1000000039

HIE

fao, ordre oi (acrement.

VoytZ

TONSUR E

TON–

SURÉ.

Mais la papauré

laquelle

attribue raot de préro–

garives , & qui en a beaucoup, a-t-elle moins beCoin

d'uoe grace folemoelle que la fonél:ioo de

pr~CeDter

les

b,urer!es & de

ch~nter

I'ép!rre ou I'évangile?

]~fus-Chrlll

s ell:,1 plus

exp!,q~é

fave~r

du foudiacollar que du

pontificar ? A · t-,I dI(

guelqu un de Ces diCciplcs;

Chan–

!<z .dan¡ le

t~mpl<,

eg "ytZ

calhes ,

comme

a dit

a P,erre :

P aijJ<z mes ouailles? VOJ<z

D'ACRE

SOU–

DIACR E .

. Mais fi l'EgliCe a pu partager I'aponolat en pluficucs

deg[és , & étendre ou rellreiodre le fac rement de I'or–

d!oation; ne I'a-t e! le pas encore de changer

c~tte

di–

vl~on

& de fe farre une autre

hiéparchie?

Q u'

efl.ce

qUl lu, a donoé le pouvoir d'établir,

1'\¡:

lui a Ó¡é celui

de changer?

(1 )

M ais Con uCage a-t-iI été invariable? Qu'erl-ce que

les cardinaux d'aujourd'hui ? Que foot

d~venus

les chor–

évt!qu~s

d'aurrefOJS qui avoieot, felon le concHe de N i–

c ée , le pouvo ir de cooférer les m oil1dres , & qui lai(–

f3m le CéJour des villes , formoiem dans les camp;gncs

comme un ordre ou échelon miroyen en,ro la

pr~trife

l'épiCcopat.

V oy<z

CI\OR ÉvE:QUE.

Cet ordre a

~ré fupprÍl~é

la .

I.,iérarchie

par le pa–

pe Damafe; malS

pef~

•. b,en !a r01Con que

pape ell

appone . "

faut , cI't-,I, enICper tou t ce q,,'oll ne fa lt

" pas avoir été in!licué par ]e[us-ChriCl , tout ce que

" raiColl n'engage pas

rnaintenir; & I'on

voit que

" deu x ordres érablis par JeCus-C hrill, I'un des dou7.0

" apÓrres, & I'autre des Coixánte & dix dirciple, " .

N on

Ilmp¡'u~

f{uam.

duol

ordine.r.

ínter

di[cipflloJ D am;ni

e.De

eogllo:vlI!,IlJ ; Id

~fl , dreo~utm ap~flol?rttm

& .fept uagiu–

ta difelpuJUYUm: ttl1de ¡fle

t6rtllu proceffertt f ltwdittu

ignoramltJ,

tjllod

rat;olU caret extirpar; lJeCSlTC efl .

Seél:.

Chorerpis .

Mais

I'on Cuivoit eq príncipe du pape D amare quel

renverCement n'introduirQir·i1 pas dl\lIs la

hIlrarch).

ee–

cléfiaflique ? On n' y laiíferoit rien de ce qui n'erl pas

de. l'iarlitution de ] eCus-C nrifl , ou de la néc;effité d' un

bon gouvernement; Or ]eCus Chrirl a. r-iI donné la pour- .

p're ou le chapean

quelqu'un de res dj[ciple.?

D ire que lorfqu'on ne faie

pr~oilé! men,t

quand

u n~

chofe a commencé

d'~tre

é rablie ou d'étre crue, elle

(.) Deus: Cortes de Hiérarchiet

Ollt

été introdpj[eJ

dan~ I·Egli(~ .

¡'u lle

e(t d'inftitution divine

redu.it

trois orLlfes. (avair le 4iaco.

~<ltcol:Ci~~c~;(eT~nl;;.p~c;.pa:;. ~~~l~. e~c~:cd;r~~¡~~~ r¿~:~nd:o~t¿~

urchie eft invari:¡blc: il n'y

3 altCLlne

p~illancc

{lI.t

13 ,terre

quclle

qo'clle

(oie

qui la puit{e chang!!: . L' ..

lUtre Hiér:trchie en:

d'innittl~

~~~ .ecl~~:I~~i~~: ;p:~: J~en:~~:;~~ti;:~~a~¡::s(t:1~nd~:~t~=s~ir~:::

{b ocel des tems ou le bon gouvernemene pourro1ent I\cxigcr . 1I

Jaut cepcnJ.ant en

e~cepec;r

l'Apello)at.

<tui l'EgHf\! coo(erve

l'inJi~

vi6bilité en ce qui regarde ¡'ordinarion divlne.

8(¡

1'00 canfere

f~ule~

ment différens ordrel moyennan\ dlve,fcs can(éerations ou cites facr6

qui tous ont

JiCtin~emem

I'on de I'al\ue leur ¡nCtiention de Dleu

{W J

(1)

La (eule ignoranee dl\ commenCCrT\ent ou

¡'Oft

~rabli

com~

meneé

ajouter foi

quel~u..e

chofe , n'en pas

c~rtainement

un mo·

t if (um(ant pour

U~cider

qu une telle chofe ait ell fon origine

de.

!~qnr:teil\~~C~r~: ~~~81ti!\I~ ~~(er: ~=~~n~~~n t~~~etr~~~!Ceé~;i~~t s:~;

tes leu ras Aportqlique.s .

(ans étre établie ptlr quelque Synode te.

nae pofterieurcment au teml des Ap9tres , on auroit alon rout ¡¡eu

de ceoirc qu'eUe

vieJn.~

des Aporres par u adítion , Tel eA:

I'arsu~

ment dont fe fere

'S':

Auguftin , ¡iV,

'1,

tic Ba/rirm,

eh, 7. en par_

!:;fi

~:, l'~~i~~ ~:s 'héréat~q~~~t~r& ~~e bl~pte~pee \~c~~e~~~ I:~~~i(o~~

1'6veque S. Cyprien ;

'1"."

eon{u~I~4;" tm

e" J,

..Af,jlol hlf.

,,.• .

Jt'I"O"~

tlen;u,rtm ,

fi(JlI

mlflt. ,

<¡1f4

",n inll#";"'""."

i/f

lit,,.;1

" "Hm

. ,<¡,u

Co"ctl,',',

p.jI

,,¡orlfm,

i:r

,,,mi o,

qNi.

prr ,m;tlrr(.m

clf/loá,un.

' 111'

E'chfi.m, I" m';fi

tab

'pfil, ,,,.á;(1I

~,mmlná.,.

tr"lunr",. . ( W )

(3)

On dOlt ieí remarqut:r" que

l'An ide

Did,on",e

on di[ 'lue l'Office

du Di:aerc dl)il é.tre encore do Ccrvir

l'Aucel . baptifcr,

plecher,

IX que les

Di/Uo"tlTts

avoient dans l'EgHCe une fonilion (on :\?–

procbante de ee1k$ des Diacres,

qlli rendoieot aux (eromes le,

(erviees qua le. Oiacres ne pouvQient leur rendre :\vce bien(éance.

p:ar exemple dan, le 8:apt&me qui (e

conf~oit p~r

immedion aux

(emmes auOí bie" qu'aux hommes ,

Ces: DiaconeCfes ont eelfé

d~s

que l'Egli(e a cllangé la forme du

Baptéme . 8c il n'y a aujourd'hui que le,

rd~ ieufes

CnanreuCes, don r

il n'y a que cinq maifon' qans tmite la chretienté , qui nOU$ en eon–

(ervent.quelquc veltige . coml'\l,e ton peUt voir dans la derniere Car_

fe Topographique Chanufienne

l .

D..mll'

M,,,;alil4.~

JIfa';

moll/¡ ,

M,tan;

p,.o

~i.nc;

Ch. rtNjio/l.,

C'eí't'~a

J ire: dans le Douphiné,

D,·

mUJ

M...,,¡. I'·Nm Saltr.rum

PrtJtI,'''t.i•. Bllr:" ..

dioe .

D Oj'1JHI

M"jirt ~

l.iNm G,,{tUli

j lt

P,.TI,'tI;li,.

P;,,.,.d;~ .

D,m,..1

M,qnit"úmJ

8rt'l;1

P"'1J"~;.

T,,,,h.,, j• .

Da. que ces Rc:ligeofes ont :ttteint Uge de 2.6 ans l'Eveque

ac~

~o~r::r~~iO~e~ rr'le~;n~~~~le If~r~~?:~r:. l~rr.é~¿lec: c~~:~nc:rfrn~~

nie en:

inr.neme~t

coOceu(e pDU,r la mai(oD qui fait toute la depen.

C~.

M;ai, on n'admet

CCfee diS!'![é que

~el1e.

,del

Religi~uCe.

qui s'!!n

(om readues dignes -par leur pltlé •

leur bonnes: (lllaltté••

esa..

d:itude ;\ remplir toui le. devoiu: la moindre (auu: . les exclut

, de d:ne conrecration , qui ne fe fait, que ;apre. leur profeffion,

Ce.

religicufes ponent pounaot ces orncmeos (acrc!s ce jour.u.

(c:u.~

HI E

I'a érc! des la premiere origine; e'en un

r~iConnement

tout-a-fait faus, & on ne peur pas plus dangoreu< _ (,)

objeél:er~

peut-étre

la divifion du pape Dama–

fe de la

hilrarchi,

en douK ordres , que les apÓtres ont

inrlirué <les diacres ; mais iI e,l évidenr que ceue diglli–

ré n. fu r créée qlle pour vaquer

des fonél:ions pure–

mem remporelles. L es diaeres fairoient dillriburion des

aumÓnes & des biens que les lideles avoienr aloes en

e~mm~n ,

,andis

q ~,e

I..

s diaeonne(fes de leur <;:6ré veil–

I.."em

la décoratlon

la propret" des )¡ellx d'aC–

femblée : quel rappon ces fonél:inlls ont elles avee la

hilrarehie ?

D ans I'examen. de ce fujer ,

ne faur pas eonfondrc

gouvernemenr fpiricucl, I'é,"bliífe¡nenr , la propaga–

tlon & 'I:¡ conrécration du ehrirl;'niíme avee le Cervicc

remporel . Ce

1I'~tl ~dS

ceux qlli Coogenr

¡,

aceroirre

les

revenus.de

I'~gh[c, .

les gére r, & a le. par!ager, que J e–

[ us-Chrtfi

dlt :

E cce ego mielo 'Vos fiera m ijit me P IIler .

n' y a que les premiers qui Coient les vrais mem–

bres de ] efus-Chrifl . II en erl I' inrlituteur II n'y a rien

cl¡an~er

ICllr

hilrarchie.

lI n' y

poior d'amorité

d~ns

I'EgliCe qni

~ir

ce droir; ni P ierre , oi Paul , ni

Apollon ne l'ont pas ,

nec IlddeJ n ec m inuCJ ,

_ ,ce qui par! de ceue Couree , doit duror fans alrérarion

JuCgu':\ la tio des liecles . 4 es autres COnt d' in flitution

cecléfialliquc créés pour I'adminirlrarion remporel le &

le [Qrvice de la foeiété de<

chn!~iens ,

Celon la con ve·

nance des lienx , des rems & des attaires . Ou les appel–

I~ra , f~lol1

eux ,

miniflres

d. /'Eg/ir•.

L 'origine de leur; pouvoies & de leues fonél:ions

I1C

rem ome pas ju[qu'a ] efus -Ch rifl imlllédiatemelH; I'au–

rorité qtli les a créés pell! les a!>olir ; elle I'a f:¡ir quel –

quefois , & elle I'a da fairo.

L es apÓrres l1e prépofereot des diacres & des admi–

lliflraretles

qu,'~

I'oeeafion dn mécontGntc!Del1!""& des

pH¡inres des ·G recs contre IGS H ébrcux ; rrop ehar¡;és

des oeouparions remporelles, ils ne pouvoienr plus.

va–

quer aux fpiriruelles. L e (ervice d'éeonome cotnmen–

fioit

nuire

l~é[at

ap6tre ;

non d''lUHm efl

}/{JJ

derc"

Jinrl __uere

'lJCr!,,"Yrr

D ei

m ;;;iflrare menjis. (3)

(.luoi qu'il

[oit de routes ces id6es, je les foulTIers

¡,

I?examen de eeull qui p.r leur devoir qoivenr e rre

plus verrés dans la connoilfanee de I'hiHoirc de l' E,t,lire

de fon

hiért¡rchi< .

(4)

H IERE

Jement ,

on les leue roef :.prel h:ur mon .

elles fonc enter...

• rée.s avee cet ornemcns-Ia,

(.xl

(<l}d;)

;;ln~ ~u;:rCfI!a~~~~u~·~~hc~i3~~ti'~u·e~.~pu~~a~!n~et~~p:~ric:~~nai::,

fil4rarch.ie

ecclé6arl:ique d'

inll:itu.tlon

dlli:inc

plllCC{lle

el!

Concile danl

feffion

13.

can. 6,

Jécl.are

:\n3c~émcs

c: ux qui airoielH

contrai.

re:

'IN;' <liJ((,.;,

Ectlrfitl

€4thoUr4

r¡,'t

Iff#

bit.,..,.chi.",

<liV;'¡4

o"di,..,t'onl

;"fti'u.{4I1J,

l/u",

tonft.,

Ep'/up,"' ,

P,.tJbJu ,iJ ,

Mi~

,.¡ I r;s. • •

'1. rhtm .

ji, :

L 'argQ,ment que .les C<lctrovedil\e.s calholiquos

fODt

en conr¿qu..:née de ce ColnQn

p.trol~

(ans replique. Cemt " di–

(enl.ils , done eí't', cQropofh: la hiérareh,ie établie de Oitu, ne

pe~_

yent

é~re

d'-inR:iturion humaine, mais ils dOlvc:nt étre d'inllitutio.n

din oe;

Y a auffi des qiac(cs dans la hll!rarchie

c;cel~fi~!\i'iuc.

eomme on le VOif daos le coneile de Trente ; mau comrnent poq.

roit. p,D fornenir que h:s Diacrcs (oycnt d'ordin,llion humaine , loe(.

. qu'il eft dit dans les Aé1;es" des

Apó~rc:s

CholP, 8.

l.I.

que dolOS fe

rremiers tems de leur ioll:itution , on leur cQnf\oit des fonaiont

toutes {a¡ntes \

totues divines ,

e' ett~a·dirc ,

la préJie,llion etc I'p _

"angHe

l'adminiftrat10n du S3crcmellt d\1 Baprémc:

I~tlr

'ordina. ...

~ion

(e faifojr par I'impofi tion de. m,ajns.

par la ¡;nere; ennr.

4,6 les premien tems juCqucs

n9s jours

EgliCé

ti)

jour!!

rccon~

nu comme (acre

divin ce <Jlli rea;arJe le miniftcrc

d~s

Di.lcre. ;

Je roany r S. Ignace qui

vivol~

dn teml

~es

Apotres cela connrrl.\O

dans

(=-.

lenre aux Tr-allicns , en

<lllpen.lne Ics diacres

I~s

minilhel

des miftcres de Jcfus-Cbrift

I,d,.lt.ó,,,,

ó''Td.'

,.,.v~lIlé¡'"

':tp,S"ii

l lÍf1 w.

Ce S. Mar'U'r pour C'.lraélerifer plus exprelfement le pn ncipal om ...

dIe~:S d~a~~e:li6~ ~~~~~;á:;e ~;of:n~e,m~e(~:e~~~~cD~::~:: . I~j~~~~

dans Ca ,mcme

, lec~c:

,it

,~,

ftpfl/rror)ÍJ

t'''''

"4~orr"

d.),.'\"

,. XdJff1 ,,,,

~ti

U11"'f''':tL' :

puifqu'ih (one les mlniftres non des vian.les

del

bailTonl . mal' de

I'~slife

de Dicl\ . Lorfqu'¡¡ d t dit d3ns le. eh,al" 6.

de.! Aaes des Apotres , qu'on nomme let J iólcrcs pour fervlI: auX" ra_

bIes, on pal;le dI! I'occlfion prUentC d:: Icur oro in:ltioJl , mol is non

pa. du principal min,iftere , auqucl on les de(tinoit par leur ordin.:.

t;lon . On pourroit ajo(h or tMr forme d'offervation que I<!s. AI)étrc:s

<;tdr'('inií't'rercDt le Baptéme du vivant de

C. par b.),mmlffion

ex~

rreffe de leur diviu Ma'hre ,

eommc Ces Inininées . ainfi qU'Qn

peut

,voir

aux ch.

de l'Evangile de S.

l e,," .

8(.

1I en tres...

sllr qu'ils n'admilllí't'rerent d'';lutre Baptéme que

eelui~la

mCmt!

inlli~

tQ6 par Je(us. Chrift, eoromo le remarquc S. AU&.ll.(lin dan, (011 cin_

quieme rraité fur le m¿ntc 6vangile , puifqu'on ne

VO~f

pas qu'3t1_

c~nC~el'~tuX6t~t~e :t~~~:ne~'luét;p~ca;~~é~¿:f~, 1~=n~l:t~:~a~uc:;'~';:I;:e

&apit,re 19, des Aa !!!! deJ Aporres pon e: prl!cifeC1\,cnt

qUI!

tOUS cet¡x

~~~C:vl~ie,'!~r~f~uba::~;:u~~rS~· J::~ I~a~;~~:c:~afu~;~ed~e~,~;I:::e~~

eft de baptiCer

d'':lna,.onco,r l'Ev:\ngile ne.

pourrqi r~on

pas Jire que

a inn.ieue! 1''Ordre du diaconat 10r(qll 'o1.vant de rnou.rjr COfll–

manda aux; J\p6rre! de. b:apt¡(er , ele 1:\ maf\iClre qut.:.

.d.an

. la dernicre

céne,

les ordonna 'prétre:1 en Icur eommandant cJ'otlrir le (.1.eri6_

ce Don_(anglant en mémoire, de Ipi

m~m6 ~

dans ee\te

filppofi~

rioa le diacoDat rccoDnoltroit fOD iDftü ution ilBme.tlafc dI!

(W)

•