1000000039

HER

de ce dcroier ouvuge,

Y a joiot la vie de I'auteur.

(D.

J. )

H~RE· M

A.R

TEA,

(Myth.)

diviui[!! que

les,.aoeleos

honor~lclH,

par des

~aioos

de graees , IqrC–

leur furvclloJt quelque hémage

fueeeffioo. lis

en avoien! fait une des eompagoes de Mars. Son oom

ea un comporé de

hereditas

Mars..

E'R E'M

1T 1

a:lj.

(Gram.)

qui en de

I'hérémite. La vie

"'Irlmi'i'f'''' '

. H E 'R

~'N

Q pE.,

10.

(Hip. u;/.)

En liyber–

nle les

H erlnal{uu

é$OI~Ot

des cleres a 6mplc toorure,

ehargés de remaífer

l~s

revenus ecclélia(liqúes

Il<

de les

di!lribuer. lIs el) <lonnoient une partie a

I'év~que,

uoe

:lUlre aux pauvres; la rroifieme étoir réCervée aux ré–

paratioos des ¿¡¡Jires

aux dépeofes qui fe f.iCoien!

daos les temples.

H E.' R

E N

JI.

L S,

(Glog. )

e'ea~:1-dire

la vallée

des

Cel~oeurs, bOl¡rg~de

des Pays. Bas . Autrjehi\!Os daos

le Brabaot,

qu~rner

d'Aovers, baile par H cori duc

de Brabaot eo

!,l.p.

Cm la Neme.

L ong.

2.2.26.

lat.

1'1.

9·

(D .

J .)

HE'RE'SL-\~QyE,

f. m.

(7'hMog.)

premier

auteur d'uoe htrélte, ou le chef ¡Fu!)e rea. J¡érétique.

f/oy<z

T 1 Q U

E. L es priocipaux

41rQiar'fUu

été

CériOlh~, E~lqO' , ~afilid~s'-. V~lentin,

1\1áreioll,

Montan, Maoés , Arlus, Macédor¡ius , 1?abellius , Péla–

ge, Nenoriqs,

~utyeh¿s,

Berer¡ger, V;,Tieklef, lean Hus

ér6m.e

Prague, Luthcr, CalviII , Zuiogle, Ser–

vet, Soem, fox,

&,.

Arius

1?ocio font appellés

hlrQiar'lues ,

paree qu'ils

001

¿[é lesl chefs des Arieos

des Socioieos.

VoY<z

ARIEN$

SqCINIE¡¡S , Simoo le magicieo

el}

premier

hlrffzar'l'<e

qu'il y ait eu daos la nouvelle loi.

f/oJez.

SI,,!

E N •

•

.. H E 'R E'.c¡

E 1?,

(Myeh . )

pr~treífes

u–

nao l'Orgienne . 00 les hoooroi!

' Argos,

l'aooée

de leur CacerdQee Cervoit de dates daos les mooumeos

publies.

HE'~E'SIE,

(Criti'l.facrl.,)

Ce mot, qui

fe preod

~ préreo~

tr~~·ma~vaire

par!,

qui fignifi c;:

une

err~ur

opioiane, foodJmcntale eootre la religroo,

dé (jglloi~

daps

Cq~

origioe, qu

uo 6qiple ehoix,- une

reae QonOe

m.uvaiCe; e'ell le feos du mot Grec

ed,I.,.",

~ ~/tJllio,

folla',

ver~e d.;pl~ ,

;c chojfiJ.

•

00 di[qir

hlrl/ú

périp.iéticieooe,

b(rQie

fl oi"cienoe ,

l'Un!;i, ehré[ieOlle étOlt la feae de jeCus"Chrin.

Saint Pauf Melare,' que'

¡iPlidari~

qu'il vi

voit

daos le

daiCrp" jJ s'é[oit a[taehé a

I'hlrlji.

phari6eone, la pl'!S

efiírp.b!e qu'jJ

eut

d~os ee!~e

lIatiolJ

&. .

e'en ce

~q!il

alle&uc

pq~.

preuve de la d,,"ture dlame avec I:¡quelle

,!y<,!it vécu .

oe pieod p.,iot, par eetre dédiratioo ,

le 110m d'hél étique pharifien, eomme étam uo titre flé–

trijf ..ni, il 'le

r¡'nf~rme

au cootra"" daos Ca défenCc

ce terme cut eu 'le Cens qu'oo lui doone aujourd'hui ,

c'erl' plíil6t aux Sadueéens qu'aux Pharifieos qu'il auroit

cqJl'yeou.

,. ,

L~~

'hérl(ies,

e'eí!-a dire, les différeotes' Ceaes qu'oo

fuifoit

o',voiem rico de choquam quant

"Il,I

nom,

(1)

!-e rcrment que pr(:tent lel Ptincc:s." C:'ltbolique5 de pour(ni"re

iJe détruire l'h<:r6lie

u:\ns

('étenduc de !cur domination . n"eA: point

comraire

cclui qu'ilt ' fom

3Um

Je cómribnc::r

la féJicité de

Icurs

ruj~u .

'r:paintc:ni~

la tr:u;quill!té

~n.

Icun

~tau :

(crment en: t:ncorc moins oppo(e!

~11

x corn'll:1qdemenu de oieo .

p,uceqa'un fouverain nc peut procurer la (élicité de (es (lIjel. ni

majqtcnir la

tra~qpilli~é

dOlqS (on

4ta~.

(,1.n. pqqir p:tr

(évérité

de La

jnftice publique

IC$

malf.:¡iteuu. les

f3~!f:1ire..

le.

rOlcrilcgcs .

les

'(ed~a:curs

du peur\e.

Be:

let

perru.rbatcur~

de la republique '

n'en: p.u dourcult qne les

bérétiqu.es

. tOl\tCS

le. fois

qu'ils cher.

.cnent dogmat,ifam .

(eduirc Ics ' pCllple.t

les détourncr de la

viaie crcya1)ce . (ont cncore plus cOUAAbles

foni plu. de ton

pQ,blic' que

les rnalraiteurs . dont

Qn' ,ient

parler;

c'en le

fentimc(\t qu'en avoient

le.

gentil. P.lérpe. suidé, par

la.

rcule lu.

miere de la n.3tpre: en' cffct

l'on

éñ

croit Hérorlote. les Scithes

taerent Annacharrc.

firent mOl.1ri[ 'Scile apre., l'avOlr déthroné

pOtl, avoir iptrorJniu d"lns le' p:ly' aCt ur.'Gc, étraugeu ,

Platon. Cichon'.· Seneql1e

!iain't JunIO aueA:cm

q~e

Di:lsora.

S9cra

Curent pU'1is par

le~ ~lltcnien,

pour cauCe de religion,

~rocopc

die

3\\f1i

que

It~

Per(es condamnerent

mon Seo(e hom_

roe illHnre : parce qu'il. le recpqpqrent d'un

fentimen~

conu:"ire

leutl riles,

qu.i cA:

'reniarq\-:cr.

cA:

que oieu lui méme'a- or.

donné des chatimen. rigoureuJt

C:Ootre

ceux qui en

n1atie~e

de reli.

Gion rrocoroient de {edulre le

peuple:

De lit-on

pas tb,n.

Dc!u~

teronpme

ell.

13, ' que D,if1:l ayoit

~mmandé

qu'eD pareil ca. on ne

perdon'n~t.

~ ~llf3n,.

freref . ni:i. femmes. ni

amis. n).:lis

qu'on

l~s

t~'!.

mOl}rir.

da. qn'on s'apperceveróit q.'ils

tcn!\!~ ,

roien~. ~ '~J~Jfe

pe~plc.

6c:

~ ~c: d~tourne~

du c,ulte ,de

OICU

d'{(r.1él

Oleu ne , 'en tlO\

la . 1I

voulut

3U({i,tot qa on

r~au.

roit que le,

habit~ns

q~~lq,"!e

yille.

ao~oient

apoA::,l'ié. on n'épar.

Cntt ni

fer.

le feu

Ju(qu~, ~

enuere redu!'boll en cendre.,

C eft

ainft

(pe le fameu.J: Juda, Mac.babéc .

commc

rapportc

HER

127

elles

devenoient bhi mables que pgr la oature des er- '

reurs qp'el1es admenoicm; mais vraies ou faulfes, inno–

~emes

ou dar¡gereuCes , imporra!)[cs ou iodiíférentes , el–

les portoie!)t

égalcm~ot

le nom d'

hérQi" ,

Ce o'ell que

daos la fuite des tems qu'on a attaché

eeue qua!ifiea–

tioo uoe idée Ji graode d'horreur, que peu s'eo faut ql\'

00 oe frém iífe au 6mple

CO'l

de ce ' [errible mo[.

00 délinit

I'hlrQie,

uoe opiniiltreté errooée contre

quelque dogm9 de la foi; mais comme!)t Juger f.'\re–

me!)t de cene opiniª treté , ear eeux-Ji

m~me

qui Coot

~aos

Pcrreur peuvcm regarder comflle opioiatrcs les par–

uCaos de la vJ:'ri!é ,? Riel) o'eí! plus diffieile, diCoit [aim

Chryfonoflle, que

d'al¡andooo~r

l¡:s ppioions au[quelles

0!1 s' en attaché .

AjQutoo~,

pour

pr~uve

!le eette réRe–

xlon, ql1e le 4égré de la faute de ceux qui erreot,

dI:

proportionoé au dégré de leurs lumieres,

d'autres

difpq6tions i.mérieures que les hommes oe

C~auroielll

péoétrer oi

ch~o¡¡er.

JI.

p ie'! ne _plaiCe qu'oo préteode faire ici l'apologie

des

hlrlfies .

Qn deru:eroit au eontraire que les Chré–

ti::ns

o'~uffem q~'uné m~me

foi; mais puifque

chofe

eí!

pa~

poffible, 00 voudroit 4u moios qu'a l'exemple

de lem Sauveur, ils fuífeot reOlplis les

'lITS

pour les au–

rre~ d~ l¡i~av~ill~oc~

de charlté .

Le malheur de ce roya,!me en partieulier, a voutu

qu'on fUt divif.é "dep'!is plus 'cj,

200

aos Cur les dogmes

er~aoce,

I'uo ejes anicles du ferment de nos rois

en. de détiujre

I~s

hlrQies;'

mais' co¡pine ce mot

l¡'dl:

pOlllt défini ,

que d'ailleurs 00 !le

C~uroit

trop eo re–

í!r~it)dre

le feos, ce r¡'en 'pas a dire que pour parveoir

cette extlrpatiou, le prioee y doive

próeéd~r

avee vio- ,

leoee, contrI' la foi publique,

rqmpre I'amo,!r, la

fU–

re[é, la proteaioo qu'il doit a

Ces

fujets pour:e bieo de

l'é[at .

o'y a poim de Ceronent qui puiffe erre contpi–

re aux commaodemeos de Dieu ,

oos rois ne jureot

Ilanicle de 'la de[truaioll de

l'blrQie,

qu'apres avolr ju–

ré uo

arricle qui le préeede, par

I~quel

ils pro–

inviolablemem la

pai~ dao~

'Iel'r

ferrnell~

regle tnus les .utres,

par

emporte avee lui lit doueem

,a [olé-

qil'il en

propos de répéter Cq'!vent

ces

de les inculquér rerpeélueuCemelll aux jils

pClit~-6Is d~s

rois qui doiveot un jPpr mooter

ft,f

tr/loe,

~6 11

de jener daos lem ame des la teodre eo–

f. oee, les Ce'lleoees d'une pié[é véritable

lumio~uCe.

(D.

J.)

(,)

H l rQie

Ce di! par exten600 de quelflqes propofitioos

fauífes daos des rpatieres qui o'ont

~uc~lJ' r~ppor! ~

la foi .

Les théo!ogicns dinioguem deuK

rqrte~

d!hérQie ,

I' u–

oe matérielle, '

I'autre formcHe. L a

premi~r~

eonlille

avaoeer uoe própqfiíioo eontraire

~ I~

fol,

m~i~

Caos

opioihreté , al! eontraire daos l{¡ difpolitioo lioeere de fe

Coumetlre au jug.erne<¡t ' de l' Eglife. La

Ceeqod~

,a les

caraaeres contr31res

H É'RÉ S

lE,

(Juri{prlld.)

Les fujets orthodoxes ne

fom poiot diCpenfés de ' la fidél ité

obéilfaoee qu'ils

doivem

leur Touveraio , quaod meme il feroir héréti–

~ue, Cuival~t

la doé\rine de Caim Paul.

l.¡'b(rI-

, ¡

dans le premier (i"'re de (on binoire ch, 3, parcourut teutCI le.

villes de la judéc:

y toa

détruifit autólnt d'habit.:lns impie. que

en lto,.-a

{O\U

res polS. appairaDt ainfi

colere

o iea

j~l\c

ment

irrit~

contre [Oll peuple,

Les legisl.ueurs c;ltholique,. tant (cculiert qu'ecclc!i:¡ft.iques

~c1:11

ré~

par

c~s

e:remples . 6rent

plu6eur~ ~pix:

coni:re

'le,

' h~téti\lU~S.

Les premlcn ordonnerenr .

p.rononcer~pt

décernerent confi(catlon

de bien•• exils

meme

ml)ft

cprure

CCUl[

qui tenteroient

perveqir les :¡qtfe. en 'Patiere de r eligion

dc foi; lc. (econds

arrctcrent dan

le tixicme coqeile

ToleJe. de 1'.3grément

con..

fen~en:ent

di' prince (otlvero1in

cJc. s rands du l\oya'ume . que qUl..

quonqlle auroÍt droit de mqnrer '

(Uf

le thróne 'pour )'

reene~.

pro..

meuero\t p3r (ermento

ne jamail permcttro qll'il

era d'Qutl e

religio"

~ominanle dóln~ ~e

Royaumc que la c3\holíqIlC: ccne 101

fll~

rendue générale

inreritt: en conrequence dan, le cOfl" rJu

dro.~

canon (OU1I les deux: chapitre;

IX'I1Iff~Jm;C/lmuJ

"ti

IIb,I",Ja'"

titre

Jt.

h.rlticj~,

, On oe dp.Eend pas ceRenJant de tuiter avec

IC$

I,érétiques d30,

(ociété civilc . (nil pour mira n de commerce .

lolt

pour' d':\l.1trc,

juítes moti

Es;

e'en

en ce feos quc le

pr~nC"e

peUl

doit

q~u~l.

guefois ("¡te

ura~C!

de la tO\Cfó\nce,

~3 (tlrpen,~on

de, P!'"cs

~tablics

centre

le.

hérétiques, llollrv(\

cep,~ndan~

q\le les

h~ré,lql1c,

s'en prévalent p.1S pour

enldgne~

OQ pour iqCmuer ¡cun faux

dogme••

c'en

ai~fi

qll'on rJoit cmenJre ce que dit

l'au~":llr

dan.

mcme 3n iclc

10~rq':t'H

dd ire la (ole!ral'ce, Au.(or('llu. la

Mplor.t~

ble (eae de. Annab3tiR:es

MUl,lner dan. le dernier. fic:de.

b mal–

~curcu(e

condition dan. Jaqodte

(e.

trOllvetent les

proviftce~

du (e.

ptentrion prouvent a(fe;r; Io:s funeAe, évoot!raens

("OUf

le public.

9,ue

peuvent eec3lionner

101

tolér~nce

dll

p~inc6 Yi,~3,vi.

les

ér\. ...

-.tIque, d31\S [e.

c!tata .

8c:

(u(penl'ion de. peines qu'ils

mérite.nt

lor(qu'i1. fte G3fdent

pu le

filcnce en laatierc de religion ,

\V) ,