour le foin de mille morua~ ncs tres-va·
fles; il ne quitte point · le lieu qui luí a écé affi ~né ; &.
l' herbe qu'i( a: mangée le jour recrolt toutes le~ nuits,
afio de fournir t-oujours a fa fubli flance . L • femelle dé
ci: liceuf fu t tuée' au commencernéot du ffi'lode, afin
'é¡u'une efpece ·apcodig}eufe ne rnultiplih pas, ce qoi n'au–
roit pu que ouire aiti ·autres créatures. Mai>ils a!fittent
q<¡e l'Erernel ne la fali ¡;as ; pareé que la v~che falée n'elf
pas un met :ilfez d_Flicat ·un' repas ti mlgniñque . Lef
juifs aJourem 'eócore 'ri b;en 2 wutes'-ces ré vcrb rab·
binique9, que foav~nr ils jurent fur leur part du bceuf be•
)lémotp, comme :qu; lques o~rt!tien! it)?pi~> JU •~nt fu(
leur part dú porad¡s.
' Eo'fio )'oif'eau bar.-juchne doit auffi fervir pollr le fe•
~iri dú Me/Jie; cet ·oifeau erl fi immenfe , que s'il ~tend
les- ail'es il otfurq'ué l'aír & le foleil. Un JOU r , qifel)t•il~,
un ceuf 'póurri rombant de fon nid~ renverra & brift
'tróis' cens cedres les -plus hauts du Libort; & l'reuf s'é•
tant enfin clltfé par le poidi de fa chdte, renv,erfa foi•
xame ~ros 'vinages~ les inonda &. k~ comrn<' par
un déluge'. On efl hunÍilié en détaillaut dci chime•es au rli
abl'ur~es. que cell~s-13 . Apres des idées aurli grofft~r~s &!
fi mal d•gérl!es fur' ls vénue du Me.!Ji e & fur fot1 ongtne ,
faut--il s~étonncr fi les J oif9, tilnt anciens que modernes;
le gén~ra~ rneme des premiers chrl!t1ens malheureufemen(
imtlus de t-outes ces chimériques réveries de leurs do•
&"eun, n'onc 1>_. ,rélevtr ll l'ídl!e de l:lt oature di vine dé
• \ !'oin! ·