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l"r~ tIt ditf.!unte &. de l'inOicnrion &. de l~ mire en
polldJi on rédle. "oCi 'lu'on 1'. d'obord up,iqul!.
L. f" eme de 1'",fJ<jI,lt<r< t oi. diñ6en.e fel ...o la di–
gnil.! de:; béné6ec ; le eluDo;ne éUli. ¡"v<jI¡ poe le li–
ve/!. l' blH! p:e le bitoo paIloral , &. l'.!vtque par le bi–
too & 1~~lnnt::2u.
L'orig;ne de., i"v<jii.:Ir" eed<!CiaOiques di 1, m~me
que eell" de 1'",vrl!i/JIr< pour les fief,. ous Pep;n &.
C i:arlrm. né l'Eglil\o .Y2l11 eommencé iI polfeder bou–
caup de c;j, dtJnt cc:s prioccs Itavoic:nr cl1richic , (ant
en Fr>nce qu'en .'\ lIemogoe les év~ques &. le:; .bbés
.ce trOuverem par-U:1 pr~lee eorre les ni"'" dl1
prioee la '-c.i & homm.¡¡e des liefs qu'ils renoienr de
lui, & d'cn recc\'oir l ·i p2r la cro(fe &. l'al1-
neou, ún< que les prinees ayem ¡amoi pr<!t<ndu, par
ente eérémonie, cooférer 13 puill2nee CpJrituelle aux
é '·<!ques ni 3a t abbés.
11 prétend que , un eoncile teou i R ome en
774, le pape c\drieo donna i Chaelelllagne le droit d'é–
lirc le< popes, & qu'il ordono. que IOUS les .rehev~qoe.
&. é '· ~qnes de fes éors reeeveoieor l'i"lI<jlilur. de f.
IJl3io, que d'ttre cooraerés; quoique Leon
V 111.•i. eeoouvellé eelte prétcndue COIIOilUtion en (1 -
Veur d'Othoo 1. clle dI vi/jblemenr ruppofée, p3rce que
ni Egin2fd qu¡ a fai[ la vie de C harlem. gne, ni aucun
autre auteur eontemporain n'oOl parlé de ceue con–
ceOion,
Quoi qu'il en roit de ce decrer, il ell ce"ain que nos
rois & les empereurs donnoíent I'i"v<jlitllr< des év~ch~s,
abbayes, p" la eeolfe & I'.nne.o . Les rois d' .'\n·
gleterre jouilfole/lt aum de ce droi[.
Ce fot en 1078 que eommel1p la fameure querelle
des i»ve/litllru pnur les ~v~chés & abbayes; un con–
cile de ·Rome défendir • tOut elere de les recevoir de
la maio d'un prince, ou de tour autre la"ie.
Grégoire V II . fut le premier qui ,jéfcndit les i"",,–
'pi/llru; il fut fu ivi p.r Viélor 111 . d V rb.i" 11. ce
deenier .lIa meme jufqu" défendre le «rmem de fide!–
lité des év~ques .
H eori IV . du 110m t!toit alor< empereur, & foutenoir
les inveflilllrCJ; Gregoire VII. appelloit cela In hlrl–
fiu bUII'ieiul1UI.
Ceue queRion excita bcanaoup de troubles , rur-tout
en IIl1ema~ne & eo Angleterre; Henri IV . tilt exeo–
rnunié par trois papes fuccemvemenr; cela produifit plu–
/iellrs rchirmes & des guerres continuelles; pendanr dn–
quall[e-li, aos que dura ce démélé fameux Cuus fix p'–
pes diflerens, iI Y CUt i ceue occafion foilante b3!.iI–
les fnus Hellri IV. & foixante·huit autres [ous Hellri
V. fon ruceelfenr; il Y pérj[ plus de deux millions
d'homme¡¡. Calille 11. enga¡;L'a Henri V. iI renooeer
3ur in,uflilIlTU, ce qu'i1 lit en ] 12.2.
Lothaiee le S",on entreprit en 11 32 de les faire re–
viv ee , mais S. Beroard I'en
Au cc.mmenecmcn t de eette querelle, ce ne fur pas
feu lemeOl la oérémonie extériellre du biton & de I'an–
neau, qui excita de l. diíliculté; on auaqua toutes les
iN'Uejlitllr<J des bénéticcs eo géoéral, de quelque ma–
niere qu 'elles ro ITent failes par les lares. M . de Vol–
caire, en ron hilloire univerfelle, dit qu'iI fut décid~
d1n< un cnneiJe a [{nme, que les rois ne donoeroienr
plus :uu bénéricicr, canolliqu<melll élus, les i"v<.Jlittt–
r<J I'.r un b~toll reeourhé, mais par une bagueue. 11
paro?t rapporter ce eoncile ii I'année 11 2.0; On ne voir
pniOl cepend'"t qu'il y ell . it eu :l Rome eeue annéc.
Ce fut dalls uoe alfembl~e tenuc a V urms en I t 22 •
que re til I'aeeommodemelll ; l'empceeur rcnon~a :l don–
ner los illw!li,,,r<J por la croOc & I'.nnelu, & le pa~e
Jui pcr1l1ir ePnccordcr 1'1111Icfl;tltr~ de regales , c'c:fi-3.–
d ire , de. biens remporels plr le reeplre .
A I'égard de la Frane", nos rois u'curent prefque
:lUCUIU dém~lés 3Vec les p¡¡pes touchant les intueftituru;
i1s ell 001 Joui pailiblcmcllt memo fOlls Grégoire VII.
qui crailtllit de s'anircr trop d'concmis a la fois, s'iI fe
brouilloit avec la Fmllee pour ce fujet; COIlS les papes
(uivan; ils fo départirel1t d. I'i",·.flil«" p:1r le baton
p"nor.l & I'"nuc.u, & fe eOlllentercllt de la donner par
':ee;[ ou de vi ,·c voix; au moyen de quoi les [uccef–
feues de Ciregoire VII. qui parollfoient tle s'anaeher qu';l
celte eé rémotlie rxtérictlre, ollt lailfé nos rois ja uir pai–
IibJclllellt du rermem de IiMlité, qui a fueeédé BUI in–
"'<.I/iluru . & des droil' de joyeux-avencmeOl & de re–
gale .
Par le concordat p.lfé eotre Leon X. & Fran~ois 1,
le rni ell l1lainreou dans le droi[ de nommer aux évc–
chés , abbayes & autr., b611éñoes de nomination royale .
Voyet l•.~/.ff. de Ducange a. m ol lN v¡;STtTU~E,
oü il rapporte pluticurs Ulanieres dilférentes de donn..
Tomt V III.
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J';• ..",j1illlr~ ~ défiaOique, prr li.,MIII , p~r (.,--~II.»I .
per clS"J~/Il¡"UJn, per 8,.:ntQ ÍlIC~JIi , &. IUUes fc.mbla–
bIes .
VlIJcz Co\'aruviu , Cui:u 1 GU}Tmie:r 1 rhijloirr tk ro,;..
gilU "ti J,xmu, I~ I,,,;tl J~ la ~ap,u;11 Jo uc'¡IfiIlJ1;~
'{1"$ de Do(";rr:ty. ( JI )
J N V E 1 E'R E', adj. ( er<J111m. ) qai ru"fiOe depoi,
long-tems; iI ne re preod gueres qu'eo mau_aire pu t;
11 vient do I:uin lIdlll, vieur . On dit un mal ill'fJlllrl,
un . bus i"••/tlrl. R ien de Ci difficile 1 dEracioee que
les choCel. ~"'tJlllr~'u, t'llOI ~u phyfique, qO'3U moral , &:
qu'~u pohrlqoc: .
INVI C IBLE , adj. (eramm.) qu'on ne peut ,en–
\'t'rCer, décruire , v3.iocre. 00 dir un hom:ne ÍJ1'lJll1cib/~,
un r3ironn~men[ in'tJincih/~, une preuve ;1I'fJ;n,;b/~. Un
des philo(ophes que: ~es ~théniens envoyereot a Rome,
prnUV3 un Jour l. dlnméllOn abr.,lue du jUlle & de 1';D–
juRe p:lr d~ raieoos qUl parufclu ;'I'Oi,,~ib/~/; le leode–
iI prouva le eomm"e p>r Jes roirons op'poféc.,
que Cicéron compare ¡, des bétes le",ces qu'll De fe
promet pas de déteuire, de v.inere, mais qu'il Ceroir
trOP heureux pour la e()orolation des gen; de bien, &.
pour le bonheur de la république , d'appoifer, d'adoud e,
d. calmer . Plncar<, dit ce[ homme donr I'éloquetlce
a porTé eo proverbe. Qu'étoit-ce done que ces argu–
mens qoi e!fraroieOl Cieéron m~me?
INVIOLABLE, 3dj. (era",,,, ) qui ne rero point
violé , ou qoi ne le duit poiot etce . La liberté de eoo–
rcienee eO un privile~c ¡nvioIM/c. L . loi du Cerment
en r.erée, ou en i"",io/M/c poue lOut homme de bien.
IN VIS I BLE , 3dj. ( er"",,,,.) qui éch.ppe a la vde,
ou p3e r, na[ure, ou par la peri[elfe de fes parties, ou
par Ca dinaneo, les rubn.nces rpirirl1elles foot ¡nvijiblu;
les portieulcs de I'air ront illvijib/u; les eorps nous de–
vieonent invijih/<J • force de s'éloigner. Si une chofe
n'a P";lIt é[é fcn lible , on n'en a tlulle idée repréreota–
IÍve. U lle que!lion di!licile:\ réfoudrc, e'cO fi les aveu–
Illes 0111 des idees rcpré(eotalives, & Otl ils les 00[, &.
comment il, les 0111. 11 icmblc que I'¡déc repréfentative
d'un nhjer eotraine I'idée de limite; & celle de limite,
¡'¡dée de couleur . L 'aveugle voir-iI les objets dans ra
tete ou au bOtlr de fes doi!(I$?
INVI IOLES, 1: m. pI. (1'hlolog.) eO le oom qu'on
donne :l quclqucs rígides confcmonit'ics, & au. feaateur.
d'Oroander . de Flaélius-Illyrícus & de Swerkfeld, qUI
croyoient qu'i1 ,,'y. point d'Eglire vifible . Les feeres
de \3 R oze-Croix on! été aum appellés invijibl<l. Pu–
reole, invi/ib. Flornnon! de R aimond, liv. l/. ,hap.
xv;. &e. VO)" :G Cosn: ssloNISTES. ( H)
INV IT A TEU R (erflm. HiJI. anc. ) domeOique
chC'l. les Romains , dunt la fonébon étoit d'illvill'r les
con viés aux repas qu'on donnoit. On l'.ppelloit aulli vo–
calor. L'invitateltr étoit communément un affranchi.
INVITATOIRE, f. m. ( Lieurg. ) verCet que I'ol!
chanrc on réci[c a matines 3valH le v enile ~x'tltemlll,
& a la 6n de ce pfcaumc; il ehange Cuivaot la qualilé
des jnllCS & des fe[es. JI n'y a point d'invitaeoi,·. le jour
de l'Epiphanie. ni les trois demiers jours de la [emaine
Cainte.
1NVOC/17/, ( H ifl. liet. ) nom d'une roeiété Iinéraire,
étahlie a Sienne en ltalie, qu; a pris pour devife uoe
cuclume, Cur laquelle e(l pofé IIn fer rouge -& un mar.!
tean, avcc l'inCcription ;11 qttafCll.m'1l!t f ormal .
INVOCAT lON, f. f. l '1'hlo/og.) aaion par laquel–
le on adore D ieu, & 00 I'appelle :l fon fecours . Voy<z
PllleRE, AnORATtON &c.
Les calholiques romaim ¡IIvo1"mt les faiuls, les priant
d'inrerceder pour CUlO aupres de D ieu . L'invocation des
faiots eO un des plllS graoJs fuiets de¡ diCpures entre les
Calholiques &. les Réformés . Voy"'- SAI NT .
l NvocATloN, <» Urm. d. Poifi., e(l une priere que
le poc[e adrerTc> eo commen~aol fon ouvrage, a quc\–
que divinilé, fur-tout i Ca m ufe pour en ~trc inrpiré:
I/oya. M U SES.
L'invo, aeio" en abColument néce(faire dan. uu pocmo<
¿pique, ¡¡ caufe que le poele dit des ehoCes qu'il DC
falltoi[ pas! fi <¡uclqoe divinité ne les lui avo;t iorpirée, .
D'aiJleurs I1 don a fes Icélellrs eet eIemple d'une pi~[é
&. d'lIne vénération, qui eO le fondemeOl de toute la
mo"le & des innruélions qu'il prétend leur donne.r daos
fa fable; &. puifqu'enfin les divinilés doiveo! ~rre de 1,
panie , il n'eO pas eaifonnable qu'i1 ofe les faire agir .
fans leur en avoir demandé la pertniflion.VoY':G EplQUE.
L'auteur s'adrelfe fouveOl :lUI dieut dans le coun
d'un poC;mc épique; (ur-tout 10rfqu'i1 veut mcoDter que!–
que chofe de m iraculeuI. eomme lorfque Virgile décrit
la métamorphofe des n....ir"s d'Enée en nymphcs ; mal,
la principale i" v otatio" di eelle du commeneClJ\ent .
XXIX 2 Le