1000000036

•

M O N

E S

U 1 E U,

confufion, l'influence que les différentcs parties du fujet ont les unes fur les autres,

comme dans un arbre ou fyfl:eme bien entendu des connoifll1l1ces humaines, on peut

vo-

ne [ont que des hopitaux perpéruels, [ait que tour

le monde

dI:

[on aife , excepté ceux qui tra–

vaillent.

(1)

M. de lVlontefq,uieu n'a encore parlé que des

lois humaines. · Il pa([e maimenam

celles de la

Religion, qui dans prefque tous

Erats font

un objet fi e/lentiel du gouvernement. Par-tom

il fait l'éloge du Chriílianifme , il en montre les

avamages

b grandeur, il cherche :t le f.,ire ai–

mer; il foutient qu'il n'ell: pas imponihle, com–

~ayle

I'a prétendu, qu' une fociété de par–

faits Chrétiens forme un Erar fublifbm

dura–

llle. Mais il s'ell: cre. permis aufli d'examiner ce

que les différemes Religions ( humainemcnr par–

lant) peuvenr avoir de conforme ou de connai–

re au

~énie

hi Gmation

d~s

peup1es qui les

profe/l enr . 'C'ell: dans

point de vlle qu'il faut

lire tottt ce qu'il a écrir rm ceue mariere,

qui a éré l'objet de tant e.déclamations injuftes.

Il ell: furprenant fur-tout, que dans un lieele qui

en appelle .tant a'amrc;.s barbares, on lui ait fait

un crime de ce qu'il ait de la tolérance; com–

fi c'étoit :Ipprouver une religion, que de la

tolérer; comme G enfin l'Evangile meme ne pro–

fcrivoir pas tout autre moyen de le répandre, que

douceur

la perruafion . Ceux en qui la fu–

perll:ition n'a pas éteinr tout fentimenr de conh

pallion

'de juíl:ice, nc pourront líre, fans etre

artendris, la remontrance-aux Inquifiteurs, ce tri.

bunal odieux , qai outrage la R eligion en paroif–

fant la venger. (1.)

Enlin apres avoir traité en pRrticulier des dif–

férentes erpeces de lois que les hommes peuvent

~oir,

il ne

plus qu'a les comparer tomes

enlemble,

a les examiner dans leur rapport a–

.vec les chofe$ fur lerquclles elles (l:atuent .

hommes roOl gouvernés par différeOles efpeces

de lois; par le droit.

natu~-eI,

co.mmun

~haque

individu; par le

droJ~

dmn,' qU.1 eft cellli de

R eligion; par le drOlr .eceleliafbque qlli.eft

~e~uI

de la poli ce

la R eliglOn ; par le drolt CIVil,

qui ell: celui

de~

.membres d'une m.eme fociété;

par le drOlr

pohtlqu~

,qlli ell: cellli .du gouver–

nemenr de cette [oclere; pnr le drOlr des gens,

qui ell: celui des fociétés les unes par rapport

aux autres. Ces droits om chacun leurs objets

diílingués , qu'il faut bien re garder de confon–

dre. On ne doit jamais régler par l' un ce qui

appartienr

l'autre:: , pour ne point eure de de–

fordre ni cl' injuíl:ice dans les principes qui gou–

vernent les hommes . Il faut enlin que les prin–

cipes qui prercrivent le genre des lois,

qui en

eirconrcrivent I'objet , regnent auili da!)s la ma–

niere de les comporer. L' erprit de modération

doir , aurant qu'il ell: púffibh:, en diél:er tomes

les difpalitions. Des lois

4ier~

faites reront con–

formes

l' erprit du L égislateur , memé en pa-

(1 )

Pour ce qui regarde la multitude des Monafleres

voy.

la note

pa~.

""exagération de l. phrafe

10llt

le Monde,

monflre bIen que ron veut aggrandire pour mieux

m.lU

–

dire .

(t) Cette expreffion efl bien téméraire, eUeefl meme tres-fauf–

fe. L'on a dit beaueoup fur eela a h

pago

xviij. Jt'1'pl. de

n....

ItS

19m.

1l.

Voyeo¿ auffi la note préeedente dans

en–

droit, ou ron cenfurl!

expremon,

eJpril de perJ",,,ion.

11 faut diflinguer la propagation de la religion , du foin

de la conferver ou déja a 'été établie. La douceur

pcrfn.fion font

la vérité des moyens propres pour répan–

dre rEvallgile. On n'en ufe point de ditrérens, ni I"lnquifi.

tlon memc en préfcrit pas d' autres, mais il ll'efl pas vrai

ro¡n¡mt s' y opporer . TeUe étoit la f.,meure loi

de Solon, par laquelle tous ceux qui ne prenoient

point' de parr dans les féditions , étoienr décJarés

inf¡mes. Elle prévenoir les fédirions , ou les ren–

doit miles en

for~ant

tous les membres de la

R épublique

s' occuper de fes

vr~is

inrérets.

L'Oltracirme meme éroit une <tres-bonne loi; Cal'

d'un coté elle étuir honorable an citoyc::n qui en

éroit I'objet ,

prévenoir de l'autre les effcrs de

l'ambirion; il Ellloit d'ailleurs un tres-grand nom–

bre da. rnffragcs ,

on ne pouvoir bannir que

tous les einq ans. Souvent les lois qui pároiOent

fes me!f¡cs, n'onr ni le meme motif, ni

Jc.

meme

ettet , ni la

nu~me

équité; la forme du gouverne–

ment, les conjonél:ure

le génie du peuple

changenr toUt. Enli n le Il:yle des lois dOlt erre

íimple

grave: elles peuvent re dirpenfer de mo–

tiver, parce <}ue le motif ell: rupporé exifl:cr dans

l'erprit du Lel?islateur; mais quand elles moti-

• ven&, ce doit erre rúl' des principes éviden$;

el–

les ne doive'nr pas re([embler a cette loi, qui

défendam aux aveugles de plaider, apporte pO:lr

Truron qu'il ne peuvent pas voir les ornemen'l; de

la . magill:rarun;: .

M. de Monte[quieu, póur montrer par des c–

xemples I'application de fes príncipes, a choi!i

deux dilférens pcupfcs, le plus célebre de la ter–

re,

celui dont I'h ill:oire nOlls in:ére/le le plus ,

les R omains

les

Fran~o is

. . lI ne s'attache qLI'<l

une partie de la

urirprudence du premier ; cel–

le qui reg,¡rdc les ruccellions . A l'égard des fi'nm–

'Sois, il entre dans le plus gnlnd détail fm I'ori–

gine

les révolurions

de leurs lois civiles,

fur les ddfércn urages abolis ou rubli fbns, qui

en Ool été la ruire: il s'érend principalement .fur

les lois feodales , eette efpcee de gouvernemcnt

inconnu

tome l'antiquiré , qui le fera peu- erre

pour rou jours allx Geeles furms ,

qui a r.lÍr rant

de biens

rant de mlUX. Il dircme rur-tóllt ces

lois dans le rappon qu'elles ont

I'érablilfement

aux révolmions de la Monareh ie

Fran~oirt: ;

il prouve, contre M. l' Abbé du Bos, que les

Francs [ont réellemeot enrrés en eonquéralls dans

les G aules,

qu'il n'ell: pas vmi, comme cet

Auteur le prétend, qu'il ayem éré appellés par

les peuples póur fuccéder aux droits des Empe–

reurs R omains qui les opprimoient: dérail pro–

fond', ex:tél:

curieux , mais dans leque!

nous

efl: impoflible de le fuivre,

dom les points

principaux fe trouveront d'ailleurs

ré pan~us

dans

différens endroits de ce Diél:ionnaire, aux anicles

qui s'y rapporrent .

Telle eft I'analyfe générale, mais t1'es-ínforme

tres-imparfaire, de I'ouvrage de M. de Mon–

tcfquieu; nous l'avons réparée du rell:e' de ron e–

loge, pour ne pas trop inrerrompre la fuire de

l .

norre récit.

qu'clles foient les feuls

;"rais. moyens pour le conferver

010 il cfl déja répandu . On s'en fen d'abord;

eelui qui le

nie , efl un etrrollte menteur. Mais lorfque la 'douceur ne

fert

rien,

flllt

írvoir retaurs

rigueur;

pllifqw;r-au–

t.nt

que celle-ci efl injufle contre ceux que Dieu n'a pas

appellé, comme nous ehrétiens , aurant efl néeefT\\ire con–

tre les rebelles du Chriflianifme. Lihabile chirur¡¡icn ju–

fqu'¡¡ tant q...

'¡¡

fe flatte de la prompte guerifon <le quel–

que b1c{fure, n'employe que les appareils les plus legers;

mais lorfqu'¡¡

s'apper~oit

du pell de profit, ¡¡ a reeours

rer

au reu, pOli! empeeher

corruption de tout

corps ..

Voy.

fur-tol\t la note . l"artic\e OH

r s

T lA N I S M 11/

paz. xxvj. SlIppl. de NOtes•.

TroiJieme Tome •