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, qui VOU5 offenfe 1 faites du bien ¡] tOUS, ne COOtcfiez.
,, poior avec les ig norans , . ll aoroit dU ~gale:ment –
commander de oe point difputer av(:c les favans. M a.it ,
danco ceue p:lrtil! du 1n::mde, on ne fe doutoit pas qu'il
y cOt :!illcurs de la fcience & des lumiercs .
Parmi les décl::un:uio n incohérenu:s dont ce livre ell
rempli , feIon le golh oriental, .on nc laiífe pas de trou–
v er des tnc.>rceaux qui pcuvent parnitre fub} imes. Ma–
hoJnet, par e:temple, en parla,nt dt: 1:1 cclfation du d~lugl!, s'exprime ainli: , Dieu dit: tcrre, engloutis res
,, eaux : cicl , puifc les eau~ que ,r.u as vcrfées : le ciel
, & la terre obéircnt ~' .
So détinition de D icu ell d'un g<nre plus v~ritsble·
ment fublime. On lui demandoit qu<l ~toit c<t Alla
qo'il an.nonc;oit; , c'eO celuí, répondit·il, qui tieut l'C–
'" tre de foi-m~me & de qui les autr~ le tiennent, qtJi
., n'engendre poíqt & qui n'eO point enRendré, & a qui
,, ríen n'dl feinblable daos tout.e l'étendue des ~tres .u.
11 ell vrai que les coqtradiaions, les abíurdit~s, les
anachrooif[Jles , font rép:1ndus en foule daos ce livre.
On y volt íur·tOUt une ig norance profonde de la Phy.
fique la plus limpie & la plus connue. C'ell-13 13 pi¡orre
de touche des liv res qu~ les fauffes religions pr~tendcnt
éc.rhs par la DiviniJc!; C:tr rueu n'd ): ni :tbfurde' ni
ignor.:lnt: mais J~ vulgaire qui ne voir point ces faute ,
les odorl', & les Jmans emplokut un déluge de paroles
pour ics palli~r .
M3h<'ITIC~ ayont /!t~ perfécllté 3 h Mecque' f3 fu ite,
qn'o n uo mqte lgire, fut l'époque de f:t L;loire & de la
fon.<jotion de íon empire. De fugltif il devint conqué·
ranL R éfugié a M édine, il y períuoda le peuple & l'af·
íervit . 11 battit d 13pord avec ccot rrei2e hommes les
Mecquois qui étoient \'enus fondrc fur tui au non1hre
de mi lle. Ccnte viaoirc qui fu[ un q1icacle au~ ycux
de fes feaotcqrs, les perfu•da que Dieu combnnoit pour
cux cnrnil}e eux pour tui. DCs-tors il" efpérereot la
conquere du m o nde . IVI•homet prit la Mecque, vit fe•
perféco teurs 8 (C!S pfés , co nqnit t!ll neuf :lOS 1 p:lr la pa–
r ole & J?ar les armes, h1ure 1'1\rabie, pays auffi gr:1nQ.
que la Perfe, & que les P<rfes ni l<s Rom•ins n'avoient
pü fnumcttrc.
D n.n'- ces premiers fuccCs, il ::woir écrit au roi de Per–
fe Coc;pcs 11. a l'empereur 1:-léroclius, a u princc des
Capte& ¡;ouveroeur d'Egypte, ou roi d <S Abyffins, & a
u n roi notn•né Mandar, qui r~gnoit dans une proviuce
pri:s dn gol fe perlique.
11 ofa lcur propoler d'cm)>raffer fo reli~ion; & ce qni
cfi étr:mgc, c'eíl que ~e CC$ princes il y en eur deux qui
fe fircnt m•homét3JlS . Ce furept le roi d' Abi(linie & ce
M andar . Cofrnes dc!chira la l<ttre de M ahomct avcc
indign<1do n . H éraclius répondir par des préfens. Le prin–
ce des Coptes loi envoya une tille qui paffoit ponr un
chef-d'ceuv re de la nature, & go'on 3ppelloit la belle
Ma~. .
l\.1ahomet ou bout de neuf ans fe croy3nt pffez fort
pour étcndre fes conqqetcs & fa religion che-z. les Grces
. & che2 les Perfes . comm<n~o par attaquer la Syrie r
1oumife alors a H éraclius, & lui pri¡ quelque• villes .
Cet <mpereur emété de diCputcs m~taphyCiques de reli–
gion, & qui avoit eml¡ralfé le partí des M onothélites,
dTuytt en peu de terns dc!UX propo li~ion bi~n fin~ulie­
res; l'IJnC de la part de CofroCs 11 qu'il nvoit long·
tems vaincu , & l'autre de ls pnrt de l\.11homer. Cofrol!s
vouloi¡ qu'Héraalim embr3(f)t la religion des M• ,es 1 &
Mahomct qu'il fe flt mufulman . ·
Le nou eou prophete donnolr le choix a ceux qu il
vouloit fubjuguer, d' rpbrnffer C:1 feéle ou de payer un
tribu t. e tcibut étoit r~g lé par l'alcoran n treh.e dragJncs
d'•rg~nt Par •n pour chaque chef de fa mil le. Une tsxe
fi modiqu~ <ll une prcuve que les peuples qu'il foumit
étoient rrCs-pau vres 1 Le tribut a :IU,!rneqté depuis . Ve
tous les léi(ÍSI3teurs qui o nt fondé des r~ligions, il el!
le feul quí ait étendu la fienne par les conqu~tes. D'ou–
ues peuples out porté leur culte ~ vec le fer & le feu
chc:-z. d es nations érrangeres; mais n ul fond3teur de feéle
n';.lvoit tt6 conqnéranr . Ce privilege uuique eO aux yeux
des Mufu lr!'ons l'argument le plus fort, que 1• Divini–
té prit foin ~l le·méme de fe¡;o nder leur prophete.
En fin J\l!<tho~et, maítre de 1' A rabie & rednutable a
tous fes voi(ins , 3tt!!.qué d'uoC' tn!ll:tdie tnortelle :1 Mé–
dine ' a 1'3g~ de fojxante-trois :ms & denli, youlur qqer
íes dermers mumens paruCTent ceux d'un hé ros & d'un
j uOe : , que celui 3 qui j':ti fsit violence & .njuft'ce ptt–
,, roHlt: , s'écri~-t-il, & JC fuis prCt de tui faire rép:tr:t.–
, , tio n , . un hQmme re leva qui lui redemaoda quel–
que argeot; Mahomet le lui 6t do nner, & expir3 peu
de tems :tprCs, regnrdé comme un grand homme par
ceux métne gui favoi<!nt qu'il étoit un impoficur, & ré-
c!r~ comme uo proph~te par tout le relle .
MAH 70 1
L.s Ar3b<S c:Ootemporains ~crivirent f~ vie dnns le
plus grnnd déto y rdlcnt la limolicité bJrbare
des teo1s qn'on .me hlrot.¡ue.r. S on comrar d ma–
riage avec f:1 premiere fe mme Cadit héc, efl e'primé
en ces m ots : , attendu oue C adifché" en amoJlt cutC. de
,, M aho m er, & Mahomet p:ueiltemen.t a lnt~ureux d'clle,._~
On voit quels rcpas app1 étoieot fe!t temmt"S, & on :lp–
prend le oo m de fes ~pé<S & de fes chevaux. On peut
rer:narquer fur-tollt daos fon peuple de~ mreur contor–
tncs 3 ce11es do::( :mciens Hébr~ux (Je ne parle que: de¡
mreurs), I:J n1t:me ardeur 3 coneir au combat au nOm
de la P ivinité, la tnétne .foif d 1.1 buuu, le mi? me par–
toge des d~p<>uillcs, & t fe rapportJnt 3 cel ob¡et .
Mais en ne co ofidé,r: ic1 que les chale~ huntainec; ~
& en foifant toujours abllraalon des J<l~emens de D ieu
& de fes voies inconnues, roorquoi M ;thumet & fC!s tuc–
ce!Teurs, qui commencerent teurs couquétcs prCcif~tnent
cnmmc les ]uifs \ firer~~t-ils de li g' andes choles, & les
Juifs de (i perites ~ Ne íeroit·ce p<>ÍIIt paree qu~ les Mu–
fulmans eurC'nt le plus graftd foin d$! foumer trc le" v:~.in.cus 3 leur religinn ,
tantÓt par la tOrce 1 l3LHÓC pnr 13 per–
fu3(jon? L es Hébreu x au co ntl.\irc n'atfocierent guere
les étranzers a leur cuhe; les M ufulm:ms arab<~S incor–
porereAt a cux: les: ~lUtrCS n:u ions ; lc:s Hébreux ~'¡:o un–
rent toujours féparés. 11 parott en fi n que le; Acabes eu–
rent un enrhoufi:)fme plu~ couragcux, une poliuque plus
gén~reufe & plus hardie. Le penple hébreux avoit en
horreur les nutres nations, & craigooit toujours d'€._tre
2lfervi. Le peuple arabe au conrr:~ire voulut auirer tout
a tui" & fe crut fuir pour dominer .
La derniere volonré de M•homet ne fut poiut e•~cutée.
11 avoit ne>mm~ .'\ ly fon gendre & F atime fa
tille pour les hé1itiers d~ f0 n empire: mais t•ambition
qui l'~n1pnrte fur le f:lnatifme m eme, t:0\!3gea les chefs
de fon armée :1 déclarer calife, c'eJl-3.-di::e , vicaire du
prophete, le vietu Abubcker fon be:~u -pere, dans J'efp~rance qu'ils pnurroient bien-tór eux-m emc:s
panager 1&
fucceffi o n: Aly reila dans 1'A rabie , auendant le tem•
de fe (í n• ler .
A bubéker ruffembla d'abord en un corps les feuil les
éparfe• de l'olcoran. On lut en préf<nce d< tous les
chefs l~s ch:.tpitres s!e ce livre, & on établit Con amhen–
ticiré in varinble.
Bi~n-t(>t /\, bubél<er mena fe< Mufulmans en Polelli–
ne, & y défit k f•cre d'H~raclius. 11 rnourut pru ·opre•
avea la réputfltion du plus génért"t' x de: tnus 'c:s hom rnés 1
n"avant jamai" s pour lui qu~en"'iron quaranrc (\,h de
~ notre monnoic jour ~e rout le bu.tin qn' ou par~ageoir,
& ayant fair v Co.ltnb1cn le tn épn" des pt:tns mtérCts
peut s'q_ccorder ~vcc l'nmbitio n que les grand!l intéréls
infpireor .
Abub¿ker p•ífe che2 les M shotnétans pour un g ranq
homme & pour un Mufulman tidele . C'eil un Jes faiots
de l'alcoran. Les A rabcs r ort~Ut rn!l te~atn:nt C?l1~t!
en cc:s terr¡1es: ,, au nom D1eu tres-m¡féncordJeux~
yoici le te!lament d'Abubéker fnit dans le tems qu'il
a11pit paffer de ce monde 3 l'::tutre , d3QS le tt:ms o\i
, les inñdcle!i croient, o\i les itnpies ceffent de dnurer ~
, & oU les ITlCnteurs difen t la vérité , . Ce débm tC!tn–
bte etre d'un homme perfuad~; cependant t\ hnbékcr'
be::au-pere de Mahomet, avoit vll ce prop\lett:, de bien
prCs. ll faut qu'il air été tromoé lui-mé:me par le pro–
pllcte , ou qu'il :1it été le cotnplicc d'unc impofl~11 e illn–
Or~ qu'il re-4:udoit cotn~c nécefhure. '-la plsce _lm or~on­
nolt d' en impofer au>¡ hommcs pendant fa v1c & a fa
mort.
O mar, éh1 •pres luí, fut un des plus rapides conqué–
rans qui oit défol6 la terre. ll prend d'al>ord Damas,
célebre par la fertilité de Con terricoir~ 1 par les ouvra–
ges d'acier les meilleurs de 1' U nivers ~ par ces étoff~~ de
foie qui portent encare fon O t)ln . 11 chaff.: de la Syrie
& de 1:1 Phé t¡icie les G recs qu'on :1ppello!t Rurn«ms. 11
re<yoit a compolition, apri:s un lqng lié~e, la vil le de
Jéru(~lern, pre[quc tou¡e occQpée ¡>>r des étronger qui
fe fucc~dercnt tes uns aux 3uues ~ depuis que David
l'eut enlevé«! a (t!s aociens citoycns \
Dans le 111~rne tem' , les li~utenans d'Omar s'av"ln–
t;o:eot en Perfo. L e dcrnicr des ro·s perfan) , que nous
3ppellons Hormidos IV. livre b•toille aux Anhes a qud–
ques licues de M adain, devenue la c~ph:1le de cet em pire ;
il perd lq bntaille & h vie. Les J>erfe• P• lfent f.,u, la
dom o n d'Ornar pl u(¡ facilcme-nt qu~ils n'avoient fubi
le j ·.: d' l'\ lexandre . l\ hns. to1nba cene a?cienne.reli–
gion $. M nges ~ que lt: vamqueur de D anu avm t rc–
tj>eélée; car ii ne toucha jatnais au cultt:: des pcuplcs
vaincus.
T3udis qu'nn lieutenont d'Omar fnbjugue la Perfe, un
autre eolevc 1' Egypte cntiere a u>: Romaios, & une gr•n
de