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MAT

fonr, que les fécrétions ue fom pas faites, que la quan-

' tité de femcnce n'efl

pa~

augmenrée; au-lieu que le 11ta·

tin

la derniere coélion, pour parkr avcc Hippocrate, efl

achevée , le corps efl daos cet état d'égalité qui ré[ultc

de l'harmouie

du bien·étre de toutes les parties, que

le fommeil précédent

rendu le corps agile

difpos ;

que le

matin,

femblable au printems , efl plus commodo

plus rur pour

génération; qu'alors auffi les defirs

·font plus vifs; que c'd l une erreur de CfOire que, quand

o n

porte bien, l'eflomac foit plein de

ma~ieres

crues

p1tuitenfes. E t ils foutiennent apri:s Santorius, qne les

plaifi rs du mariage modérés dép gem

rendeor légers,

loin de fatiguer; mais qu'au C3S qu'on rcffemlt que! que

laffirude , il étoir tour fimple de fe rendormir un peu. li s

citen r l'exemple des payfan; vigoureux

robufles , qui

font des enfans aufli bien conflirués,

qui laffés des

travaux de la joornée, s'endorment di:s qu'ils font au

lit,

ne rempliffent leurs devoirs conjugaux que le

m"–

tin

leur réveil . En fin, ils n'ont qu'ii.

fa ire obfervcr

que les oifeau x choififfent pre[que tous ce tems, qu'ils ré–

moignellt leurs plaifirs par leur chant,

&c. &c. &c.

Cec–

'te opinion parolt affez vraiflemblable

méritcroit

d'~rre

adoprée ,

li dans des affJires de certe natu rc, il falloit

confttlter des lois

obferver des regles,

non pas fui·

vre fes deli1s

profiter des occafions.

L 'inftuence

les effets du

matin

font encore b:en

plus fenfibl es dans l'état de ma!adie ou le corp5 efl bien

plns impreffi<>nable . On obférve dans pre[que toutes les

tievres,

pour mienx dire, dons toutes

les maladies,

que le ma!ade efl pour l'o rdmaire

moin~

mal le

»¡atin

que le foir. Prefque tous les redoublernens

fo m le foir ,

il u'efl pas náce(flire pour les

e~citer

que le malade

ait mangé ; ca r foit q\l'il ait fait des exd:s ou ob[ervé

la diete_)a plus exaéle, ils n'en revieonent pas moins dans

ce tems ?(-!!s ou moins forts ; la nuit efl alors rn:1uvaiíe,

troublée,

le redoublement ne

diffipc que vers le

lever du foleil . Alors le rnalade efl plus tranquille, il

s'affoupit

fe li.vre

un fommeil' d'autant plus agrél·

ble, qu'il a été plus attendu.

f7oyez:.

l NFLU ENCE DES

~'\S T RES .

L a confidération de cen e rranquillité que procure le

matin,

la plus grande partie des rnaladies, n'efl pas

une limpie [pécul ation; elle ell d'nne grande utilité

d' un uíage fréquent dans la pra!ique. L oríqu'on a qud–

que remede ii. donner

qne l'on peut choifir le tem' ,

o n préfere le

mtzein,

c'efl le terns d'éleélion de la jour–

née, comme le printems l'efl daos

l'année; on ne le

manque que lor[que

néccllité preffante oblige d'ad mi–

niflrer

les

fecou rs ii.

toute heure. Le

matin

efl le tems o

on purge, o

on fait prendre les apo7,emes ,

le ·

bpiats , les eaux minéralcs .

&c.

c'efl auffi celui que le

médecin éclairé

íait choifir au chirurgien manouvrier

pour faire les o pérations , quand le mal n'efl pas de na–

ture

exiger des fecours prerfans. En un mot, le

matin

efl le

temJ d'lldl ion,

toutes les heures peuvent etre le

1em1 de nlceflitl. (m)

M ATIN, (

Criti'{. fatrle.)

ce mot

prend d'abord

daos l'Ecriture potlr le commencement on la premiere

partie du jour artificiel , qui efl diflingué en trois ,

wfpe·

re,

mane,

meridie ,

il fe prend en ce premier (ens

daos ce paffage: ""''

tibi, lerra, C!ljru ·rex pmr ejl,

~ujuJ

principe1

mane

comedunt .

Ecclef.

10,

t6,

20 .

fe prend aufJ) pour le jour artificiel tou t entier:

f.télttm ·

que

ejl

vefpere

maue

dieJ 11nu1.

Genef.

5'·

Le jour

pamrel fe fit du

matin

qui efl

;our artificiel,

du foir

qu i fe mct au com!Tiencement, paree qn'il précéda le

jonr artiticiel qui commcnce par le

matin,

fe compte

du lever du foleil

un aune; c'efl pour cela que les

J uifs

commer¡~oient

lcur jour par le [oir,

vefpertÍ in

'!'efperam

ce mot fe met [ouvent pour

promptement;

vous m'.cxaucere7. le

matin,

c'cfl-ii.·dire, de

bonn~

heu–

re.

déli)lne la diligence avcc laquelle on fait quelque

chofe: le Seigneur dit qu'il s'efl

levé de graud

matin

pour inviter fou peuple ii.

retourner

lui, mane

&o1'1frtr–

gem &onvcr{atttJ frmt ,

dixi, aurfite vocem mearn.

Jer.

p,7. (D.

'].)

Mt\

T INE, (

Glqg. anc. ) Mfltinum,

ville maririme

des Sa!entins fur la mer Ionniene, daos le pays qu'on

liPPelle

~ujourd'hui

terr' á'Otrante .

Lucain

Pline

parlent des

M aw¡i,

peuples de la Poui!le. Horace di–

flin~ue

matinum lit ttu, mati;Ja

palui,

matina

ca&1tmina;

m ais tous ces no ms paroiffent

corrompo~,

il faut Jire

¡3antini, J3antin11m, B antina.

(D .

'J.)

MAT JNES,

hiJrd! matrttince , officium

noE!unJJJm,

(

Liturg . )

c'efl le nom que !'on donne vulgairement ii.

la premiere partie de l'oflice eccléfiaflique compofé de

tro1s noélu rnes,

qu'on récite o

la vcille des fe tes,

min!Jit ,

0'!

~a.tin.

MAT

Ceu-x qui ont traité des

offi~c~

eccléfiafliques t'ond<nÍ

la convenance on la néceffité de cette prierc de

nuit

fur ces paroles du Pülmifle,

meduí noél< furg,ebam ad

confitmdum tibi:

dc-!ii vient l'u[age établi datls plu–

Geurs cathédra!es , chapitres

commnnautés religieufes

de commencer les

matinu

minuit.

Ou tronve dans I'Hifloire eccléfiarlique divers monu–

m ens trcs-anciens qui auerlent cettc coutume de priec

la nuit . Les conrlitutions auribnées aux

penrcs ordon–

nettt at1x

deles de prier au chant dt1 coq. paree que le

wrour du jot1r rnppelle les eofans de la

lumiere au tra–

vail

ii.

l'ceuvre du falut . Caffien

d< cant. noél.

nous

apprend qt1e les moines d'Egypte

récitoi~nt

douze pfeau–

mes pendant la nt1it

ajoutoient det1X ler;ons rirées

dt1 nouveau Teflament. D aos les

monaf~eres

des G au–

II!S ,

ion le

m~me

ameur, on chamoit dix-hu\t pleau–

me<

nenf ler;ons, ce qui fe pratique encare le diman–

che dans le brev iaire romain . Saint E piphane, Caint Bafi–

le ,

f.1int Jean-Chryfoflome,

plt1fiéurs autces Pcres

grecs font nne memion expreffe de l'oflice de la nuit .

En Occident, on n'a p:r.; été moins cxaél [ur cene

panie de

prierc publique 4ui fut, dit-on, imroduitc

par rain¡ /}mbroi[e pendan t

per[écution qu.e lui fufcira

l'impératrice Ju Oine, arienne ,

mere de Valentinien le

jeune. Le quatrie me concile de Carthage veut qn'on

pri ve des diflributions les clercs qui manquent fans rai–

fon aux otlices de la nuir. Saiut l fidore, dans Con !ivre

des offices ccclélialliques, appelle celui d.e la nuit

••igi–

leJ

no{hrnei,

celui du marin

matinu

larrdu.

O n voit dam la

re~le

de íaint Benolt une grande

conformité avec ce qu i

pratique aujonrd'hui daos ton–

te l'Eglife. ,L'office de

nuit .y eommenee par

Dau,

in adiutorium'

&c. enrnite le pfcaume

venite '

l'hymne

p[eaumes qui doivcnt ctre récircs

deux chrears, le

verfet

la bénédiélion de l'abbá Enfuite trois

le~ous

entre lefquelles on ehaute des répons , au dernier on ajou–

gloria P atri.

Enfuite fix autres pfeanmes

une ler;on

de l'apótre par chreur.

dimanche , on li[oit huir le–

r;ons, puis on ajoutoit aux dou1.e pfeaumes trois canti–

ques de l'ancien Teflament, trois !er;ons du nouvean

avec les verfets

ti:

Deum.

Enfuite l'abbé lifoit une

ler;on de I'Evangi!e, ce qui

étoi~

íuivj t!'une hymnc

apri:s

laquell~

on cl¡antoit

mntinet ,

c'efl-ii.-dire, ce

qe~

ti>

appellons aujourd'hui

laudeJ. Voyez

L A u

Es.

Thomaffin,

difc¡p. ecclljiaflir. pqr.

liv.

l .

ch. :<xxi'l•.

{t<iv .

D ans la ¡..lupan des

brevi~ires

modernes , excepté dans

le romain pour le di!Tianche,

les

matineJ

[ont compo–

fées du

D eus , in adjutorium,

d'une vcrfet nommé

in–

'lÚtat ¡ire ,

du pfeaume

venite,

d'n ne hymne. En fuice fui–

vent trois noélurnes compofés de neuf p[oaumes fous

trois ou neuf anriennes [e!on la folemn ité plus ou moins

grande, trois ou neuf

le~ons

précédées chacune d'une

cvurte oraifon dite

ht!nl.liélion,

fuÍI' Íes chacune d'un

répons . A la fin du troilieme noélnrne, on dit dans les

grandes fétcs

les dimancl¡es,

e~cepté

l'avent

le ca–

re me , le camique

te Dmm

que Cu it ¡¡n verfet nommé

fac erdotal,

apres qooi l'on

hanre laudes .

f7oyez

LAu–

DES, R ÉPONS, VERSET , L E<;ON,

é:J'c .

MAT IR

AMAT IR ,

(Grav.)

en terme de Ci–

feleur, Graveur en creux

en rclief, c'e(l cendre ma–

te une panie de l'ouvragc en

frappant avec le matoir

(

voyez

MATO IR), qui répand fur l'ouvrage un grain

uniforme qui dé rache les parties . marées des atltres qui

[ont polies .

M ,~

TI R, LIME A , c'efl un outil dont (e forvent les

Gravenrs en relief

en creux pour former

le> grains

d'u matoir,

.,oyez

M ATO IR. En le frappanr deffns , les

grains du matoir

plus on moins [errés, [elon que

lime

dont op s'efl fcrv i pour les former efl plus ou

moins groffe.

MATtR,

terme d'Orfevre. V oyez

AMI).TIR.

MATISCO, (

Glog. anc.)

villc des G aules daos le

pays

de~

JEduens. J u!es-Céfar,

bello g a/1. l.

1711.

xc.

efl le premier qni en fa (fe mention,

la place

fur la Saoue. Le meme nom de certe vil!e fe rrouvc

fu r la table de Pcutinger

l'irin éraire d' Antí>nin . On

ne peut guere douter que ce ne

[oit

con .

Voy ez

A–

coN.

(D.'}.)

MATITES, f. f.

( H i(f.

nat.)

no m donn é par que!·

ques Naturalifles

des pierres qui font en mamelons,

ou qui ont

forme du bont d'un teuon. On croit que

ce font des poinres d'ourfins qui ont fait des empreimcs

daos de éertaines pierres, d'amant plus qu'il y a des our–

fins qui ont jes mainelons.

!VIATMANSKA,

(Gt!og. )

lle du détroit qui fépare

le ) apon du pays d'Yerfo, ou

Kam[chatka . C 'efl l'lle

de Matfumay des Japonois .

( D.

'J)

MA -