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tien, daos le feptieme livre de fes flromatu, ou il pré–
tend qo'il o'y n que le gnoflit¡ue ou 1' homme favnnt
qui nit une véritable religion; il afsOre que s'il fe poo–
voit fnire que la conooi!faoce de Dieu fOt f~parée du
falur éternd, le gnofllt¡r(e ne fe feroit pas on fcropule
de préférer la connoillance; & que quand meme Dieu
lui promemoit l'impunité s'il agiífoit cootre fes com–
mandemens, ou loi offroit le ciel a ces conditions, il
ne voudroit pas l'accepter a ce prix, ni changer de
condoite.
C'efl en ce feos qu'il oppofe les Gnofiiques aux hé–
rétiques de ce nom, afsl'lrant qoe le vrai gnofli'l"' a
vieilli daos l'étude de I'Ecriwre·fainte, & qu'il garde
la doélrine orthodoxe des apótres & de I'Eglife; au
lieu que les faux gnoftiques abandonnent les traditions
apofloliques, s'imaginant étre plus habiles que les apó–
trcs.
Le nom de gnofli'l'", qui efl fi beau daos fa vraie
étymologic, efl devenu inf.ame par les defordres aux.quels
s'abaodonnere111 ceux. qui fe difoient gnofli'f11<S, comme
nous avons vll de nos joars le quiétifme & le piétifme
dc!crié & condamné ii caufe des defordres de ceox de
Cel!e feéle. Voyez QU 1E'T 1 S M E, &<.
Ce que le Chambers viem de dire des faux gnof/i–
'JI"S, d'aprcs le Trévoux, étant trop général pour don–
ner au leéleur une idée bien diflinéle de leor doéhine
& de leurs moours., il efl bon d'ajouter que quoique
les G•JoflitftltJ compofalfcnt différentes feéles, ils con–
vcnoient pourtaot prefque !OUS fur certains chefs don!
voici les principau:t . 1 9 . lis admettoient tous une pro–
duélion chimérique d'éons, qui compofoient une meme
divinité, & ils ne varioient que fur le nombre; les ons
le réduifant a huit, & les autres en compranr jufqu'a
trente . :>.0 • li s attribuoient la création & le gouvernc–
ment du monde vifible a ces éons, & non pas au dieu
fouverain, 3° lis croyoieut que la loi de Moyfe, les
prophéties, & généralement toutes les !oís, étoient l'ou–
vrage do créateur de ce monde qu'ils ditlinguoient du
fouverain ou de la colleél-ioo des éom qui compofoit
la divinité. 4°. lis enfeigooient que le Chrifl envoyé
dreo·haut pour fa uver les hommcs, n'avoit pas pris u–
ne ·véritable chair ni foufferr vérit~blement, mais feu–
lement en appar.euce; ce qui les avoit fa ir appeller do–
&etei.
Leurs príncipes les conduifoient tous au dérég lemeot
& au libertinage; ils enfeignoient qu'il éroit permis &
mame loüab\e de s'abandonoer aux plaifirs de la chair;
i\s fe nourritloient de viandes délicieufes & de vins ex.
quis , re baignoient & fe parfumoient le corps avec une
euri:me fen!ualité: foovent ils faifoienr leurs prieres en–
tierement nud~, cG>mmc poor marque de liberté. Les
femmes étoient commuoes entrl' eu~; & quaod ils re–
ccvoient un étranger qui étoit de leur feéle, d'abord ils
lui faifoien t la meilleure ehere qu'il leur étoit po{j)ble;
apres le repas, le mari lui olfroit lui-meme fa fomme,
& cctte iofamie fe couvroit dtY beau uom de <harjtl.
lis nommoieot auffi leurs all'emblées agttpes, oii l'on
dit qu'apr/:s les exces de bou he' ils éteignoient la lu·
mierc, & fuivoienr indifféremmen t tous leurs deúrs :
tootefois ils empechoient la géoérntion amant qu'ils pou–
voient; on les accufoit meme de faire avorter les fe m–
mes de piler un enfant nouveao né dans un morder,
& d!en manger les metnbies enfanglaotés; d'offrir une
eucharillie infame , & de commerrre pluGeurs autres
abominations facrileges done on uouve le dérail daos
S . E piphane , qui avoit vl'l en Egypte des refles de ces
feéles; car elles s'étoient répanducs en dive¡les contrées,
& fubfirlercnt jufqu'au jv. liecle .
Les noms que l'on donnoit aux Gnof/ir"es ont été
fort diJféren S & prefque !OUS relatifs OU a leUrS dogmes
Tome VII.
(1) Les lumieres qui fe rirent de cet article fur les Gnol'tiques font
fort emb:~.rraffée' , & le leél:eur pourra id prendre connoilfance-tle
quel~uet dogrncs, & mauvaifes coO.rumes de ce~ hhrétiques ~ni s':tp:
pellotcnt Gno(l;.iques, roais il n'en pourra pas JUftemenr déot~er. m
c?nnohre leur origine , ni établir leurs cipales.erreurs qu1 furent
r>Jrurées par lc:.s l'eres de I'Eglif~. Il que arque fi JC
vcux en donncr quelque idéc, que e r,.. , efr _:1ppdlé
p.u Clément d' Alex:llldrie celui qui eft homme c , amfi le.s
chuhi_ens memes dans les premiert Geclc:s de l'Egl~fe furenr appe_llét
~o[bques. hrmi les premien Cbré:tiens nl::lDmotns (e nommo1eot
pnnc•~lcment Gnortiques te.s ..A{cttu2 qui loio da emb~uas d~1 Cie–
de. )"a.donnoi-ent f.eolemcnt a la connoiR"ance aoffi bJen qu :l. la
f~ience des chores c~:t:li:es. C'efr pour cela que Socrare_d:ms le .IV.
ln·rc ~le fon hinoire ecclt!tiaítiqu: racoh:e comme Evagnm Ponncus
co un livre pour les ...Afcttu qui fut aprellé Gnoftu•. 8c S:
A! OlUprc!s du mi!mc Socrate appelte Gno(ltque.s ces .Af"ru q~t
d ypte vaguoiem !l. b vie .conte.mplañve. Q.uelques l:l~cé.n-:
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ou a la dépravation de leurs mceurs. Le~ plus anciens
appellé_s eutruhile; ou wtu<hites, ~toient difciples des
Stmonrens, donr 11 efl parlé dans le f/ll. li'lJre des firo–
mates _de Ciémen~ Alexan,dr_in, & .. daos. l'apologie. de
Pamphtle pour Ongene, ou ti efl ott qu'1ls oppofotent
le no.m de l'é~angile a celui de la loi & des prophetes,
& qo 1ls voulo1ent que J. C . fut 61s, non do D icu
auteor de l'ancien Teflamellt, mais d'un aotre dieu in•
connu. On appelloit autl1 les Gnofliques barbelonites,
phibiowites, borborite; , ftratioti'fMS , >;.achlms, cod–
diem, llvites, ou /17Jitiqrus; ces derniers fur·tout com–
mettoient entre eux les plus infames abomioations.
lis avoient pluOeurs ouvrages apocryphes fur lefquels
ils fondoient 1eurs impiétés, entr'autres le livre des ré-
7JIIatims, ou l'apocnlyp[e d' Adam; l'hifioire d• N oria,
femme de Noé; quelques livres fuppofés f()US le nom
de Sets; la proph<tie de Bahuba; l'é'llangile de perfe–
flion, qui contenoit quantiré d' impuretés ; l'i'llangile
d'Eve, remplie de rc!veries & de vifions; l'a<eottche–
mmt & les interrogtttiom de Mario, dont S. Epipha–
oe rapporte quelqúes pa!fages pleius de fiél-ion< & d'in–
famies; l'ivangile de Philippe, & divers autres évao–
giles qu'ils nttrtbuoient aux apótres pour accréditer leurs
err~urs. Dupiu, bibliotheq. ecc/1/iaft. des atttmrs des
trots premstrs fiecles. Fleury, hifloire a<Ujiafti'{U<,
li'll. lLI. n°. 20. pp. 333· '& 334· (G) (1)
GO
G O A, ( Glog.) ville d'Afie daos la prefqu'ile en–
de~a do Gange; Alphonfe d'Albuquerque l'enleva ao
roi de Décan en 1j 08, & la cooferva pour Con maitrc
en 'f29: elle fut érigée en archeveché en ljj2, &
fon archevcque eut le litre magnifique de primat da
Indes.
Goa étoit alors la clé du commerce d'orient, & !'u–
ne des plus opulentes villes du monde : c'étoit encare
l'endroit oú il fe vendoit le plus d'efcla.,es, & l'on y
trouvoit meme :1 acheter les plus belles femmes de !'lo–
de. Too! cela n'a plus lieu; il ne refle a GOtZ qu'uo
viceroi, un inquifiteur, des moines, & une dixaine de
mil le habitans de narions & de religions ditférentes, tous
réduits ii uoe extreme mifere; mais l'on y garde roO–
JOUrs daos un fuperbe tombeau de l'églife des Jéfuites,
le corps de S. Frano;ois Xavier, furnommé l'apotre des
lndes. On fait que cet ami d' lgoace de Loyola, né
au pi¿ des Pyrénécs, fe rendir a Goa le 6 Mai 1)42,
pour y precher l'évangile, & qo'il mourut dans l'ik de
Saociao, a 23 lieues des córes .de la Chine, le 2 Dé–
cembre 1 jj2' agé de quarante·fix ans.
La viiJCY de G.JJa efl fous la zone torride, daos une
ile de neuf lieoes de tour, qui renfcrme plufieurs vil–
lages íur la Mar.doua, avec un pon admirable & quel–
qaes fonerell'es . Lon¡{. fuivant le P. N oel & Caffini
9'á· 16': 3o' . & fuivant le P. Bouchet, 93á. sr'. lnti/
Ijd. 3 1' (D.'].)
G <?A R (S A 1 N T-), 011 S. G O W E R, (anal
Goarn vtlla, ( Glog. ) efl une petite vil! e daos le cer–
cle d\I haut Rhin, capifale du comté de Catzenellbo–
get!, a~ec un chateau pour défenfe ; elle efl- íur le Rhin,
a Ju lieues fud-efl de Cobleors fept nord-oüefl de
M~ yence, dix-oeuf nord·efl de T~eves. L o11g. 2). 19.
lattt. ) O. 2. ( D. '].)
G O~ E, f. f. (Econ. rJJflir. & Chn./Je ) ce font
des patees ou morceaux de viande emooifonnú, qu'oo
répand daos les greniers, les caves, les champs, pour
détrUire les animaux qui attaquenr les denrées otiles a
la vJe de l'homme . On donne le meme nom aux vian-
Llll 2 des
que' l':~pproprierem ce nom~IA comme le dit Bingham, m.ais ptr
~ulariontm ú IC6H{~tm , "'Olll:tnt ace qtle je crois s'acquenr avcc
lu1 de l'efiime nuffi bicm que dl' l'h.;~nneur.
JI faut établir l'origine des- Gnofbque.s fom1 Saint !'"i~te Pnr~ a11
commencement de I'Ercpirc: de ,.hrc-Aurele & Lucu.u \eros 1an.
n~e tle J, c. 119. Je re ne que Terrullica ti~o' le li~rc J~ 'Pr, ..
f~u"pri.mibtu , Théodoret le livre dr fabuiH H11rtr1coY,.m_ auffi
bten que S. Jean de Da ne font p.u ruent1on de.s GnofhqueJ.
Ce~ndant S. lri!nc!e d:t~s le 1 livre conrr• IJ4r~ftJ, Tettnliie~ d.tns
le livre dt animl' &: Ntcephore d><O$ le IV hvre \fC
ecclériallique rret.:nde_o~ qu r:nt l~ur o.~igio~ eJe ~·
Aun-uftio dan! foo trnue dr {ilnn dtc qu de \'ICQJ1Cnt l:u..
tC.!I~ &. en cela fuivit S. hane qui aprec :l\"o;r parlé de Ni..
cola.!l rotlt de foite dit que .Je lui tirerent lt'ur fource les GnoOiques.
Le méme S. Irénte d:tn~ .te 11 l. livJe dn que Menandrus en le
chef des Gooftique.!l . &: Theodoret dans li commeora.ires de b. pre...
miere lenre de Saiot Paul l. Tim.oth6e dit c¡~te: les fc:&tteu.r.s de Si..
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