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oragcs. 11 confirma fes feaotcurs dons la pcrfuaiion que
le fcu étoit le fymbolc de la préfcnce divine. JI ~tablit
que le foleil étant le feu le plus parlilit, Dieu y rélidoit
d'une maniere plus glorkufe que parrout ailleurs , & qu•
aprts le foleil on devoit regarder le t"cu élémentain:: com–
me 12 plus vive repréfeotation de la Di vinité.
Voulant cncore rcnd¡e les feux facrés des temples qu'il
avoít érigés, plus vénérables aux peuples, il feignit d'en
2voir spporté do ciel; & l' m is de fes propres mains
fur l'auret du premier temple qu'il tir bidr, ce m2tne
feq fm répandu daos tous les :mues temples de f!l reli–
~ion . Les prérrcs curent ordre de veiller JOUr & nuit a
l'entretenir f.·ms cefle 3vec dn bois f.·ms écorce, & cet
ufage fut rígomeufementobfervé jufqu'ii la mort d'
jerde, derníer roí des Perfes ele lo religion des ·Jl1aga,
C'Cft· J-dire pcndant C0\1Íf011 1( f O SUS.
11 ne s'agiCToit plus que de fixer les rites reli~ieux &
la célébration du culte divin ; le réformateur du rr.agilnifme
y po urvut par une liwrgie qu'it compofa, qu'i1 publia,
& qui fut poné:tuellement fuivie. Toures les pdcres pu–
bliques fe foot encare <lans l'áncienne langue de Per[e,
dans laquelle Zoroaflre les a écrites il y 3 H4f ans, &
par conféqnem le peuplc: ti'en ent~nd pas un feu\ mot.
Z oroafl re ayaot établi folidement fa rcligion en Mé ·
die.t paff.'t d2ns la Baélrianc, province la plus orient:tle de
la l'crfe, ou fe trouvant oppuy~ de la protcétion d'Hy–
f!afpc, perc de Darius, il éprouvo le meme Cueces. Ala<'
tmnqúillc fur Pavc:mr, il fit un voyage au~ lodes, pour
s' y innruire 3 foQd de!íi fcicnces des Br3.chmanes .•A.. }'3nt
3ppris d'eux tout ce qu'il defiroit favoir de Mét~phyfiquc
de Phyfique, & de M athémacique, il revint en Perfe, &
fondo ·des éco\cs pour y enfeiguer ces memes fciences
au x prCrrcs de fa reliHion; en forte qu'cn peu de cems
fa7Jtmt & mage devinrcnt deo; termes fynonymes .
· Comme les prCtres mae.e.s étoicnc tou!' d' unc nlémc
tribu , & que nul ::mtre qu'un tits.. de prCtre, ne pouvoir
prétendre a l'honneur dn f:tcerdnce, ils réfervcrcot pour
leurs co m)oiffances, & ne tes cominuoiqucrcnt qu•a
ccu x de la famille royale qu'il< étoient obli~és d'inflruire
pour les mieux formcr au gouvcrnemcot. Auffi voyons–
nous toujours quclqm:s-un~ de ces prCtres dans le pala·s
des rois, auxquels il Cervoien t de préceprcurs & de ch:~pelains tout cofemble. Tant que
cerrc ícEtc prévalut en
Perfe, la iamille royole fut ccnfée appartenir a In tribu
facerdorale, foi.t que les prCrre:s efpéraCient s'attirer par
ce mo yen plus de crédit, F >ir que les rois cru nent p.n–
lii rendre lenr perfonne plus facrée, foit enfin par l'uu &
l'aurre de ces rnotífs .
· Le ÍJc.erdocc fe dh,j(()it en trois ordres , qoi oxoicnt
au-deffus d'c:us ·un arcbimagc, ch(f :le la religion, com–
me le grand f.1cdficareu r l'étnic pat mi los Juif.~. 11 habi–
toit le temple de l3•1ck, nu Zoroaflre lui·méme réfida
long-rcms en qualité d'arrhimng,e; mais aprCs que les
Arabcs c:nrenr rava~é b Perfe dans te feptil.!me lieclc,
l'archim~~e fm obllgé dt: fe rctirer dans le K erman, pro·
v ince de P crfc:; & c'eCl-13 que jufqn'ici ft.'s fuccelfeur-5
.om f.1i t leur réfidence. Le temple de Kcrrñan n'efl pas
rnoins refpe&é de nos jours de ccux de cetre feae, qu~;:
celni de Bafeh Pétoir anciennernent.
11 nc manqnoit plus au triomphe de Z o roaOre, que
d'établir la réforme dnns lo capitale de Perfe. Ayant bien
m éd"té ce projet épineux, il fe rend1t a Su1.e aupri:s de
D hrius , & hu propo fa la doélrine avcc taot d'art, de
force & d'adrcOc , qu'il le g<tgno, & en fit f<•n proféli1e
le plus finccrc & le plus zélé. Alors i\ l'excmple du
prince, les courtif.-tns, la nohlerfe, &rour ce qu'it y avoit
de pedbnncs dt! dillinétio n dsns le royanme, cmbralfe–
rcm le il1ngitmifme. On cqmproit par mi les natfons qui
le profeffoien<, les Perfes, les P arohes, les Baar;ens, les
Chowart. fmiens, les Saces , les Medes , & plutieurs au–
~rcs ptupks b:trb3res, qui rnmberent fous 1:1 puiCTance des
A rabes daus le fcptieme ficcle .
1\llahome.t tenant k fceptre d'uoe main & le glaive de
l'autre, établit dans tous ces pays 13 le Mufulmanifme.
11 n'y eut que les pr8tres mag.s & une poignée de dé–
vots, qui n~ voulurcnt poim abandonucr une religiou
qu'ils regardoient comme la plus ancienne & la plus purc
pour celh! d'une feéle cnnemie, qui ne faifoic que de
ns.irre . 1 1~ fe: retirercnr aux cxtrémités de la Perfe & de
J' Jo.:fe. n c•e/l J(\ qu'i!S vivcnt aUJOUrd'hui fouS )e OOffi
1 , de Gaitru ou de Gt1~hrn, ne fe mariam qu'c:ntr'etJX,
,, emrercn::mr le fcu fa eré' fideles a ce qu'ils connoitreor
de leur ande1l culrc, mais iguor3ns, mépritCs, & 3 leur
1 , pauvreté prcs , fcmblal¡les aux Juif,, fi long·tems difper–
fés fans s'allier :ttn: aurres nadons; & plus encare aux
, Baniaus, q i ne fam érablis & difperfés que dans 1'1nde ,.
Le lh·re qtT c om iem 1:1 rel1gion de Zoroanre, & qu'il
¡:ampofa dans uoe retr:tit7, f~blifle toujours; oo l'appel-
MAG
la '!.t H.:Id 'l e(i,r , & t>:tr conuaélion ~e•1d . Ce rr\ot fignitie
or:gin3hemc.:nt, nlh:m~ fr:::; Zon.l:tllrc p'lr ce ticrc cxprcffi!
& l}.('j pclH _!)G\\S fcmbler bif.lrrl.!, a Voulu infinu.:r que
ccn ~ qui 1iroient fon Oll vrage, ft:ntiroient allumcr dans
leur cccur le feu de! l'amour de Dtcu 1 & du euhe qu'il
lui fnm rcndn:. On aHume le fen dans I'Orient, en frot–
tant deu\ ti~t~s de rofi-aux !~une contre l'aucre, juCqu '¡\
ce ~ue i 'unc! s'enflamme; & c'cll ce que Z ...lronllrc cfj>é–
roir E)Ue fon livre fcrnit fur les creu~~. Ce livre rcnt'crn\c
la limrgie & le..; r-ires du Ma~ianifme. Zoroaflre fl'i"nit
l'avoir re~u du CieJ, & o n en eranve eneore de010 ext~pl3ires
en vit:ux car aótercs pertJns. M. Hydl! qni enten·
doir le vfcux pcrfan comme le modcrne, avoic oltCrt de
publier cet ouvragc avcc une vedion latine, pour\IU qu'on
l'aida t 3 foutenir les frais de l'impreffion. Paute de ce
fecours, qui ne Jui manqneroit pas 3UJOUrd'hni daos fa
patrie, ce projet a échoué au _grand préjudicc de la ré–
pnblique des leures, qui tirerOJt de la [rnduaion d'un li–
\"re de cette anliquité , des lumreres précieofes fur ccnt
·chof!!S dom nous n'avons ancune connoilfanct::. 11 fuffi.t
pour s'en convaincrc, de Jire [ur les ¡,~s & le Ma~
g1anifme, le bcl ouvrage de ce fav:mt anglois 1 Jz r~li¡[iiJne veterum
Per[nrmn, & celui de Pncuck fur le mC–
me fujet. Zoroaflrc finit fes jours i\ l3al k, ou ti ré¡(na
par rapport au fpiriwel fur tOlH l'empire ,. avec la mC–
me 3l110rité que le roi de Perft! par rapport an temporct .
Les prodiges qu'il a 0pérés en matiere de religion, par
la fublimit é de fon g~nie, orné de tomes les connoitlanccs
h<tmaincs, font des merveilles fans exemple. (D. J.)
M A G Es, ( Thlolog;,.) des quatre Evan~élilles, laim
M atthieu erl le íeul qni fu(fe mcnuon de l':!dorJlion des
mag_u qui vinrent exprCs d"Oriem, de la fuite de JofCph
en Egypte avcc r., famillc, & du ma !f.qorc des i nuoccns
qui fe lit dans Bethléem &: fes environs par ks ordrcs
cruels d'Hérode l'aucicn 1 roi de Judéc. Quoiquc cette
autorité fuffife pour établir la croyom:c de ce falt dnns
J'efpric d'un chrétien, & que l'hifloirc nous peigne Hé–
rode comme un prince fo upcronneux & f.'tns cdfe agué
de la crainte que fon fceptre ne lui ftlt enlev~, & qui
facrifiant tout il cctte jaloulie outrée de puirlance & J'au–
rorit¿ 1 nc b:tlan<;a pas a tremper fes m:tins daos le f.'lng
de fes propres enfans : cependant 11 y a des dimcultés
qn'on ne faur.oic Ce diffimuler, re' efl le fi 1ence des rrois
autrcs évongélifles, celui de l'hifl orien Jolephe (itr un
évenemcnt :lU ffi extraordinaire, & la peine qu'on a d'ac–
corder le récit de faim Loe avcc celui de fainr M aahicu.
Soint Nlatthien dit que Jefus étant né i Bethléom de
Jud•, les ll1agn vinrent d'Orient :1 jéruf.1lem puur s'in–
former du lieu de ra naiffance, le nommnnr roi des j uitS:
ubi e{l qui ntttu.r efl rex 'Juátrorum? qu'llé10d1! · wurc
la \'Ílle en furenr alla1més; mnis que ce pr:11CC prcn:\nt
le pnrti de difJimuler, fir afTembler les princ"pauA ci'cn–
tre les prétrcs, pour Gtvoir d'eux oU devoit n:litrc le
Chrifl; que les prerrcs lni répondicem que c"étoit i Bc–
th!éem de Judo; qu'Hérode laiff.1 ponir les J)1a~.s pour
3ller adorcr le Meffie nouvcau né; qo'il fe coñrem:t de
lcur demander nvec inllance de s'informer av~a foin de
tout ce qm coucernoit cet cnfanr, afin qu'c!rant lui-m~me inflruit, il pUc. difoic-it, lui rcndre :tuffi fes hom–
mages; mais que fon deffein fccret étoir d.: profi1cr de!'
ce qo'il ::~pprendroit, pour lui Orcr plos rarement la vie ;
que les Jl1aga, opres ovoir odore J efus-Chrifl , & lui
:tvoir offcrt lcurs préfens, a vertis p:tr D ieu mCme, pri...
rcnt pour s'cn retouroer une rome difft!reme de cell par
b.quellc ils étoient venus, évirant ainri de rcp;uoil e a
la cour d'Hérode; que j ofcph rc.t;m p:1r un ange l'or–
tjre d~ fe fouUrnire :i la cokre de ce prince en fuyaat en
Egypte avec f.1ifamille; qu'Hcrode voyant en fin 4ue l<s
ll1lagn lui nvoi:ont m:mqué de parolc, fic ruer rous les
enfans de l:lethléem & des environs dcpbis l'age de deux
a11s &au-deffous, felon le tems de l'apparition de l'éloilc;
qu'aprCs la rnorr de ce prince, J ofeph enr ordre efe re ...
tourner avec l'enfam & Ch rocre dans l:t terre d'Jfr:tCI ¡
mais qu'ayam oppris qu'Archeloü< fils d'Hérodc, régnoir
dans la J udée , il craignir, & n'ofa y allcr demcurer; da
forte que fur un fooge qu'il eut la nuir, il réfolut de fe
rctirer en G3li!ée, & d'établir fon féjour ~ N avuerh,
afin que ce que les Prophetes avoient dit fOt occompli,
que J~fus feroir nornmé N:naréen : & vcnit in terram ·
/[rae/: nutJ'ienJ nutem t¡uod Archtlai/J reg'!at·et in ¡udd'll
pro 1-lerode paere Juo, 1imuie illo ire, & admont/111 tn
fomui.r , {euffie in pcrtn-'Jalile~ & vcJsieru hahittJvit i11
civitate 'f:ln! vocatur Nnzarnh, ttt ndimpleret&~r 'JIIoá
diélum ejl per Propbetat, t¡IJ!Jflidm N .1zarnu 1·ocabtlttr.
L'~vongélifle diflingue la Bcthléem par le territoire ou
elle éroir firoée, 3fin qu'cn ne la coufondit pas 3Vcc une
autre ville de m eme nom, fituée dans lo Golilée , & dan~
la tribu de Zabuloo .· S~m