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HEB

le feptieme joor

roois

Il~

..", qui l!tolt le premier

roois du primems. Les habitans de Delphes difoieot

(&~'v

...

pour ..

:1"••"

paree que daos

leur

diale8e, le

prenoit

fouveot la ¡lace du "; ".",." en formé du prélérit par–

fait de

".ü6"uSoo:u,

il1terYflger,

paree qu'on avoit daos ce

roois uoe en!iere liberté d'interroger I'orade.

L es Delphiens prélendoieOl qu'Apollon éloit né le fe–

ptieme jour de ce mois ; c'cn pOllr cela que ce dieu ell

furoommé par quelques écrivains

Hebdomllgtl1eS,

c'el!–

~-dire ,

le feptieme joltr;

c'étoic proprement ce

jour-hl , qu'Apollon venoit

Delphes , comme pour pa–

yer fa

f~Ie,

~u'i1

fe livroit dans la perfonne de fa

pr2treffe,

tous ceu" qui le conCultoicnt.

Ce jour célebre des

hebdomles

étoit .ppellé

,..,';qS.., ,

non pas p.rce qu'on mangeoit bcaucoup de ces gateaUx

f~its

de fromage

de.tleu! de f rodlent, dits

"l.;, ;

.mais

parce qu'Aponon érOlt fort impottuné par la multltude

de ceux qUI venoiem le cooCulter,

m,v.I,,,

fignifi~

méme chole que

1I"O)..lÍlIrfl,/S",

o))

1r.~U"'."'1'tf/"t"" .

cérémonie des

'hebdo'mles

confinoit

porter des

bronches de I.urier,

chaoter des hymnes en .I'hon–

ne\lr du dieu; en

m~me

!ems leS 1acriñces falColem

principal dcvoir de

ce\.1X

qui

velloicnt

)our-la

confulter

I'oraclc: cae Qn n'entroit .poínt dans le fanéluairCJ

qu'o.n

n'eut [acri6é; fans col. ApolloD étoit Co\\r<i,

la Pylhle

éroit muette .

f/oyez

DEl'..PHES

(orad. de) . (D.

'J.)

• HEBE' , f.

(Myeh.)

filie de Jupiter

11>

]U1IOIl,

fd on Hétiode

Homere ; J unon

COII~ut

I'exemple

de Jupiter,

C'\lS

a90ir approchc de Con époux qui avoit

bien engendré M inerve

[11OS

le concou:s de [a fero,me ,

D'autres prétendent que

1 ..

mete des dleux celra d erre

fiérile, par la verm des laitúes fauvages,

qu'elle

de~

viOl grolfe

d'Hebé,

au fortir d'nll repas qu'Apoljon IUI

donna,

od elle mange. áyec grand appétit

ce le–

guroe. Jupiter eharmé de la bonuté

d'Pi<bI,

IUI contéra

fonélion de verfer

Boire .u. dieux; mals ello per–

dit eetle prérogative pU ' un accident 'qui aoroit amufé

Jupiter

nutre jour,

qui le facha I:e Jour.lit . Le

pere des dieult

~uffi

e.,...icieux qu'un

fO\~veuin~

fub!ti–

tua

Ganyrnede a

Bebe,

pareé que

c~tte

)eul'le olle s é–

toi!

laiff~

tomber d'une maniere peu d'écente

da~s ~m

repas Iblennel que 1'0lympe célébroit che:. les Elh¡o–

p·cns. Quelques-uns peníént que ce

fut

qu~un

pré–

relte . Ganymede devint donc I'échanfo n des dleux ; on

dit de

upiter fculement: felon eux,

Hebl

demeul,a en

pofreffiGI\ de préCeoter le neélar

ll~X

dé'elfes;

~1\c t~!

déelfe de la jeuneUe; Hercule ádmls

e~tr'e

les dl,eux 1ob–

rint pour Ca femme.

Heblra)eunft

Islaus , 615 d Il'hycJe,

la priere de Con mati, doOl

éloir le cocher.

HEBERGE,

BEBERGEMENT,

(]tlrifPrud. )

fignifie

mairo"

manoir, lógemtn"

D an. la COlltume de Paris,

quelques autrés [em–

blobles , le lerme

d'bebcr"e

figllifie la hauteur.

fllper–

tieie qu'oc_lIpe une moiCon contre un mur mltoyen, ou

l'.doffement d'un b.timent eomre

\In

mur roitoyen . Un

propri~talre

n'el! teuu de contri,bu,:r au .mur

I~lIoyell,

ql1e fuivant fon

heherge,

c'efi-a-dlfe CUlvam .1

é¡en~u~

qu'i1 en oceupe.

Voyez la Coutume de Parts, artlde

19t

97.

l' bl'

e droit d'

heb,rgem<.n~

ou ptocurauon,

ét~.lt

o !'

galion de. fournir au f<l.gneu! fes repas 10rCqu I1 veno!t

ilans le heu.

V.yez

J'lúft.

de Bretágne,

par D . L obl–

lIeau,

tome

¡age

'.00.

(A)

• HEBERGER, MUIRE,

(SalifIe .)

c'en eharge!

d'eau la poele; elle en envirou denx henres

fe rem-

plir .

Vo)'ez

SALINES.

•

• HEBICHER f. m . (

Are . )

c'en un cflble rait de

brios de !ofeaux o'u de 11tanier emrelacés, d'uCage aUlí

l1e5 pour la préparation du roucou. On s'en fert auffi

tUle

Aotil1es dans les [ucreries pour paffe! le fucre con–

caffé dom on remplit les barrils.

.. HEBON, [. m. (

Mythol.

)

CurnGm de Baechus;

c'en comme fi l'on cut di!

jeu1Ie eli<lI.

Le dieu .de

la )euneffe fut auffi le dieu de I'yvrelfe. Lll$ Napolitams

l'honorerent fous ce double afpeél .

H E'B R A 1Q U

(LANGUE); c'en la langue dans

Ia'luelle [ont écrits les Iivres CaiRIS que nous ont tranC–

mIs le! H ébreux qui ' 1'00\ autrefois parlée. C'en Cans

cootredit la plus ancienne des bngues connues;

s'll

fallt s'en ;apporter aUK

uifs, elle

eft

lo premiere du mon–

de . Comroe

la~gue

favante,

corome langu.e Cac;ée,

elle en depuis bIen des fieeles le fu)e!

la mallere d une

inflnité de quenions intéretfantes, qui toutes o'ont pas

toíljours été diCcutées de feos froid, ' fur-tout pas les ra.b–

bins,

qui

po~r

la pl!lpart, ne ro!'t pas encare éclalf–

cíes peut-.!tre a cauCe <lu tems qUI couvre tout, peut–

.!tre' encare parce quc cette langue n'a pas été auffi cul:

tivée qu'eUe auroit du l"'tre des vrais [avao.s , Sao Orl'

HEB

gine, fes révolotions, fon génie, fes propriétés fa gram,

maire, fa prooonciatioo, enfin les car-aclcres

de.'

ron

écri–

ture..

la pooauation ql1j lui fe" de yoye1Jes foot

I'ob)et des principaux problemes qui la conceroene'· s'ils

fom réfolus pour \es Juifs qui fe noyent avec déliees

dans un oeéan de minuties

de fables , ils ne le COOl

pas encare pour I'homme qui refpeae la religion

bono [ens .

qui ne prend pas le mervei1Jel1x pour la

vépté. N ous préCenterons

~Dnc

ici ces ditférens objets;

c5;

faos nous .tlatter du Cucces , nous parleroos en hino–

rlens

en httérateurs;

, 0.

de I'écriture de la langue

hlbrai1tJe;

2°.

de fa ponauation;

3°.

de I'origine de la

tangue

de Ces ré volorions che:. les H ébreux'

4°.

fes !évolutions che:. les dift'érens peuples od

cric

parol!

ayolr é!é portée par les Phéniciens;

So.

de Con gé–

O\~,

de Con caraaere, de Ca grammaire,

de Ces pro–

pndtés .

1. L'alphabet hébreu en compoCé de ving!-deux let–

tres, -toutes réputées conConnes , fans en excepter

mé–

I'llleph,

hl,

vaN &jod,

que nous nommons

voyel/es,

mais qui che:. les H ébreux n'ont aucun [on 6xe

ni aucune valeur Cans la ponéluation, qui feule contient

les véripbles voyel1cs de celte tangue , comme nous le

vcrrolls au dellxieme anicle. 01\ Irou vera les noms

les figures des cara&-eres hébreu., ainri que leur valeur

alphabétique

numériqlle dans nos

Planches de Cara–

a . res;

011

a joillt les caraaeres

r.~marilains

qui leur

di[putent 1'.lItériorilé. Ces deux caraélercs om éré la

matiere de

gr~odes

diCcu moos en"tre les Samaritaills

les Juifs; le Penroteuque qui s'en tranCmis jufqu'¡¡ 1I0US

par ces deux écrilllres ayan! porté chacun de ces peu–

pIes

regarder fon caraélere comme le car.4ere primi–

lif,

¡,

confidérer en meme tems Con texte comme le

texte original.

, lis [e fom fart échauflés de part

d'aurre

Cu–

Jet, ainri que leurs partiCans ,

i1s oot phlt6t donné

des fables ou des Cynemcs , que des preuyes; parce que

tel~e .

ell la fa!alité des choCes qu'a ll croit toucher

rellglOn , de ne pouvoir preCque jamais etre Irailées

I'amiable

de [ens froid. L es uns 001 confideré le ca–

raaere hébreu comme une nouveallfé que les

IIj[;

01lt

rapporté de Babylone au retour de leur

captivi!~;

les

alltres 001 regardé le coraaere Camari"in comme le cara–

élere barbare des colonies arryriennes qui repeupleren! le

royaume' des di, tribus difper[ées fept cens aQs enyiron

avam J. C. Quelques-uns plus ralCónnables om cherché

les meltre d'accord

el1

leur diCant que leUrs peres avoienc

eu de toUI tems deux caraaeres , I'un profane,

I'au–

tre facré;

qu~

le famaritain avoit été le profane ou le

vulgaire,

que celu! qu'on nOI11 me

hlbrcu,

a\'oit été

le caraaere

fue

té

ou [acerdar,l . Ce [emimellt favora,

ble

I'.ntiquité de deux alphabels , qui

nóenoeO! le

meme nombre <le lettres,

qui femblent par-la avoir

en etfe! appartenu au

m~me

peuple, donne la pUlce d'hon–

ncur

celui du texte hébreu; ltlais

s'en !rol1ye! des

uifs qui I'ont rejetté , paree qu'ils lIe vQulem poim de

concurrens dans leurs antiquités ,

qu'il n'y a d'ailleurs

aucun monument qui puifle conn.ler le double u[age

ces deux cauéleres ohez les . nciens ¡¡"elites. Eofin Ics

fayaos qui follt entrés dans cetre dircuffion, apres avoir

long - tems ftotté ' d' opinions en opiniOl1s , femblent

~tre

décidés alljourd'hui, quelques-uns

regarder encare le

caraaere hébreu comme ayant éle inventé par Efdras;

le plus grand nombre comme un caraélere

ch~ldéell,

auquel le, J uifs fe Cont habitués dans Icur captivilé;

prefque tous [ool d'accord avee les plus écJairés des

T.bblns,

donner I'amiquité

la primauté au caraaete

f.¡maritain.

Cette grande quenion allroit été pldlót décidée, fi

dans les premiers tems od I'on en a fair un problcme,

les iOlérerTés euffem pris la voie de l'obCervation

lIon

de la difpu!e ,

f.lloit d'abord comparer les deux cara–

aeres Pun

avec l'autre, pour voir en

quoi ils. diffcreor,

en ql10i ils Ce relfembl<;nt,

quel en celui dan, leque!

on reconnolt le mieux l'autique. 11 Mlloit enCuile rap–

procher des deux alphabet' les lemes ;;reques noltlmées

lettres

pblniciellnes

par les Grccs

e\lx-m~mes,

paree

qu'~lIes

étoiem originair.s de la Phénicie. Comme cct!e

cootrée ditrere peu de la Palenine,

étoit

affe~

naturel

d'examiner les caraéleres d'écriwres qui ell Com Cortis ,

pour remarquer s'il n'yauroi! point entre eux

les ea–

raaeres hébreux

famaritaio.s des rappOrts commulls

qui puUent donner quclque

lumiec~

Cur I'antiquité des

deux derniers; c'en ce que nous allons f,ire id .

Le '

fimpl~

coup-d'ooi1 fait apper<;evoir une diff¿rence

Cenlible entre les deux caraaeres orientoux; l' hébreu

net, ,hninél, régulicr,

preCque toajours quarré, en

cowmodc

courant dans l'.t::criture; le Camarirain

plu~

birarre,