1000000040

700 / 792

MAG
Les chefs d-e$ Mfaghiens de Pha.r~on ue foot poirn
nomtn6s dans l'exode, mais ~. Paul nous a confervé
Jcurs noms; i.l 1~ •ppelle Ja"!wer & iJ'Iam~r}s: ces mé–
rncs ooms fe trou vem daos les p2rapl¡rafcs cl¡~lcjéen­
nes, daos 1~ T~hn¡¡d, 1~ Gemarre & d'~utres li vr~s hc!–
breux; les rabbins veulent qu'ils ·:>yen~ été 61s cj~ f•ux
prophcrc: e aJaam. qu'i1s ~ccompagnoienr ' leur pere torfr
qu'll vinr v¡:¡s 6alac, rqi de Moab : Les Qrieotau~· les
nomment .$11bo11T & Gadour; Hs les croi.enc ycn\)s de la
Théb3ide, & difeot q~e lcur . per_. baot mort dep¡¡is
long-tems, leur l]ler~ leur avou confe11lé, avant que de
fe rendr~ i la coar, d'aller confq.ltc.T le$ manes de Icor
perc fur le f\tcd:s de leur voysge; · ils l'évo<¡uerem en
J'appellan~ par 'roo nom, ¡1 ouit leur voi~ & leur ré–
pondit, 4 ·apre~ aypjr appris d'cuf )!' Cujet qui !es 'me–
uoit 3. fo n lOI)lbeau, il leur .dit ; prene·I. g:ude fi la ye_r·
ji;C de Mo)T¡: & -d' .'}•ron re lronsforn¡oi¡ en fer¡¡en¡ p¡m–
dant 1~ fommeil de ce~ deux grands "tqgicints, car les
encbanterl')e~s q.o'un maxiei~11 p,e~ll faire, 1) on~ nu1 e!fc:t
pendan~ qu11l dort ¡ ~ facl¡e-¡., 2JQUte le onor<, que s'il
arrive aur:rement a ~etn:~ci, nnlle créanue r)'en c;pabte
de leur iéfj!ler '. l>.rrivés i! MeQpl)ís. 6al¡our & Godour
apprirent ; '.quien eff~¡ la vcrge de M u.ffe & d' Aaron fe
chaogcql1 eo dragqo qui y)Oilloit ~ leur g~rde, de$ qulils
comtllef)t;Óient a dormir, &. . ne lai(fo~~ approcher qui
~ue e<; fi)t de leurs perConoes; éroq!)éi de ce prqdige,
tls n~ l~ilferent pa! de fe préfent,er · devant le roi avec
tou~ les ~~tre~ maKfci~"' 4ll- pays ; s:~ui s'y étoien' ren;
dus d~ ¡oures p2r1s, · & que qljelque~'uo~ font monter au
nombre de foiJante-dix mille: car Gi~t)l 4 Molf~ cé–
lebres "f!l.._(ici~tts, ·fe préfenJerC:nt "auffi devaq~ Ph:~raoó
2vec une fu ite dt:s plus nqmbreufes; Sim~on, chef des
maxici~."~ {!L fo uverajn po n!ife de~ ~gyptiens; y· vin~
auffi flli V¡ diun tr~s-gr~nd couege. · ·
, T?'l! e~~ m•giti•ws aya~t .vd Rile !• vergc de MoiTe
s t!tOit ~l¡ar¡gte eq ferpent, J<tterenr au(lj par terre les
c<;>rde~ ~ paglj~lte¡ IJU'il~ 2yoíenr rcmplies de víf-~rgeíjr ;
dc:s que c¡:s l¡~guetfes f.urcnF éch.ofl'ées P,~r les ravons
du fqleil, Files comp1encerent ~ fe m qÚvoir ¡' mais 1•
verg~ rniracu¡eufe ·de Mo"ife fe jetta Cur el)ei & les dé–
vor~ e!' leur préfenee. Qr!eQt~ux ·ajouteqt; li ¡:o¡(
en ~rRif 'YI· l:ierbelor, Sabom & Gadom fe con–
verureryt, & reqoncerent leur yaine P.rQfc;flion en fe
déc¡~raqt pqur M oj"fc ; Pharaon !es regardant comme
gag!J,~s' par les lfraclités pour fa vorifer les ·deux freres
hébrcu<, !~ur fit couper les piés & les mains & fit at-
JaCher leur corp~ :l un gibe~ . · ' ·
f.1e~ Perfa!'s enfeignent q~e Mo"ife fur in!lruit dans
rou¡e~ 1;! Cc¡~r¡ces des Egypuens, R•r Jamnl:s & Mam–
b~es., vll4lan¡ r~cjqire rout. le 'r'iracle ¡ un fait ~!fe?- or~
du¡a¡re; e e(~ que l~s d!fc1ples vont fouvent plus loin
que leur m a11re; ~hardm 1 v'1Yag• df P•rft, f•m. 1/l.
pag. 207. · · · · ' ·'
· Pline parle ~'une fort,e de grand~ ma~iei~nf, JillÍ ont
pour chef M o1le, Jannes & Jotapd, ou J~cabel, juifs;
JI y a toute app3teocc q_ue par ce der11ier il vem défi–
gner Jqf.c;ph 1 que ¡es Egyptiens ont toujours rcgardé
comme ur¡ de le4rs fage! les plus célebrc;s. · · -
D aniel parle ..- auffi de~ magici~ns & · des devins de
Chaldée fons N abucodonofqr: il en OOfl1me de quatr~
f~rte~? q~:tartumtns ~ des end1an!eurs 1 1ft~phint, des de–
"'"s ¡nterpretes de f<>nges. oq ureQrs d horofcopes · M•–
~~fphins! de~ m~gici~nJ, ~es _fqrci~rs QU 'gen~ qui ufoient
d ljerbes 1 d<: drogues partlcuh<res, du fang des viélimes
& des o~ d~ m orrs pour leurs opératioos fuper!litieufes .
C a[áins, des. Ct¡a!<léens, c'e!l-a~dirc; · d~s ~fl rologuei
qUI prétet¡dq,~nt !~re dans l'aver¡~r p~r l'mfP.e8ion des
aOre~, 1~ fc1eqce de~ augures, & qqi f~ mélolent oufii
d'expliqljer les fonges. & · d'interpr~ter l~s qr~cles. Tous
ces ~oqqCte~ lt~"~ trot~pt en grand nombr~, & avoient
dans les cours d~ plu¡ grands roí~ de .la ter¡e un cré–
dit ~rqnnaoc; on ne d!!cidoit rien fans eo; i Hs for·
moi~nt le c;onfeil" doqt 1!!$ décifi9ns ~toicnt d'autant pluS
r<fRe~~qle~,. qulét~'!f pour !'ord1o~ire les cniní(\res de
la .~~hg1on.~ ¡1~ fay01eqt les étayer q~ ~on aurorité, &
qq ¡ls av'?1en.t Hart qe perCuad~r :\ des r01s crddu les, qui
ne. !=0~~01!f01ent R'!' le!j prem1ers ~l<!rr.ens de la Philofo–
phl~ 1 a des ~up!es li ignorans, qu':l peine fe rrou voit-il
par01i cux, un' efprii aiTez 'qmi du vrai pour afer dourer ·
~u'ils ~voicnt~ dis jC::, l'ar~ de perruad~r ~ d~ tels jnges ~
C•1i~q!~!~~e~·:~ri~enr~:ul.~~~:.~~:i:3:e~d .~~,~oi~~~ j: !'~;:;
Jl~dempfeur ; l<e~ .adet det 'Ap6rreJ noaJ .s.ffqrent non:(euleruenr da
fau de• '?~(~d!•. m~i• eq~r~ de l"cx.ifbncc eles ~~si~enJ. "cc:lt t–
tou:nt Ehm-""• &:: Struon. :uqfi qae de• .aru masu¡au qa•oa eafei–
gnoit pu de::• miden inf¿m~ .Un.t á pbefc m~me. oa pu le• prf.
M 4G
qu'ils éroient le~ pren;tiers contidens de leurs dieox : OJJ
auroit fa(ls dQute peine i croire úu renverfement d1e(prit
fi ÍQC<~Hl)~réhc(_lfible , : s'il f?C nous étoit n~ppQrté par des
a~teurs d.i)?nes. de fm, P':''fqu'9'.' les rega¡d~ con;¡me ~i­
vmement 10fp1rés.
Le peyplc j~íf étoit trap groffier pour s'affraachír de
ce j"qug d~ la f n; il femble au contraire, que
!a grace qQe l' lui fJifoir de luí envqyer fré–
quemmel}t <jes p~ete~ pour t'in~lruire de fa vqlqnté,
luí ai~ tourné el) pitge ~ cet égard; l'autorité de ce•
prophetes, leur~ miracles' )e )ibre acces qu'ils av.,>ien~
aupres des rois, leur jntluel)ce dans ' les' délibérations &
les affaires publique~, les f•iCoit•coa(jdérer par )a mul–
.dtQQe 1 & ~XCÍtOÍt par- 13 meO) e • J'envie IQUte naturelle
d'avoir part :l e~ difiiof..J:ions, ~ .de s'arr<;tger ~ur ce–
la ·¡e cjqn de prophétie;.enforte RUe li )'on a dn de JlE–
gypte, que .tou¡ y ·éro;t D ieu, il fut un teros qulon
pouvoi¡ dire de la P~leiline que tqut y .éroit prop!>ete;
parn:ai ce nomQre procJigieuJ de v_<?Y!'OS, iJ Y. en cut
fans dqute plu~ de f~¡¡1 q\'e .cj,c n~1~; ¡es prem.1ers vou–
lurer¡r s'accréd¡ter par qes rn1r_3cles, & ¡:ette p~eufc ob-
- fcurité <jans !ef 4ifaour~ qui a rot¡jours fait merveille
pour' en impofcr ~u peuple, il fallut pour cela '•vQÍf re–
cours ~ux Scieoces & aux Arts occultes : la magie fuJ
mife en q:uvre ; ·on en vint méme i ~lever autel can ..
~re a01el ¡ pour foutenir !a gloire des divcrs objets d'un
cuhe fouvent idolatre, r~rement raifqnnable, & prefque
toujours aiTe~ fuper(jitieu~:" pour fouroir l¡ien des re!four–
ct5 i ' C.CUX qui afpiroient ~ paífer pour m ..giFi~l!l.
· '1\.inli, qt¡ojqué les lois di vine~ 4 h11mal~cs févilfcnt
cor¡rre ce~ arr ill¡¡foire, il fuf P,rstiql¡é daqs prcfquc rous
les tems p2r UCl graud nombre si'ímpoOeurs; li les ttll}.~
évtpgéllques turent fé aoqds ~n démoniaqoes 1 ils ne fu–
rer¡F pa• !ltriles en ma¡Jcims & devins ; ¡1 paroit · me–
me que i:~u·x ·qlli prqfe!foient ' e~$ peu phii-Jfqphiq~¡cf
mé¡íers ne f3ifoient pas mal )el)rS affaires, lémoiqs les
reprQ~hes amers Qu rn_3itre de cette pauvre fervaore, dc!–
livrée d'un ·e(prit de ·pythori, fur la perte co nlidéral¡!e
que l4i J;aufqit 'cette guérifon, y~ ·que Con domelliqu¡:
luí va!qjt beaucoup par fes ' divin~tiol)s; & Simqr¡, ¡:(:
riel)e .mqgi~ir'! s:fe Samarie, ' t¡ui par. frs ~~~~~awt~tlf'"s
avét fc'l re~rv•rfFr trfPrit df fput (• Pf.IIP!', ft 4ifat<t
étrF Nn granJ perfon»•g<, !fllf/"f.r.l gr~ná1 f.:/ p~fils lloien#
att~t~·hls, a11 poittt á~ l'app,dler la gr:~nde v~rll) de .Qieu .
All. apoft. <hap. viij. y . 9· & fui'V: Au reOe,"il n'ell
perfonne qui n'ait fes apologiOes, Juda¡ a eu les fien'
comme iollrumcm daos la main de D ieu pour k falut
de l'humanité; Simou en a trouvé un qui le préfente
comme un foppOt de faran , liqcerement coítvFW ; 4
qui lrquloit par ~~~cquifition d!Qn poqvoir divin, romprc
pn paéle qu'il avoi¡ avec 1~ diable, & ¡1a1ra~l¡er ~ de!-
1ruire •t'Jtant 'fqo · empire qu' il ·~voit tr;~nillé · ~ l'~tªblir
par. fes fortjlég~; 11)•!•. ~· Rierr~ n'a p~s fQlJrni .l~s 'm~·
ténau~ d~ cette apolog1c; & le ~égqce ~u TJ?ngtc~en St–
mor¡ efl (j fort décrié dans J!é¡:hfe , qu'1l fauarou une
l!loqqence plus' que magigue pQI!r q!tabJir aujourd!hui fa
répotatíoó des plus dél2brée; l'auteur des ~aes ~es ~¡>O­
xplique point íqr Its chqfe~ curJeufes que rcn–
les Jivr~~ que l¡rJllFrenr dévotemem l~s J'phé–
, veau~ co~y~rtis a la ft;>i chrér:Íenne ~ il fe ·con–
¡eme de dir¡o que le pnf de ¡:es hvre> fuppu¡és fut trou vé
monrer a.Ci~qciante rpilJe pieces d'argent; li ces eho–
fes curieufes ' érqj~nt eje; 1~ n¡agie, comme i1 y a tou~
lieu de le croire, aífurc!ment les ador:ueurs de la grande
D ians: <"fQj~at de trh-petits philofophes, quí avoient de
J'argent de re~e & payoieot ~hcrement ~e m:sqvaifei
drogues .. (r) · . . . -
]e revt~ns aax magtcuns de Pharaon : on ag1te une
graqd~ que!lioo 2u fujet des miracles qu'ils onr opérés
& q4e rapporte MoYfe; bien des jnterpretes veulcnt que
ces preOiges n'ayent é té qulapparens, qu'ils font dOs
uniquement ~ leur iodu!lrie, ~ 1• foaplel!c <le le11r~ doigt ;
eoforte que s'ils cu impqferent 3. lean fpeélateurs, cela
ne vinr que de la précipitation dq juq:ement de ceux-ci,
& non de l'évidence du ¡níracle, a laquelle feule i!•
aqrnient dO door¡er leur coófeutel1)cn¡. .
' JJ'autres veul~nt que ces miracle.s ayeot été bien rée1s,
& les anribueot :ao¡ fecrets de l'art magique & a. l'a-
8 ion du démon ; lequel de ces deux partí• e!l le plus ·
conforme a la r•ífon & a. l'analogie de la foi 1 c'elt ce
· · · - qu'il -
dicatioru qae Ci, P~v.J 1 fil• oq brula un gunJ nombre de liue•
~:¡ ~~~'i:~'\':'b¡,~¡~~ ~¡7!(~e;':i; ~0pl~: lc:f~~~~7~ab
pla1 p6nern.nte ne peut f.1n• impiiu!. lurfqu"cllc eA chr~uenn~•. fe
rire de b rf.tllt~ de tout. ce qu·oa lit 1 ce (ajer lc.lliues fUI\
'lgi- eat ~ti iofrarú, ~ tlifli• pa• Dieu mi-cae . A)