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•

HEB

beIS de Phénici" les ,"oyelles é;cs

d"tcrmin.:e; dlns

lcUT Coo, lcurs voyell", ron<

encor~

eepcod.m tellemem

char~ées

d'accens

qutil

tembleroir

qu'ils

n'ont

p3.S

oré

d~f3ire ~utieremen[

de la poncru=ttioo prunilÍve. Ces

acceos roO[

da~s

leur éerimre

3Um

clfenñels, Gue les

poiO[s le rom eheL les H ébreul;

C~m

eUI il y auroit

un grlnd nombre de mots dOn! le eeos reroic

\"lCi~ble

incertain . Cene fu<;ou d'écrire

moyeOllC!

entre celle

des H ébreux

la nOtre, nous indique flOS dome un

des degrés de 13 pro)!reffion de eet nrt; mai quoi qu'il

en foit, on nc peut

s'empccher

d'y

reconnoitrc l':mti–

que "rage de ces poims voyelles,

cetre

mulrim–

de d'aeeeos que nous crouvons chelo les H ébreux. SI le

feizieme fiede a

done

vo. nnirre une opinion

COntr.llrC,

peut-étre n'y en a-t-11 pas d'.utre e.nre qne la publieité

des

textes originaux rendus eommuns p.r l' lmprimerie

eoeore moderoe ; eomme elle mullipli. les Bibles

b/–

hraJf/ueJ ,

qui ne pouvoient étre que

[re~-rnres

:lupara–

vam, plus d'yeux en furem frappés,

plus de geu

rai[onnereot; le monde vit olors le fpeaaele nouveau

de I'ancieo art d'éerire,

le lilence de (jeeles fllt oé–

cefrairement rompu par des opinioos

des frllemos,

dont l. contradété leule devroÍt Cuffire pour indiquer

[oute 1'antiquité de l'obJet

l'imagin3liol1 3

voulu,

llinfi que les yeux, .ppereevoir une nouv.auto! .

L a difeuffion des poims voyelles fero't ici terminée

loute en lrur t"veur, li tes adver[3ires de fon antiqui–

té n'avoient eneore '" nou' oppoCer deux puilral1tcs 3U–

torités

L e Pematellque frnnaru:iin u'a poim de pon–

a uation ,

les

Bibles

blbrt1'9tc<J

que lirem \es rabbios

dans Icur,)

fy n1gogues

pour inClroire Icur pcuple., oten

Ont poil1t non plus;

c'ea uoe rc¡(le ehe'¿ eux que les

livres pcmaués -ne doivent jamai¡

Cervir

eet uCage.

N o us répondrons

ces objeéboQs

1"'.

que le (>eota–

leuque

[am~ritain

n' a jam3ls

été

.atTC1. eOl1llll oi aOc1.

muhiplié , pour que Pon puifTe favoir ou non,

[OUS

les exemplaires qui en Ollt exiaé ont touS é1é ¡;énóro–

lement dénués de ponauation . M ais il fuit

ce que

ceu); que nous a voos en font privés, que nOl1S n'y pou–

vons connoltre que par lem allalogie avee l'hébreu,

en s'aid:\lu

ffi

des trois I('ures

",alres Jeélionis.

2 0 .

Q ue les rabbins ql1i li[ent deS Bibles noo ponélu/ks

n'ont nulle peine

le faire, paree qu'ils ont tous ap–

pris ;\ lire

parler leur la ngue dans les Bibles qui

ont toUt l'appareil l\rammatical,

qui rervent

I'in–

lelligence de celles qui ne I'ont pas . D '.illeurs qui De

fait que ces rabbins tOl1jours liyrés

l!illl)lion, ne Ce

fervent de Bibles fa ns voydles pour inaruire leur trou–

peau, que pOl)r y tfOuver,

ce qu'ils di[ent, les four–

ces du Saim-E[prit pl us riches

plus abondantes en in–

firuaion; paree qu'il

Il'y

a pas en effet un mot dans

les Bibles de cene cfpeee, qui ne puitTe avoir uoe infi–

nité de valeur par une imagination échauffée, qui veut

fe repa1tre de chimeres,

qui veu¡ en emreteoir les

autres ?

C'ea par eeue méme rairon, que les Cabaliaes fom

auffi fi peu de cas de la ponallation; elle les géneroit,

ils ne veulent point etre génés dans leurs ex trava–

ganees; ils veuk ot en toute liberté fuppo[er les voyel–

Jes, analyrer les leures, déeompofer les mots,

reo–

ver[er les fyllabes; comme ti les livres

Caer~s

n'étoient

pour eux qu',m répettoire d'aOlgrames

de logogry–

phes.

Voyn

A L

¡;: .

L'abuS"

qu~

ces prétendus fa–

ses ont f:iit de la Bible dans tous les iems ,

les dveries

JIleoncevables on les rabbins , le texte

ía main ,

ploo–

gem dans lours' [ynngogues, [emblent ici nous aven ir

11Icitelllem eje l'origioe éles livres non ponélués ,

oous

indiquer leur

fou~ee

leur princjpe daos

les

déregle–

meos de J' imagioatioo; les Bibles muertes ne pour–

r oiem-ellcs point étre les filies du myaere, pui[qu'elles

ont été pour les luifs l'oecafJoll de tant de fabies my –

fiétieures ? Ce

foup~on

qui méríte d'étre approfondi, fi

1'00

veut eonnoltre les caures qui om répandu

da~s

m onde des llvres pooélués

nOIl pOllallés,

les fuj–

les

qu:elles om eu, nOlls <;onduit :lu véritable po;nt de

vúe fvus lequel

doir oéeefrairemem eonfidérer l'u–

fage

I'origine méme des points voydles ; ce que nous

allons dire fera la plus clreotielle partie de leur hilloire;

comme ceue partie renferme une des plus imére[–

fantes aneedotes de l'hiaoire du monde, on prévieor

qll' il ne faut pas eon fondre les tem avee

l~s

tems , ni

les auteUrs [aerés avec les fages d'Egypte, ou de ChaJ–

d ée _ N ous allons parler d'uo ! ge qui a r.,ns doute étc!

de: boaueoup aménell r au premier écrivain des H ebreux _

Plus l'on réAéchit Cur les opératioos de ceux qui les

premiers ont efIayé de repré[enter les [oos par des ea–

raEreres ,

moins l'on pem cooccvoir <ju'ils ayem pré–

c:jfément oublié de donoer des lignes aux voyelles

q~i

HEB

font les meres de toos les fons poffi les,

('o;

ler–

qneiles on De peut rien artieuler .

¿eritur

11 le u –

biL":lu do

laogo~e;

e'ell-ili l'ubJel - l'ellenee de cene ille–

fl imlble invcmioo; or comme il o'y

poiot - qu'il

ne peut

avoir de

lang.~e

Caos voyelles, eeux qui

001

invemé

écrirure pour

erre

utile

~enre

humain en

pci~naot

la parole, o'om dooc pO l'imlúner indép"o–

daml\lem de ce qui eo flil

puti. elTenticllc,

de ce

qui <n ell narurellemcnt illllién>ble. L eufden

quel–

qnes .utres adverrair<S de 'l'anriqwl(!

d~,

polllt voyel–

les ,

OIH

avancé en

difcllt'am cene

méme quetli

que

les eonfonnes é[ ¡jcm comme

m~ñere

des m" ts ,

que les voyelles en

~Ioient

com

'TIc

la forme: ,ls

l1~Ont

fuh

cela

ql1'UO

c3ironoemeoc úUJ: ,

;lll1eur

mu'"

tile; ce fom les voyclle< '1oi doivent

~[re

re !ardée. co m–

me la matiere auOI limpie qu'etTemielle de tOUS les ·Cons ,

de to us les mOlS,

de toutes les

l.n~ues;

ce Cooc

les eooConne< qui leur donoeot l. forme en les

~,?di-

6ant

mille

mille manieres ,

en nou les flllant

ltrticuler avec une

v3f1~té

une

fécondité

¡aflnie.

Mais

de far;on ou d'.utre ,

faut nécerIJi

em~m

dans l'écri–

t~r6

commc daos le hngage , !e

concOurs

de cene

,~a.

....

lIere

de ecHe forme, pour futre rur oos or¡;aOel 1

tm–

preffioll diílinae que ni la

rme

la matlere ne peu–

vem prodoire Cé?rémcnt. N ous devons done eneore

en conclure qu'il en de toute impoffibililé, que ¡'inveo–

rion des fig nes des confoones . it pu

~tre

nnturellement

Céparée de l'invention des ligoes des voyelles, ou des

poims voyelles, qui COIIt la méme ehoCe.

(>ollrquni donc nous ea-il parveou des livres fan, au–

cune ponau3tion? C'efl ici qu'il fuu t en dem.oder la

rai[oll primitive :\ ces Cages de

haute .m·quité , ,\ui

om eu ponr priocipe que la Ccienee n'étoi[ P?int falle

pour le vulgaire,

que les avenues en devO/ent

~tre

thmée, au peuple,

3U~

profunes,

.ux t trangers ..

0 0

ne pcut ignorer que le gout du myaere a été eelul des

(¡Ivans del premiers ftges; e'éloit lui qui .voil déJa

parde préfidé

l'jnveotÍon des .hieroglyphes [acrés qw

01\[

devancé l'éeriturc;

cea ,lui qUl

tenu le, na–

tioos pendaot une mbldtude de fi ecles daos des cénebref

4u'on oe peu[ pénétrer,

dal1li uoe igoorancc profon–

univerfdle , dom deux mille ans d'un cravail

a[–

Coz

colltinu lI'onr poim encore réparé toutes les [uites

funeaes. N ou ne chercherons po:nl ici quels om été

le, priocipes d'un tel fyacme; il [uffit de Cavoir qu'il

a cxiíl!!,

d'en voir les tria es ruites, ponr y déeou–

vrir l'erprit qui a da préfider

la primitive invention

des c>:aaeres des fons,

qui

eo~ a

fait deux elafres

C"paréo!-<, qUlliqu'elles n'ell(fem

j.m.is

dl1

I'~trc.

Cene

prétieufe

ineflimabk découverle n'a point élé des fOil

ori¡¡ine livrée

eommuniquée aux hom

nes

dan

fon

eutier; les figoes des eonCclOnel on

é,é

monll l'~

au vul–

gaire; mais les fignes des voyelle, on! écé mIS

re–

fervc éomme une elef

un feeret

'1U1

ne pou VOIl étre

confié qu' aux [euls gardiens de Jlarbre de la [cience.

Bar une fui[e de l'ancien ne politique, l'invencioo nou–

velle ne

fut

pour le peuple qu'un nnuvenu gente d'hié–

roglyphe plus limpie

plus abré

~é

véri,,!, que lel

préeédens , mais dont il f.llut tol1jour< qu'i! allat de

m étTIe ehercher le fens

l'in[elligeoce dans la bouehe

des [ages,

ehez leo admiuiflrateu rs de l'inllruaion

publique.

Hellre~x

Cans d ute Out été le.s ¡¡euples

~ux

quels cene inllruq ion

éré donoée -Callle

~ntlere;

heureu[es

Ollt

été les rociétés oil les orgalles de la rcien–

ce n'oO[ poiot, par un abus trop conféquenr de leur

fuoeae polid'lue ,

re~ardé

eomme leur parrimoine

I!j:

leut

domaine le dépO[ qui oe l"'lr 6",it que eommis

eoo–

fié; mais "quand eJles auroielll ea toutes ce rare bon–

heur, eo en-il uoe [eule qui :lit été

l'aqri

des

guerres

dellruaives,

des révolutions qui reovcrCent tout,

principalement les ·Art ?

~es

n.tions ont d,?nc été

d~:

truites . les

fa~es

ont été

dl[perC~s,

[ou veot lis fom pén

leut myllcre avee eUK. Apres ces é venemens il n'en

plns reaé que les monumens énigmatiques de la fciell–

primitive, deveous myrl érieux

inincelligibles par la

• perte Otl la rarelé de la

cié

des voyellos. Peut-clte le

peuple juif efl-il le feul qui par uo bicnfli[ particulier

de 13 Providenee , .it hcureuCemeut eon[ervé eette

cié

de fes annaJes par le [ecollrs de quelques lívres pon–

aués qui auront éel¡appé anx diver[es

derolatio~

leur patrie; ma;s quam

plilpart des amres natlons.

il n'ell que trop vraitTemblable qo'il a été pour elles

un tem' fatal, oil elle; om perdu tout moyen de rele–

ver l'édifiee de leur hia oire .

fallllt enCuite recourir

la ¡raditioo' il fallut 6veftuer l'imagination pour déchif–

frer des

fra~meos

d'ann.les tome,

~crites

eo eonfonnes ;

Ja privation des exemplaires pooélués. prefque touS

péris avee -ceu}: qUI les aVOlent

m)'lleneufemem

g.r~

dés ,