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HOB

l'¿ducatioo d'un 61s de la eomtelTe de D evonshire av<c

Iequel iI revit <ncare

Franee

l'Il'1lie .

C'eH au miheu de ces diflr9aions qu'i1 s'innru'f¡t dans

le~

l\hthémaliques, qu'iI regordoi, comme les Ceules

fClenees capllbles d'affermir le jugement;

pen[oit dé–

J3 que tout s'elécute par des lois méchaniques,

que

",'étoit dans les propriélés Ceules de la matiere

mouv~ment

qu'i! folloit chercher la r,aiCon des phéno–

mer,es des corps brules

des étres organiCés.

A I'étude des Mathématiqucs i! 6t Cueeéder eelle de

J'Hinoire naturelle

de la Phyfique expérimemalc;

itoit alors

Paris, ou

lía avee G.flendi qui ua–

vaillait

rappeller de I'oubli la philoCaphie d'Epieure.

Un Cyneme ou I'on explique tOllt par du mouvement

des alOmes ne pouvoit manquer de phire

H obbes;

l'adopta,

en étendit I'applieatioll des l'héllomencs

de la namre aUI CenCalions

aux idées. GalTendi di–

foil d'Hobbei qu'il ne connoiffi)it guere d'.me plus in- .

trépide, d'eCprit plus libre de préjugés , d'ho mme qlli

»énétrat plus profondément dans les choCes:

I'hi–

fiorien d)Hobbes a dit du pefe Merfenne, que

filO

élal

de religieux ne I'avoit poi"t

emp~ché

de cnérir le phi.

JoCophe de Mal mesbury, ni de rendre juniee

3lU

meeurs

aux talens de eet homme, quelque dirférenee qu'iI y

CÚ[

entre kur communion

leOTS ptillcipcs.

Ce fut .lors qu'Hobbes publia Con livre du

Cieoyen;

J'aceueil que eet ouvrage rec¡:ut du publie,

,les eon–

feils de

Ces

amis ,

I'att~eherent

l'érude de I'homme

des mceues .

Ce fujet intére!Tant I'oecupoil 10rCqu'il pUlil paur

J'ltalie.

fit eonnoilTanee 3 Pife ave" le célebre Ga–

liIée. L'amitié fut étroite.& prompte entre ces deux

hommes . La perféeulion

a~heva

de retrerrer dans la Cuite

Jes Ikns qui les uniffi,!ent.

Les troubles qui devoienl b,en-tÓt arroCe. de Gmi\'

hn¡¡leterre, étoieO! Cur le point d'éclater. Ce fut d3m

ces clreonnanees qll'il publia Con

L lviaehan;

eel OUvra–

ge tit grand bruit, c'efH\-dire qu'iI eut peu de leaellr5,

quelql1cs défenCcurs,

beaucoup d'ennemls. Hobbes

diCoit , " Poillt de st1reté fans la paix; point de paix

Can¡

un pauvoir

~bColu;

poiOl de pouvoir abCalu

Can;

l~s

armes ; point d'.rmes Cans impÓts ;

la crainte

des

~rmcs

n'établira poiOl la paix, ti une

craint~

plus

terribk que eelle de la mort excite les eCprits. O ,

" lelle di la erainte de la damnation éternelle . U

" peuple fage commeneef3 done par convenir d. s eho–

" fes né.cclf3ires

~ll

falur ".

Sine pace jmpojflbilem elfo

incolte'nitatem

¡b.,t!

imperio

pacem

~fin~

armis imperium;

fine

I.JpibllJ

in unam i')f,J11Um

collatis, nihil valent

arma;

ne'lue metu armor/lm qllic-1uam ad pacem proficere

¡lful,

fllOl

aá

pllgnandllm ('one;eat

malHm

moree ma.{is

fOr"mi·

IIttnallm.

Nemp~

dllm confenfum non

jit

iiJ

rebuJ

flltr

lid ftlicitattm

~/trnam

neceffaria! credan/u,., pactm

inter

,ivn

effi non poffi.

Tondis '1\1e' des hom nes de

CJO~

raiCuient retentir les

temples de la doarine meurtriere des mis , dinribuoient

des poignards

au~

Ciloyens pour s'entr'égorger,

pre–

choient la rebellion

la ruprure du paae civile, un

phíloCophe leur difo!t: " M es amis, mes eoncitoyen<,

éCGucez-moi: ce

n'~ll

point Votee

admiradon,

ni vos

" éloges qnc je recherche; c'ell de votre bien, c'ell de

" vous-m"me que je m'oecupe. Je voudrois VOllS é–

" elal,rer Cur des vérités qui vous épargneroient des ari–

" mes: je voudrois que vous eonc¡:nffio'¿ que tOut a fes

" inconvéniens,

que ceUK

votce gouvcrnement

Conl

bien maindres que les maux que vqus vous pré–

" parez. Je [aulfre avee

impaden~e

que des hommes

" ambitieux vous abuCen,

eherehent

cimeOler leur

,él~vatinn

VOIre

fang . Vous ave7- une ville

de~

~oi~~ .~fl-ee

d'apres les Cuggenions de qualqt¡es parli–

euliers

'1\1

d~apri:s

vOlre bouheur COlT¡mun

qq~~

VOllS

dev~z

enin;¡er la jul1ice de yos démaref¡es?

a–

\Xli~.

lijeS

eonéitQyens,

arr~tez,

.conlidéreJ,

le~

eho–

Ces,

"ous ve,rez q\)e eeux qui prérendent Ce Coq–

" nraire

I'autorité qiviJe,

ée~rler

d'eu>:

ponion du

fardéa\! P.\I9Iic,

eepe~d,h,t

j otiir de la ville,

9'1

é–

Ire défendus, protégés

vivre rranquilles

l'ombre

Ces

remparlS) oe COUt poiol' vos 'c<¡ncitoyens, nuis

}' vos ennclnis ;

l!i

vous ne croirez poillt

llupidemcnt

ce qu' ils

ón~

l'impudeJ!ee

~én;¡éri,l.é

de vous an–

" noneer publrquen¡ent ou el) Ceerel,

eon~me

l? volan–

;, fé dll cid

& .

la paróle de Dicó ,; .

Fui

non

c~J1filio

)lt

/audarer , fod 'vt(lri caufá, t¡a; '

cum

doa,,.illf1m

'11!am

.ffero,

<ognit~m

& 'perfPellom ha6eritiJ, fPaab3m

fo–

re'

ut"t1J;t¡na In(ommod"

ill

re fam ili4rí, tfuolfiam

rel

'hum'an~ Jin~

;ncomlnado

,ff,

'?f?n

pOlfNIlt', tet¡IIO animo

fU'y"

'1"4m

rejpllblic~

flatum

contllybare

m'alletis. Ut

,jIif!~fia')

(t".m

,mi",

uar fa fere <o,gilali'r

lI.on

ftr-

' H O B

)lj(JHe

fuI

cOJlfi/io

priva:~rum,

foá

hgihN.I

~ivit::tit

me–

tieneu, non

amplda

rallg1tln~ v~flro

IJd fllam

pUluttiam

a~bit;ofoJ

homiHtJ abuti paurem;II; .

ftatu

pr~rtntj ,

Jicd non opeimo,

'lJ(JJ

ipfos ¡rtti, 'lHom

bt/lfJ

tXcillleo ,

llobís

ineerfellu,

,tul

trtalt

,onfumptir, altos

hominn a ..

lio

[;eolIo

./l4tum babere rtformatiorem fatiuI

aRCtrtt;s.

Prtrurt4 9ui

ma/{;flr~ttt;

ci'Vi/i [lIbdilUJ {efe

tfft

"oll,ne,

on,rumt¡'u

pub/itor,,", immulItI elfe 'lIO/UHt , '" c}'Vitate

tamen

~{{t,

atrlle

tri

p'ou~i

¡"jliri;s po–

jlu/:,nt, nt U/os (;ves,

fui

holleJ

txp/oratort(qllt

pUt4-

retis;

ne?IU o111nitJ t¡Nle

¡II;

pro

verIJa

D ei

'Uobis

'tu/ pa-

/am, 'VeJ (ecretó

propo1l11nl,

umer; renptrttis.

11 ajnOte les choC<s les plus f<"te, eonlte les pamel–

des, qui rompent le \ien qui attaehe le peuple

Con

roi,

le roi 3 fon peuple,\

qui or.·nl avaneer qu'ull

Couverain Cotlmis aux lois eOlnme un fimple CUlet, plus

coupable eneore par leur inft3tlion, peut cue jugé

condamn~

.Le

citoy",

IIvi4eh. ..

tomberent entre le< mains

d: Defcárles. qoi

recannlll du pre\nier

eou~-d'r",i1

'LC:C

d'un citoyen fortc'nenr

3ttBChé

fon

rOl

a Ca

patrie,

la haine de la fédition

des Céditiel1x.

Quoi de plus naturel

I'h''lln'lle de

letrre~ ,

phi:

loropoe , que le' dirpo ritinns pacifique, ?

~u! e~

eelur

d'entre nous Ql1i i¡:nore qoe paiOl de phlloloph le fans

repos, point de repos Can<

p.ix,

point de pail Cans fou–

mimon au-dedans,

60S

eréJit .u-dehars?

eependant te parlement éroit di viCé. d'avee l. CODr,

I'!<

le feu de la gue"e civile s'allumor! de t,>utes part•.

I-I

bbes, défenre,,, de la majené rouveraine, encountl

la haine des démoorales, Alors voyant les luis fau.lées

:'!.u x piés, le rrÓne chancetant, les

h01nlnes

ent,::unés

eon¡me p¡lr uj1 venige J'lGoéral aux .ac1ions. les pln. a–

troces,

penra

que

natu"'c humalue étOH mallvatfe)

de-la loute Ca fable ou Con hinoirc de I'élat de na–

ture. Les cire;:>nnanees fireOl

phi'oCophie: ii prit

quelques acddcns m 'lmentanés pour les

re~les inv:lri~bIes de la natnre,

del'in¡ I'aggrcffeur de l'hulllllll–

lé

l'apologine de lo ryrannie.

Cependam au mois de N vembre [/Sil, iI Y

CUI

u–

ne alTemblée

~énérale

de la nalÍon: on el! eCpéroil (out

pour le roi: on fe trompa; les eCprits s'af¡¡rireOl de plus

ea plus ,

Hobbes ne Ce erul plus en fl'lrelé .. .

retire en Franee, iI Y retrollva fes amls,.'1 el\

ell aeeueit\i; il s'oeeupe de phyfique , de mathémauque.

de philoCophie, do bello;-Iemes

de polilique:

car–

dinal de R iehelieu ét it

1, tere du minitlere,

grande ame éehauffoit tomes les alltres.

Mcrfennc qui étoit

comIne UI1

centre

CO)nIllUI1 OU

a–

bolltilToient tous les tils qlJi lioienl les philofophcs cn–

tr'eux, mel le philnCophe anglo;s en.

corr!,Cpond~nc<:

a–

vee DeCeartes, Dcux eCprils aum lm¡>énclIx n étolelll

pas, fai,s pour étre long-Iems d'acq'ord . D oCelftes ve–

noit de pr,>poCer Ces loi. du moremenl . H oboes

I~s

atraqua. Defeartes ovoit envoyé

Merfenne res

m~dl[atioos

fllf

I'erprit

matil!re,

D 'eu

l'alne humalllc,

IY.

les "Jlres poims les plus im?orlans de .Ia

Mét~phy

fique . On les eommuOlqua 3 H ',bbes, qUI "tolt bIen

é–

loigné de convenir que la matiere étoit ineapab e de

penCer. Defeanes avait dit: .,

penCe , dona le Cu;, " •

H obbes diCoit: "Je penCe, dDne l. matiere p'eut pen–

fer ".

hOG primo IIx iomau

l/liad

artcj llJJ

}Iatlt–

~rat,

t'go

Gogit~ , er~(J

film,

~I}nc/":Jtb,,t

re'»

ca.~ita;¡eem elfo

corporUlm

9"i,/.

objeaoit eneore 3 fon ad–

verCai!;$' que quelquc rút le fUJel de la penfée ,

préComoit jamais 3 I'cntcndement quu fous une for-

me corporeJ le

M Jlgré la hardierTe de Ca philoCophie, il vivoit

Po–

ri, tranqu 'lIe!

lorfqu'il fut queflion d. donnor au

prinoe de Galles un mOltra de M ;¡thémaliquo, ce fu,

lui qu'on ehpifit parmi un grand nombre d'autres qui

envioient la méme place.

• 11

em une 'utre querelle philofophique avec

Bramh~II,

évcque de D crry .

11.

s'étoient entrdonus onfcmble ehn

I'évéque de Neucan le. de la liberté , de la néet mté.

du denin

Con

etlel Cur les aaions humainei. Bram–

hall envoya :\ Hobbes une dilTertatioll 'lI11nuCoritc fur

cette matlere. H obbes y I'époodir ! il avoit exigé que

fa réponre ne fút point publiée, de peur que- les oCprits

peu fumiliarifés avee Cés principes n'en flirTeO! etl.trou–

ché, .

Bramh~1l

répliqua. Hobbes ne domeu," pas eu

rene 'vee fon arttago'llne. Cependanr les pieees de eot–

te difpllte pamrellt,

pi'odullir"ht l'ef'fCt que H ubbes

en craigool!. On y IiCoit que c'étoit au Couverain

preCerir'; aux peuple, ce

q~'i1

falloit "r<¡ire de D ieu

des ehoCes divine ; que D ieu ne devoit etre appellé

;Iltle, qu'ell ce qu'i1 n'y '1voi, aueUI c!tre Illus

Pl!i~ant

qui,pUl lui commandc! 1 le ,eomraiodre

/le

lé punir

¡j;

, ,"

deCo-