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cace s'obfervoit le vingt-cinquiemc jour de lcur mois de
Cisleu. La premierc de ces lettres en de l'an 169 de
!'ere des Séleucides, c'eCl-?·dire, de l'an 144 avam J. C.
& contteOt les neuf prem1ers verfets du premier cJ>api–
tre. La feconde en de l'an t88 de la mc'!me ere ou
de l'an ll.f av•nt ] . C. & commence nu verfet ,; du
j. ch. & tinit au 18 du íitivant.
L 'une & l'autre de ces lettres paroilfent fuppofécs ·
il n'in1porte oU le compilateur :1 priíts. La premidr;
appelle tri:s-mal a,propo. la f~te de la dédicace' la tete
d es ta~crnaclcs d~ mois de Cisleu . C>r quojqu'¡ls pul~
fent b1c1~ porter a lfl tl)a!Jl quelque verdure pour tn.u–
que de 10ic daos cette folemnité, ils ne pouvoient pas
nu creur de l'~iver, coucher dans des cabinets de ver–
dure, COtntne Oll fªifait a la f~te des tabernacles . )Js
n"~uroient pas m.~me trouvé atfe1.. de verdur~ pour en
faiTe. ,Pouo la feconde lettre, outre qu'elle en écrite au
nom de judas Msu<hrzbée, mort il y avoit alors fre¡ue–
llx ans, elle coo1ient tant de fables & de puérilités, qu'il
en im~offibl¡: qu'elle ait été écrite par le grnud confe1l
des ]UifS, atl'en¡blé a jerufale m pr¡or fOute le nalÍan,
COITII1Je Oll le prétend. e 1).
Ce .qui lP,it dans ce chapi¡re, aprcs cctte feconde let–
tre\ e~ la préfi<ce de l'auteur de 11abr.é,;6 de l'hi!loire
d e J alo~}, q1.1i comntenct au r. verfet du iij. chapirre,
& conpuu-:: Jllfqu'au 37 du dcrnier. Les deux verfcts
qui Cnh·ent font la cooclnOon de l'auteur. L e Jafon de
l'hitloif!! , dont pre[que tour ce lh·re ne comicnt q:te
1'-abregé! é¡oit !'" juif bellénille de Cyreoc, de(ceodn de
ceu~ Qlll y ayo1e~t été envoyés pnr Ptolomée Sorcr.
11 avoit écrit en grec, en cinq livrcs, l'~itloire de Ju–
das ~acc)!abée & de fes freres ¡ 1~ puri6catior¡ du ~cm­
pie <!~ J érufalem, la dédicacc de l'aucel, & les guerres
cor¡tre Amiochus Epiphones & ft>n ti l. Eupator: ce i'ont
ces cioq liv res done cet auteur don u¡: ici l'abrégé • ' •
( 1) Il impon~ fort pcu pour le dogme ~tholiqtte , qu' on. facbc :\YCC
Gertimdr:, quelle t:fl l:t fonrce Jont l':um:ur lacré- a. 1miCJ ce
qtl'll a in.f~rc! dan1 l!!s HvreJ canon'iql\es. p3rce q1a'il n'y n au.
~foen!~~:~,~uec·~en ~~~~ ~~~~~' ~;¡ J:uf:c~f¡ ré~nr;~~~~ ~~ ~~~e·~{¡~~
avec trap d':audUce. que le celebre npreur de cet article c~nfure
Ct!A deux leurcs d'unc maniere Ji peu refpeel:ueufe pour In foi , &
llOIIf la creduliré catholit)UC:. '
L:t pr<'micre de ces deux lenre.s~ ne Uit p:u que les Juib fuffent
temu de cc(~I!Fer 1:1 fé:te des caticrn:tcleoc dnns le mois :tppcll~ C.JIIttt ,
pui('iu'c:lle fe f:ufoit dnns le· 'moi.s u'f.,;: on y eXhorJC feulemcnr
ceu-x- des Juifs qni JemellfOÍC:nt en bgypre, 1). fotemnífer pcnd:.tnc
hu1t joun, i cornpter du 1f du mém~ m0is de C4slt~H, la !'~r..: de
la dédicacc , & de' Jo. purific:uion du temple, faire 'r''lt Juda~, dt:
~~nd:~re h7;~"ij~:uq.u·;~~~~eto~~~t ~bern~~~~~o;q c~:ct~=.,~~ ~~ft 1a~;7~~
ces parales tlu cextc nu verfcr 6, cha¡•. 10 du deuxierne livre des
M;acchabées •.. Er eHm l41i1 f.. ditbtu ~Elt1 t_fuunr i11 modum t•-
6trrrtttt~l•rt~m. C'eft' ain{f que les facrés comin.:ilt.lteurs · ex:phquent u:•
paraJes r.appanée-t Id rremit:re tenre Jes Macch:tbées , ch:ip. a.
ver(. 9 & P~une frtqumr•u diu Sunoplugi• mtnfi.t C41/tu. L'o.urenr
· de cet ariÍcle 'fe riampu done lorlqu'il pcnk qu'on f exhartoir les
J uiftt d'Egy¡ltc: a ceietm:r ht fCte les r:tbernacles, Jans le; mois de
Caslen, ou <¡U'6n l~s: e,.;:hortoid. folemnifur une: qui fíi.r fcmbkahle en.
taut :\ cciJe des tabel"~tclel (ar¡.~ amente la. moindre des cérémonies
qa'on avoit comucne d')" J•t~dqucr. ·Ce que le m~me amcur
fttr 13 léconde lc;:urc qu'on lit d::uu le ~. ltvr~ des Ma<"ch:~bées. elt
avanc~ fans rc:Rex.ton. &c. f:~os cot}feil, puifque l~! n~n:cnrs <!:ltho.
liques ~ll[ avcC Ja dcrnicrc cf::arté, 8c :l.Vec ~vhJcn._cc i\
toUt ce que les hlrétiques avoicnt déjQ. oprofé. & a\'l')ient ohjedé
contn; la divine antorm~ de ces livres: on ne po rviendra j01mnis 3.
br(~~~c:re~"m!~~~~~ d~n:~c:;y~l~~~~ie~~~:e ~~~~;ro<Jf~~de:rcrAt :~~
fie de fcicnce, &:. de doaríne, n' ;ait pa.s Cté pla.inc.ment inform6: ,
8c inlhuit d..: la m..l.nie~e ;lv:ec 1:\quelle on concille fi 3ifemcnr let
contradiaion¡: qu'on remarque dan, le tc~te fact~ de~ bbr:ohnbées: en
effer RUi el\ ce qui ignore les difricultés ·qui s'l!lcverent fnr In m;a~
nicre de comptec' ler annécs , J~tn le commencc:mcnt de l:l deu–
xiccne lcure, :linfi qttc: {hr le tertu de la mbrt de · Judas Mnccha.
hc!e. Le celebre Melchior C:lnus livre 1 <(• !hui•¡,.,·, • cb3p,
~:ed:~,d~a· ~~~.nf~~·u: ~h~;~.c~~ ;r~i,j~t\~ ~~u~~;~¡el8~~1:r~.~~~~~;
~8fo~;~·¡ ih~nrl~;~~~~t:;~~~~í:CU:~~~: •q~~t ~~r:~ra:e.n"~"~é,~~~},~
r;' fi~'~'f"(,,' p~~;~;t;u ~~~~e. (&r~n~~1s :~a~~:~erc~~~ 0~.apfeor1~n~e~
candef que les premie~a mots de ceue premiere lettrp font .. . po.
pltiMI t¡~i 1ft ,·n }~r•f•li,,!_,! & qu'encore q1~e d;tns la notre Vulgat~,
on no trouvc ncn qaa dlvtfc ces dcux: lcnres, cependant Belllrrman
ob(erve qu'il n'en elt. pas de ~nt!me dans l' édhion sreq9e. qlt'iJ IJ'y
tronve une divifion immedifttCment aprCa cea me.rnes rnou, •nno an–
tlfiPJo •lloj,tfi,;,• 'ofltt . C'e(t fans dome ce qui ;~ pon& Tornicl • l
;J.V!J.fiCCr que les lettret des juifs de Jcruf:tlem ~ ceu1t d'Egipte font
"":tu nombre de trois. que ~~ prernicre et't cellt: de JUdas Macch:\bée
1' nn 'aro du · regnc d:!~t grec!, & qu.'elle commei'}CC par ce• mou.
p•pul~<~l qu•' ,p J<rof•limú, lnquelle ert r.1ppqnée co fecor¡d lieu par
J'.mteur du 1-. Hvre o que la feconde fut cnvoyée H :ln 169 dtt me–
me regn.e des grees • qu'il ~n cft (ait mention dans 'le 7· vcrfet,
du 1. hvre chae. 1. que la trqi6cme en fin erl- de 1nnn6:c t88 du mc.!–
me regnc des gr a, quoique 1' ;autcur du (eco'1d li'fre ~3 place d.'1n1
le prl!niicr pqg .
Voici -Ione' a·ne h yporhefe uifonnt~ble qui refoud pnrfaiteroent la
&rande difficulté' propo[ée pu l' auteur tole cet :lrticle .
M l\_ e
C'e!l de cet abrégé l'ait au(!j en grec, & des pieccSI
~OIH ¡'~i pa{lé, .qu'll a compofé le ret;ueil qni portc'le
•:ere de Cec~nd hvre !jcs Maccbabées. Cela prouve que
1 >_IJtcor é~O)< au(fi hel lénílle, & apparemment d' Alé;;an–
dne; car ti y a une expreffion p.articulicre qui revient fou–
vent dans Ce Jivre, qui en elt une forre prcuve · c'ert
qn'el} parlam do ·temple d~ J érufalem , il l'app~ll~ tou–
JOUrS l_e grand t<·J?'ple; ce _qu.i en fuppofe véritapiCI)ICnt
un n¡qmdre' & ce plus pem ne peut etre <¡Ue -cclui d'E-
gypte, b~ti par O nías. ·
Les J uifs d' Egypte regardoient cettc derniere majfon
70l~e une filie dé la preinlere, a qui ils fai[oien t tou–
JO~:s honne~,:- COOlll).C a la Jl?.Cre. Alors il étoi~ natureJ
qu ds la tranatl'ent de grand temple' paree qu'ils en a–
vqient UU IJlOÍil~te; Ce que !es juifs des nutrC$ p~fS n'au–
fOICO[ pa~ _p~ fa¡ re; c:'r aucun d'el.}x. ne rccqnooilfoit ce
¡emplc d Egyp¡e, & tls rcga. doient meme co•nme fchi–
fmariques tous c~:ux qoi otfroient des fa'erifices en queiT
qn'<r¡droit que ce , e<ccpté dans k ren¡ pie de Jén,..
lalem . ¡:>ar cot¡Céqnent, ce ne peut erre qu'un Ju;f d'E,
gypte qui reconnoi!liJI! le petit ¡erpplc;: d'Egyp~c anffi bien
que le grnnd temple de Jérn(illem' qui fe ro;t exprim~
de cene manic:re, & qui foit l'q.urc:ur de ce livre. Et
comme dé cous l50s J uii's d'E~yptc, ceux d'Aiexandrie
~toi"m les plus poli~ ~ les plus C.wans ,' ll y a beau"
coup d~a_¡.-..par~I!Ce qq.e c'dl~l~ qu'il a été écrit, 1nais ce
(econd hvre n approche pos de l'e'"éb<ude do premier.
Ou y trouve meme quelques errcurs pa)pables; par
exemple, <. iv. l?aut<Ur dit que Ménélaüs qui obtiot la
fouveraine facriticature 1.-.étoit frcre" de SiJÍ>on ·le B"nja–
mite de la famille de l ~>bie. Or cela ne Ce peut pas;
car il p'y avoit que c~ux de la famille d! Aaron gui pulfent
etre admis a la charge de fouverains pomiles : e2) Jo–
fephe ell plus croyable daos cette rencomre; il dit poli–
tiv~ment, /lnti'{. liv . Xll. <. vj. que ~éuélaüs étoit
fror!'
S'il prenoit jnmail cnvie :i quelqu'uo de vouloir perfiA:tr 3. foaf-o
cenir que la. (econde li!trre écric..: ;aux Jni(s d' Egnne, dbit abiolu~
ment commenccl- pa.r ces mou. Amu anufimo oUogtfin" •O~ttJo, il f:.u..
droit nécc::ff.drerTten't que ce qu~lqu'un ·~ (olltnh a ne j:1mnis obtc;–
pir. que les Cnt.holiques accordent que l'on pa.rlc de JuJns M.accho...
bée dans cecee fc:cOnJ.e lettre. '"puifqU'il étoit mott long t('m:> ll\':u:tt
)•nonéc 1U ' On pOurtó\ dire <¡u'il y e)\ · fnit mtlncinn d' An llobule
fils de Jeaq HirCJ.n, anquel on donnoic nuffi le nom de Judas, (e –
lon l'alfcrtion de Jofcphc llans Je livre mc d.:s ;antiquitC.c ,
chap. 8; oU que: 1' on y (tOt1e de Judas 1' E~fl:nicn • qui étuit
'en grande conli"derati-:Jn nuprC1 des Jui(~ 1i c:a.u(e de la haute
fagelli!, &: du don de prophétie dont Dicu t· avoir doné, fcJon
le rá'I>Ort dn miSme; Jofepl)e daos le 1J• livt'C des llf!tÍ~~hés chnp.
::t\er~"~'iv~1 ¡ d~ft¡~.:v~1;¡~é "~~e ~:h1i&~~~:' ~~~sq~.~~~~n& n~~:~,!~ h1:
porefe ¡ Ce: qui doit furprcnUr.: d'.:Lvamt~ge les !~d:eu,r• c:u~'?IÍ<.la!cs ,
eft lt! ton tl".anlJranCC a,VCC lequcl J'o1Uti!Uf de O::Ct ;J.ftlcle déCatJe que
~auédr~~¡~~~~ece 1 ~~t~~,:~~ ¡~1¡~1 i~C~l~~~~~ ·d~j~ Jt'rfe1~~ ~~r ~~~é~réri~q~:
Calvin o les écravam .. c.uholiqucs, ont excellemmcnt rl!ponHu , &
fán1 replique a_ tO\ItCS (c:s Objcé\.iOOJ qu'on :I.VOit foites ¡\ CC:C esard;
on peut voir ii cc:rre occalion ce qne Bellarm'n en écrzt an 1. h–
Yre de verbo Dei. chn¡l, 1'". ai.n(i que Mclchior Canus de locis
Theolq~ livre 1.. ·. 11 , Neül ~ic,.;::mJ_r':_ dn~s 1' hi~oire écch;–
fi"t\iqpe de l'nnc1en te!l.lment, fermc1o~ d•flcrt. ~\ nn 1cl7 8. pao–
potition 1 , &. pm6cur1 a~ur~s Théol~gtena ~ogmauqu~s qua dt!mon-
rrcllt l'inritF..f,¡,nce Jcs ob¡eétton' ca.lvmJA:eiJ. ( W) ·
{1) Qo t3~t! avec rcop dt). facilité druu cet nriicle l"éctiv:tin f."lcré
' d'é¡re tombé dnn~ une errcur ;:.hlc fur le vc:cfC¡!t 13 du chap. 4·
du fecOnd livrc:: de• Mt~cchnHI!es , p;arce que M~nl!lnns y eft qualifié
frc:re tle Simon h: Benjnmite. ~ ' • ·
· Pour pouvoir COil'?'·Üna:e d' errcur ¡•hiftorien (acré . il f3udroit
produirc. des tt~moignnga1 p!us ~uchttntique.' que ceux de 1•f•ph•. po. "'
f:tire V'Otr que Mém!Ja"4s n ~to1t pns véraab!emon~ fp:~e de Su~o!l;
Be il tmdroic .:auffi dé:mont1et .wel: de C'etutl!3t! qu~ le dtvtn
~cdvain des livre, des Mac~h~bt!cs no s'cl\ p:u fcrvtdu mot ¡,, com~
me d'une d~nomin.nion g~nérate, roais qu'il ·a p<lr ' e~ rnot
fr'"• rcconnoltae M~nél.;tU~ pour !'rere de Simo!\. felon lt•s loix de
la· n:uure, & feIon les drcii~.s du (,,ng ; rn.ais une de' ces pr~uve• ve–
nnhr a manquer, on ne ~~tu (:uu nne [;t(\ndc audnce c;1xer d'~r~
ieur ft"lpilble ce qui (e trouvt> écrit' d ms le '4· ch"~iue ·au li\•re
Ct.e, Macchnb~es dqnt on viene de p:~tler Chocun vott rnnimenant
1"~, ~~0n~i~éndr:r:~i~ ~~b:rf~~}=n~!'¿~,~~e~edi~ ~~:j¡~e ~· t'¡n;ri,i~, ~~~:
me il em l'lmpi.c~d de fe ptqcurer une ~elle di~nité pt~r une inJi.
J;ne Íimonic, eq exc!tt.1m Oni~s qui ~c~m le l~gtt~rpe ¡;r:tnd Prétre. t
:\ qui nniqtlemcnt i1 app:lttenon le dro\t d1oc ~per C<!t'tc: pbc..:: l:mr–
hente . L"..!Crivaih en rcdig::ant ces fniu oc J it p:u que Méni!Jnus a
ét~ le yr.\i ,' '& lé"gidme rrérre ~ qnoh]u'il fflt d'unc famillc
fmu~gere ~ l:t faCcrt.lotalc;,: il rend compre (, de l:l man~erc
inJignc avcc fac¡ucilc: 11 u(urpn cettc C~p~e".'c. d1gnaé.' .
rrtai. que l'qn fiuve a la 'bonn~: hcttrc 1 opmaon dn Jlllf Jofcrhc
c'd~~~ djrc 'IUc Mrln~laqs ait ért tr~rc d'Ooi:n & de Jnfon . &. qu'on
chanselt alors le OOI'Il , O. la m::an1cre ~ g;req, p~nrrt~-t~on :IVce
tout cdn taxer 'd'erreur, l f.'lcté t'our avoir appdlé Mén..!–
lnn-t frcrc de SimOn. le Berú:amfte f DO'l ~qninemt l\t • r~lifquo
daht b fninre licrirnre on a coumme d'apllCilcr f rt"u ceux 9111 p~a­
fetfaqi In meme religion , on qtti fqivenr le: mCme .senre Qe vte .
foit eq bien-. foit en mal: en effct d:up la prcm1ere leur~. lt;•
juifs d'Ectrue & cetax de jC'tqf,Jl~m fqnt qo:lltfi~s fruti~ n cfi al
pas dlt auCfl ' dan, l'Evt~ngile frlon S. M:ltbieu ch.1p 11 v-erfct fO
~ue norr~' Seig!J..eur ) c(U~ · Chrift appelloit fes frerec. (eJI l~qr<."• ~
a mere. c~ qul fnifoient ex01étemcn' lo volonté de fo;c:r~';•tr.