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ART
le rapp'ortons 1 l'eCpece ;\ laquelle il nous parott COI!–
venir, 'c'ell-a-dire que norre ima~ination le place dans
la cbtre de Ces Cemblable,; ce n en donc que le Cou–
nnir d'un Cemiment pareil qui DOUS fuit rapporter tel
objer :i relle eCpece, le Dom d'une eCpece en le nom
du poiur de réunion auquel nous rapportons les divers
objers particuliers qui onr excité en nOllS une affeél:ion
ou CenCarion pareille . L'animal que jc viens de voir :l
la foire a rappellé en moi les impremons qu'un lion T
ñr l'année patrée ; ainfi je dis que cet animal eft un
lioll; fi c'éwit pour la premiere fois que je vitre un lioll,
m on cervean s'enrichiroir d'uoe nouvelle idée exemplai–
ce : en un mor, qlland je dis tout homme eft mortel,
e'en 3utanr que fi Je diCois AltXalld" Itoit mored; CI–
lar IIDit morta; P hilippe e/l ",ort,I, &. ainfi de cha–
que individu palfé, prérenr &.;\ venir, & m~me pom–
ble de l'eCpece humaine; &. voila le vérirable fonde–
m ent du Cyllogirme: mais ne nous écartons poin t de
1l0tre Cujet.
R emgrquez ces trois fa~ons de parler, tout homme
eft ig llornnt, tONI In homm'I follt ;glloranI, tout hom–
'"e n',¡t que f oibl'¡¡,; tout ho",me, c'en-:l-dire chaque
individll de l'erpece humaine, quelque individu que ce
puilfc etre de I'erpece humaine ; alors 10Nt clt un pur
adjeél:if. 7'0"1 lu hommeI fmt it"OranI , c'ell encore
le meme Cens; ces deult prop liuons ne rOnt différen–
tes que par la forme : dans la premiere, lollt veut dire
eha'{"e; elle prérenre la totalité dillriburivement , c'dl-
3-dire qu'elle prend eD quelque rorre les individus I'un
aprcs I'aurre, au lieu que tUIU In hommn les préren –
[es collcélivemem [OUS enremble, alors tO"I en un pré–
pOlirif delliné a marquer I'univerraliré de lu hommu;
t OIU a id une rorte de lignificarion adverbiale avec la
forme adjeélive, c'e!l ainfi que le participc tiem du ver–
be & du nom ; tONI, c'en a-dire IIn;v erfell" "'"1 f ans
,xuplio1l, ce qui en fi vrai, qu'on peut Céparer tOUI
de font Cub!lamif, & le joindrc :lU verbc _ f2.!!itJnu¡',
p~rlan[ des oireaux , dir:
E" a>pONr ;!I font t,,"S
MoinI bitu '{tu nOUI_
E[ voila pourquoi, en ces phrares , I'article IeI ríe
quirre '»oim ro.n Cub!lantif, & ne fe met pas avant tOIlI:
10"t I'homme, c'ell-:!-dire I'hommc en <nt;" , I'h" m–
m e ent;<rement, I'homme cOlllidéré commc un indivi–
du rp~clnque. Nul , aIJCllII, donnent aum unc euen–
/ion univcrfel\e 11 leur !"ubnamif, m.,i dans un rcns gé–
nitif: 11,,1 homme, aflcun bomme n'eft imntorteJ, je níe
I'immortalité de chaquc individu de I'crpece humaine;
la propofitlon ell univerfellc, mais négative; nu Iicu qu'a–
vcc 10ld fan négation la propolitioll e!l uDiverCelle af–
firmarive. D ans les propolirions donr nous parlons, nul
& all"'" étam adjeél:ifs du rujer, doivem erre accom–
pagnés d'une oégation: nul hom",e n'e[l ,xe"'t d, la
1I1affitl de mOllrir . AUCUll philorophe de I'anriquiré n'a
eu autanr de connoiífance de Phylique qU'on en a au–
jourd'hui .
11'. ·r...t, ehlt,!ue, lIul , atlwn , ront donc la mar–
que dc In généraliré ou univerraliré des propofirions,
mais rOllv~nr ces mors ne [om pas exptimés , comme
quand on dit : la Frallfo iI font poliI ,Ju ltalienI f one
polieiq" eI ; aloe ces propolirions ne 10m que roorale–
mem uni ver[el!es , de more, ut funt moreI, c'en-:\'-dire
[elon ce qu'on voit communémem parmi les hommes;
ces propo(¡tions rom auili appcllé~s inálfillirI, parce que
d'un cOté , on ne peur pas alfarer qu'elles comprennenr
généralement, & Cans eIception, rou les individus dont
on parle ; & d'un autre cOté, 011. nc, peur pas dire non
plus qu'elle excluenr rel ou tel individu ; aiofi cornme
les individus compris & les in.divi'dus exc1us- m: fOIH plS
pr¿cile meur dttcrminés, & que ces prnpofitiollS ne doi–
vem erre emenducs que du plus gralld nombre, 011- dit
qu'cl les fom ;ndlfinia .
¡!l'. (¿¿<elqut, N/1., marqucnt aum lIn individl} de r'c–
fpeee dont 011 parle: mais ces prénoms ne défignent
pas lingulieremcnr ,cet indi"idu ~ qud'l"c han~mt ~J1 .r~~he ,
1m (avallt m tji vm" vosr: Je parle d un mdlvl–
du de I'etpece humaine ; mais je ne dércrminc pas fi celre
individu eC! P;errc ou Paul; c'cn ainfi qu'on dir une
&trta;'" ptrfon"" N" eare; c.JIlier; & alors I'ar.tim lier
ell oppoCé ag/nlral & a jing"liec : il marque 3 la vérité
un individu, mais un individu qui n'ea dérceminé
lingulier menr; ces propofitioDS [Ollt appcllées particu–
lit ru .
¡fueNn fans négation, :l aum un rens panieulier dans
¡ti vieuI livres , & ú¡:ni6e ~1ftl'la'u", '1Mi{pia/1l, no"
'¡'.lfJe l .
ART 619
",,/lUI, 110" "tln~ . Ce mOl en encore en urage eu cc
fens parmi le peuple & dans le !lyle du Palai : a1letl1St
foútiellnent, &c. 'lltidam affirmant , &c. ainli QIUltne
f oil dans le vieux Oyle, Veut dire ,!,telqltef oi!, d, UmI
en ttmJ, plerumytu, interdum, non nltnqllam. On f~,.t
aum :lUS propofirlolls parriculieres.- on m'" d;t, c'dl-.
dirc I{flcltjlt'un m,'a dil, tin homme m'a Jie ; C:lr on vicnt
de hom",_; & c'en par cetre rairon que pOllr év irer le
baillemem ou rencomre de dcux voyc1les, on dit rou.
vent I'on, comme on die rho",m. , ji 1'0". Dans plu–
fieurs autres lallgues, le mot qui fignifie ho",me , Ce
prend aum en un Cens indéfini comme notre on. De,
del, qui fOllr des prépofirions exrraél:ives, Cervent 3Um
a fuire des propofiriolls prriculieres, del philoJopheI ,
ou d'a"e;."I philofopha ont er:1 qu';1 y avuil da a,,–
tipoda, c'en-i\-dire '1,ulqUes-u"I da philofopha , ou
M1I certain nombre d'a" ,iel1I philofopha , ou en ViCUl
nyle, alteNnI pbilofoph<J.
IV'. C, marque un individu déterminé, qu'il prércnte
:l l'imaginarion , " livre , cel homme, «tle f,mm, ,
«t eIIJant, &c.
V' . L e, la, la , indiquent que I'on parle, J'. ou
d'un rel individu réel que I'on tire de ron erpece, com–
me quand on dit le r. i, la reine , le [oleil, la I"ne;
2.'. ou d'un individu méraphyfi quc & par imitation ou
analogie; la vlr;tl , le me"fon~e; r eff>rjt , c'ea-3 dire
le génic; le ea'u",c'en-a-dire la renlibilité ; /'mtend",,/cnt,
la 1/0/0111/ , la vú, la mort, la nllfllre, le mou'lJc·
"'ent, I~ repoI, N tre en g/n/ral , 1" f ubjiance, 1,
nlant, &e.
C'e1l ainfi que I'on parlc de l'eCpece rirée du gcnre
auqucl elle en Cubordonnée, lorrqu'on la conúdere par
abllraél:ion, & pour ainfi dire en ellc-m~me Cous la for–
me d'un tour individuel & méraphylique ; par e¡emplc,
qU31ld Ol) die que parmi leJ anima"... , I'homme Jetll ~ft
r3ifonnah/e , I'homme e!l 13 un individu rpéc:tique .
C'ell encore aillfi que Cam parler d'au un objcr réel
en particulicr, on dir par abaraél:ion, I'or eft le plUI
pr/detlx de! mltaux ; le fer f. f ond & f e f org_; le
m"rbre fert d'ornemenl aH'" IdifieeI: Ir verre n'</f
point m,,/llable; 1" pie" e 'ff ulile ; l'animal e/l mor–
tel; I'homme eff ignorant; I~ cerde e¡t ro"d, fe q" ar'
rl eft u"e figurt ,!"i " quatre angla droiu & q"a–
tre eoeh IgIISl"', &c. Tous ces mors, /'or, le fer, le
marbr.. , &c. Cont pris dans un Cens individuel , mai;
méraphyfique & rpécifique, c'en-il-dire que rous Ul\
nom fingulier ils cornprennent tous les individus d'un=–
crpcce; enrorre que ces mots ne ronr proprement que
les noms de l'idée exemplaire úu point de réuuion 011
concept que nous avons dans I'crprit, de ehacune de
ces erpeces d'érrc!. Ce rom ces in-lividus méraphYliq les.
qui rOlll I'objer des Marhématiques, le p.illt, la lig»';
le urde, le trinngl., &c.
c'en par une paceille opérarioll de I'erprit que 1'011
perfonifie I¡ rouvcnr la lI.atll" & rart.
Ces noms d'indhcidus rp~cifi.ques roOl fort en uCage
dans l'apolnguc , " loup & fagneau, I'homme & le
~he'/)al , &c. 011 ne fair p3Iler DÍ aucun loop ni aueun
agneau parriculier . c'cll un individu fpécifi<¡ue & mé–
ta¡>hyfique qui parle avec un antre individuo
. Quelques Fabulilles Ont meme perronifi€ des etres
ab!lrairs; nous avons une fable connue ou. I'aurcur fait
parler le jugemmt avec rimaginaeion. 11 JI a auram de
fiél: ion :\ inrroduire de pareils imerlocuteurs , que daos
le rene de la fable. AJourons id quelques obfervalion;
a l'occa(j~11 de ces noms fpé'ci'6ques.
1' . Quand un nom d'erpéce en pris. adjeélivement,
il [l'a pas beroin d'arricle; t01l1 homme eft animal ; hom–
me ell pris Cubn~lUivement; c'en un individu rpécifique
qui a Con prépofuif toU(; mais all;mal efl pris ad)céli–
vement, comme nous I'avons déJ3 obCervé _ .'\infi il
n'a pas plus de prépofLtif que tour 3Iltre- adjeél:if n'ell
auroit; & 1'011 dir iel all , comme I'on diroir mor–
eel, ignoranJ . &c.
C'en ainli que l'Ecriture dit que toute-ehail· e¡t foi",
omn;I earo f"nam, ICa-';:, ch. xl. v _6_ c'en-il-dire peu
durable, périlfable , cor,uptible , &c. & c'cn ainli que
nous diCons d'un homme Cans erprir, qu'il e/t bite.
./.' . Le 110m d'e[pece n'admer pas ,'anide lorfqu'il
en pris. relon ra valeur indéfinie rans aucune exrenfion
ni renirlltion, ou appliCatibn individuetle, c'en-il-dire
qu'alotS Le nom en confidéré illdé-linimenr commefor–
te , comme '[pece , & non comme un individu fpécifi –
que; c'cfl ce qui arrive fur-tour lorrque le nom d'eCpe–
ce précéde d'une prépofiriou, forme un Cens adverbial
avec certe prépofition, comme quand 00 di, par jalo;,-
ji., " Vet pr"de"", m prlfe,,«, &c. '
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